Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL348ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྨན་སྐུའི་ནང་བཞུགས་འདོད་གསོལ། 7-656 ༄༅། །ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྨན་སྐུའི་ནང་བཞུགས་འདོད་གསོལ། ༄༅། །ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྨན་སྐུའི་ནང་བཞུགས་འདོད་གསོལ་དགེ། ཨོཾ་སྭསྟི། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་མངའ་བདག་ལྷ་རིགས་འོད་གསལ་འཁོན་གདུང་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཞེས་མཚན་ མཆོག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་སློབ་མ་ བཀའ་བསྟོད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་དང་། ཚེ་འདས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བ་དང་། ཚེ་འདིར་རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་རིགས་རུས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐྱེ་གནས་སྐལ་བཟང་ཐོབ་ནས་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་ བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་གསོལ་འདེབས་སོགས་ལ་སྦྱོང་བརྡར་དང་། གོང་མའི་བཀའ་སྲོལ་ལ་བཞུགས་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་བསྒོམ་བཟླས་དང་། དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། བྱང་སེམས་ཀྱི་ སྡོམ་པ་བཟུང་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་པ་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བགྱིས་པ་དང་། སཱཙྪ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྲངས་མང་བཏབ་པ་དང་། 7-657 རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེར་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བགྱིས་པ་དང་། ནུ་བོ་དེ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ཆུང་ངུ་ནས་བསླབ་སྦྱངས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་ཕྲན་བུ་བགྱིས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཁ་འདོན་ གྱི་རིམ་པར་ལམ་ཟབ་ཕྱི་ནང་། བིར་བསྲུང་ཕྱི་ནང་། ལམ་དུས་རྒྱས་འབྲིང་། དྲིལ་བུ་ནང་དཀྱིལ། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། ཡང་ཕུར་གུར་དྲག འཆི་བདག་འཇོམས་པ། ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུ། གུར་ཞལ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་བགྱིས་པ་དང་། དཀར་ཆབ་བཞི། སིལ་གཏོར་བརྒྱ་རྩ། དབྱུག་གུ་མ། ཛམ་དམར་ཆུ་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག ཆོས་སྲུང་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ། སཱཙྪ་དྲི་མེད་ཀྱི་སྙིང་ པོ་ཅན་སྟོབས་ཆེ་བ། ཆབ་ཀླུ། འབྱུང་བཞི། ལན་གཏོར། གསུར་བསྔོ་སོགས་མདོར་ན་ཁ་འདོན་དགེ་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བགྱིས་པ་དང་། གསོན་དུས་སུ་རིམ་གྲོ་སྤོང་དག་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་། འདས་ནས་རྗེས་སྒྲུབ་དགེ་བ་གྲངས་མང་ཞིང་ཁྱད་པར་རུས་ཚ་སྐུ་པར་གྱི་རིགས་ཤིན་ཏུ་ཕོན་ཆེ་བ་བཞུགས་གནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་རྒྱུ་རིན་པོ་ ཆེ་ལས་གྲུབ་ཅིང་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL348，塔尔泽多杰羌（藏文：ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་，意为：解脱顶髻金刚持）之药泥像装藏祈请文。 塔尔泽多杰羌之药泥像装藏祈请文吉祥！ 嗡 索斯帝（藏文，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 以无缘大悲与智慧之主，神族光明昆氏血脉，具足三殊胜之名的尊贵的萨迦巴（藏文：ས་སྐྱ་པ་，意为：灰白色的土地）为首的根本上师与传承上师，以及本尊四续部的坛城诸尊，十方三世一切善逝佛陀及其眷属弟子，所有赞颂祈请，祈请垂听！ 我 昂旺衮嘎罗卓桑布丹贝坚赞贝桑布（藏文：ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་，意为：语自在一切庆喜智慧佛法幢吉祥贤），以及已故的昂旺衮嘎索南图多旺曲扎西扎巴坚赞贝桑布（藏文：ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་，意为：语自在一切庆喜福德威力自在吉祥名称幢吉祥贤）二人于过去、现在、未来三世所积之善根，以及此生有幸投生为尊贵先辈的殊胜种姓，自幼便对上师传承等祈请文进行学习，遵循先辈的传统进行修法、坛城观修、念诵，严守居士戒和沙弥戒，受持菩萨戒，以密咒戒律调伏自心，修持本尊的无数本尊念诵，制作了无数擦擦（藏文：སཱཙྪ，音译，一种模制泥像）顶髻无垢精华， 为维护、弘扬、发展尊贵先辈的珍贵教法，我的弟弟也从小就对佛法进行学习，略微做了些维护、弘扬、发展的工作，尤其是在日常修持方面，修习了甚深内外道，内外护法，道果广略仪轨，金刚铃内坛城，五尊红阎摩敌，金刚怖畏金刚，扬橛古扎，摧破死主，无量寿佛化身，以及护法神等仪轨的观修念诵，以及朵玛（藏文：གཏོར་མ་，供品）四白食子，百供朵玛，人偶朵玛，红财神水供，金刚空行母火供，护法朵玛供养祈请，擦擦无垢精华，水供龙族，四 element 朵玛，赎命朵玛，熏香供养等，总而言之，做了许多日常念诵善行，在生时做了许多强有力的息灾增益法事， 去世后也做了许多追荐善事，特别是将大量的骨灰、头发、照片等遗物安放在由珍贵材料制成，符合度量和特征，作为安乐逝者的意之所依的大菩提塔中，
English
