Tibetan
ྭའ། །སྐམ་བཙྭའི་གནོད་པ་ཅི་མཆིས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཇོམས་ནུས་པར། །རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། །ཞེས་དང་ཤེལ་དཀར་སོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ བཟུང་ལ། རྩ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་པ་འདི་ཡིན། བཤམ་བུ་ནི། ཨོཾ་ན་ག་བུཾ་པ་ཤིག ཛ་ཏི་ཆུཾ་བྲ་བ་རྩད་ནས་དྲོངས། 7-365 ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཁ་ཐཾ། ཞེས་སྦྲེལ་ལ། བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ལ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་ཕུ་མཆིལ་མ་མ་འཆོར་བར་ཆུ་ལ་བཏབ་ཐུན་མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སྤྱན་རས་གཟིགས་ དབང་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྱེད་སྐུ་སོགས། འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་སོགས། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་སོགས། བསྔོ་སྨོན་ཤེས་བརྗོད་ཅི་ཤེས་བྱས་ནས། གང་ལ་བྱ་བའི་ཞིང་ཁར་སོང་ལ། མི་བྱི་ཕག་ལོ་པ་གོས་ལྷྭམ་སྐྱ་བོ་གྱོན་ཞིང་རྡོར་དཀར་ལ་གནས་པ་ཁ་ཤས་མདུན་དུ་བོས་ལ། སྐྱབས་སེམས་གོང་སྔོན་འགྲོའི་དེ་རྣམས་གོང་བཞིན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དུ་བསྐྱེད་པ་ནི། གཞན་ འདྲ་བ་ལས། འདི་རྣམས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀར། །ཞེས་པ་ནས། རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གོང་གི་རློན་ཐུན་སྔགས་ཆུ་རྫ་སྣོད་སོགས་སུ་གཡོན་པས་ བཟུང་། གཡས་པས་རྔ་ཡབ་དཀར་པོ་སོགས་ཀྱི་འཐོར་ཡབ་ཐོགས་ལ། ཞིང་གི་དཀྱིལ་ནས་ཕྱིར་བབས་བཞིན་གཏོར་ལ། གོང་གི་སྔགས་འདོན་ཤེས་ན་སྐད་ཆེན་པོས་བཟླར་གཞུག མི་ཤེས་ན་རང་ཉིད་ཀྱང་དེ་ དག་དང་ལྷན་དུ་སོང་ལ་སྔགས་སྐད་ཆེན་པོས་བཟླ་ཞིང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་གྱི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ལས་ཆུ་རྒྱུན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བབས་པས་བཙྭའ་དམར་སྐམ་བརྩྭའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ནས་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལོ་ཐོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེས་འགྲེང་བུར་གྱུར་བའི་ཕྱི་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དྲྭ་གུར་བླ་བྲེས་བསྟུམ་པས་སྐམ་བཙའི་གནོད་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འབྱུང་བར་བསམ་ལ་གོང་བཞིན་བསྔོ་སྨོན་ཤེས་བརྗོད་བྱ་བ་ནི་སྐམ་བཙྭའ་བཀྲུ་བ་སྟེ། 7-366 དེ་ལྟ་བུ་ལན་གཉིས་གསུམ་སོགས་གང་དགོས་བྱའོ།། །། ༄། །གཉིས་པ་རློན་བཙྭའ་བསྲུང་བ། གཉིས་པ་རློན་བཙྭའ་བསྲུང་བ་ནི་གོང་གི་ཁྱེའུ་མེ་རླུང་ས་ཁམས་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ། སྔར་མིས་མ་འགོམ་པའི་གཙང་པོའི་གད་ཕུགས་ཀྱི་བྱེ་ མ་བླངས་ལ། ཁྱི་འབྲུག་གླང་གི་རུས་པ་ཁམས་ས་ཆུ་མ་ཕོག་པ། ནས་དཀར། གཡུ། དུང་། མུ་ཏིག་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ནས་བསྲེས་ལ་སྣམ་དཀར་གྱི་ཁུགས་མར་བླུགས་པའི་ཐུན་བྱ་ཞིང་བདག་བསྐྱེད་ གོང་བཞིན་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར། འོད་འཕྲོས་འགྲོ་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །ནག་ཅིང་གཤེར་བ་ས་བདག་ཀླུ། །གཉན་བདུད་རློན་བཙྭའ་ཅི་མཆིས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་
Chinese
‘愿所有旱涝灾害，都能在顷刻间平息。’祈愿诸佛加持！然后手持水晶念珠等，持诵根本三尊的咒语：‘嗡啊吽啥 班杂咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽啊’。摆设供品：‘嗡 纳嘎 奔巴 希 杂地 蠢 巴哇 从根拔起 纳嘎ra扎 卡汤’。将此咒语念诵百、千、万、十万遍等，无论多少，念诵时不要吐口水，念完后将水洒在地上。最后祈愿：‘愿我迅速成就观世音，’等等。‘观世音菩萨您的身，’等等。‘世界安乐，五谷丰登，’等等。‘成千上万的邪魔，’等等。尽己所能地回向和祈愿。然后前往需要进行仪式的田地。 召集一些属鼠、属猪、属牛的人，让他们穿着灰色衣服和鞋子，站在白色的石头上。首先进行皈依和发心，然后像之前一样，将这些人观想为观世音菩萨。与之前的不同之处在于：‘这些人是白色的观世音菩萨。’从‘愿所有旱涝灾害，都能在顷刻间平息。’到‘祈愿诸佛加持！’念诵这段话。让他们用左手拿着之前准备好的湿土、咒水、陶器等，右手拿着白色的拂尘等扬撒。从田地的中央向外洒，如果知道之前的咒语，就大声念诵。如果不知道，自己也和他们一起去，大声念诵咒语。观想观世音菩萨左手的甘露宝瓶中流出无数的水流，将所有的旱涝灾害全部冲洗干净，田地变成金刚地基，所有的庄稼都变成