NKL348 Teachings of Ngawang Kunga Lodro, A Request for the Consecration of the Clay Image of Thartse Dorje Chang. Auspicious request for the consecration of the clay image of Thartse Dorje Chang! Om Swasti! Masters of boundless compassion and wisdom, divine lineage of the Khon family, glorious Sakyapa, along with the root and lineage masters, the deities of the four tantra classes, all Sugatas of the ten directions and three times, along with their sons, disciples, and all praises and requests, please listen! I, Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenzin Gyaltsen Palsangpo, and the deceased Ngawang Kunga Sonam Thutop Wangchuk Tashi Drakpa Gyaltsen Palsangpo, with the merits accumulated in the three times, and having the good fortune to be born into the distinguished lineage of the noble ancestors in this life, from a young age, I have trained in prayers to the lineage masters, and have engaged in sadhana, mandala meditation, and recitation according to the traditions of the ancestors, abiding by the vows of a layperson and a novice monk, taking the vows of a Bodhisattva, and purifying the mind with the vows of mantra, performing numerous recitations of the deities of the Yidam, and creating many tsatsas (clay images) containing the essence of the Immaculate Crown, For the sake of upholding, promoting, and spreading the precious teachings of the noble ancestors, my younger brother has also studied the Dharma from a young age, and has done some work in upholding, promoting, and spreading it. In particular, in terms of daily practice, he has practiced the profound outer and inner paths, outer and inner Bir Rakshas, the extensive and concise Lamdre, the Vajra Bell Inner Mandala, the Five-Deity Red Yamari, Vajrabhairava, Yang Phur Gurtrak, Destroyer of Death, Amitayus Emanation, and the meditation and recitation of Gur Zhal, and the Four White Offerings, the Hundred Offerings Torma, the Effigy Torma, the Red Jambhala Water Offering, the Vajra Dakini Fire Offering, the Dharma Protector Torma Offering and Fulfillment, the powerful Tsatsa of the Immaculate Essence, the Water Naga, the Four Elements, the Ransom Torma, the Incense Offering, and so on. In short, he has performed many daily recitations and virtuous deeds, and during his lifetime, he performed many powerful rituals of purification and prosperity, After his passing, many post-death virtuous deeds were performed, and in particular, a large amount of relics such as ashes, hair, and photos were placed in a Great Bodhi Stupa made of precious materials, conforming to measurements and characteristics, as the mind support for the peaceful passing of the deceased. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། བདག་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་དང་། 7-658 ཚེ་འདས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་གཉིས་ཀྱི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་ ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནམ་མཁའ་བསམ་འགྲུབ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སྐུ་དྲིན་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་པའི་ ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་ནོས་ནས་མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསབ་པའི་ཕྱིར་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉམས་སུ་བླང་པ་དང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་དང་། གཞན་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་པ་དང་། གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་ཀྱང་བདེ་ཀྱཻ་གསང་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་ལན་མང་ དུ་བཏབ་པ་དང་། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཕོན་ཆེར་བཏབ་པ་དང་། དུས་མཆོད་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ ཅིང་གསང་སྔགས་རྒྱ་ཆེར་བཟླས་ཤིང་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་དང་། བླ་མ་གོང་མའི་བྱིན་རྟེན་འདུས་སྨན་འདམ་ལས་གྲུབ་པའི་འདྲེན་མཆོག་དམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བསྙེན་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཡོངས་རྫོགས་མཆོད་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་མཚོན་ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནམ་མཁའ་བསམ་འགྲུབ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སྐུ་དྲིན་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་གཙོ་མཛད། 7-659 བླ་མ་གོང་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཟག་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་ནས་སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ ཅིག དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་བདག་ཅག་སྤུན་གཉིས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་མི་ཤེས་པ་དང་། མ་གུས་པ་དང་། བག་མེད་པ་དང་། སྙོམས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ ཚོགས་ལ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །མི་འཆབ་བོ། །མི་སྦེད་དོ། །སླན་ཆད་ཀྱང་སྡོམ་པར་བགྱིད་ དོ། །མཉམ་མེད་ཤཱཀྱཱའི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱ
Chinese
以圆满一切处所，究竟成办利生事业的广大善根，以及我 Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo（语自在·贡噶·洛哲·桑杰·丹贝坚赞·华桑波）， 已故的 Ngawang Kunga Sonam Thutop Wangchuk Tashi Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo（语自在·贡噶·索南·图多·旺曲·扎西扎巴·坚赞·华桑波）二位，视三世一切诸佛之本体为一体的恩重如山根本上师， Thartse Dorje Chang Namkha Samdrub Kunga Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo（塔尔泽·金刚持·南喀·桑珠·贡噶·丹贝坚赞·华桑波）无与伦比的尊前，听闻了如海般深广的殊胜佛法后，为了报答您的恩德，将所获得的甘露妙语付诸实践，遵照您的教诲行事，并将他人引向成熟解脱， 又因应所化众生的根器示现涅槃之相，修持并供养甚深三密坛城，通过甚深上师瑜伽多次祈请， 并对您的珍贵遗体，念诵了上师、本尊、佛、菩萨的大量仪轨，在纪念法会上，修持殊胜怖畏金刚大坛城，广诵密咒并供养， 并以圆满供养会供的方式，完成了以上师的加持品、混合药物、泥土制成的至尊圣物之身像的修持供养等一切善业。以此广大善根为代表，将身、命、受用、三时善资，化为如普贤供云般的广大供养，主要献给恩重如山的根本上师 Thartse Dorje Chang Namkha Samdrub Kunga Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo（塔尔泽·金刚持·南喀·桑珠·贡噶·丹贝坚赞·华桑波）无与伦比的尊前。 祈愿所有与上师无别的金刚持上师们，其无漏智慧融入法界，生生世世受到他们的摄受。 在这些过程中，我们兄弟二人因业力和烦恼的影响，所产生的无知、不敬、放逸和懈怠，导致在誓言和戒律方面产生的任何过失和污垢，都在根本上师尊前坦白忏悔。不隐瞒，不掩盖，今后也定当守护戒律。 祈愿无与伦比的释迦王之教法，特别是杰尊萨迦派之教法，在一切时处兴盛广大。
English
With the vast roots of virtue that completely perfect all places and accomplish the deeds of benefiting beings to the end, and I, Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo (Lord of Speech, Kunga Lodro, Sangye Tenpai Gyaltsen, Glorious and Excellent), and the late Ngawang Kunga Sonam Thutop Wangchuk Tashi Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo (Lord of Speech, Kunga Sonam, Thutop Wangchuk, Tashi Drakpa Gyaltsen, Glorious and Excellent), the kind root guru who embodies all the Buddhas of the three times, Having received the profound and vast Dharma like an ocean from the incomparable presence of Thartse Dorje Chang Namkha Samdrub Kunga Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo (Thartse Vajradhara Namkha Samdrub Kunga Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo), in order to repay your kindness, I practice the nectar of speech I have received, act according to your instructions, lead others to maturation and liberation, and according to the capacity of those to be tamed, I show the manner of passing into sorrowless state, practicing and offering the profound mandala of the three secrets of bliss, and praying many times through the door of profound guru yoga, and for your precious relics, I have recited a great amount of the practice of guru, yidam, Buddha, and Bodhisattva, and at the memorial service, I have practiced the great mandala of glorious Vajrabhairava, widely reciting mantras and offering, and with the accumulation of offerings, I have completed all the virtuous deeds of the support of the body of the supreme guide, made of the blessings of the previous gurus, mixed medicine, and mud. Represented by this vast root of virtue, may my body, life, possessions, and the accumulation of virtue of the three times, be transformed into a vast offering cloud like Samantabhadra's, mainly offered to the incomparable presence of the kind root guru Thartse Dorje Chang Namkha Samdrub Kunga Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo (Thartse Vajradhara Namkha Samdrub Kunga Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo). May all the Vajradhara gurus who are inseparable from the guru have their uncontaminated wisdom perfected in the Dharmadhatu, and may we be cared for in all births and lifetimes. During these times, due to the influence of karma and afflictions, whatever faults and stains have accumulated in our vows and commitments due to ignorance, disrespect, carelessness, and laziness, we confess and repent before the kind root guru. We do not hide, we do not conceal, and we will keep the vows in the future. May the precious teachings of the incomparable Shakya King, and especially the precious teachings of Jetsun Sakya, flourish and spread in all directions, times, and places. --------------------------------------------------------------------------------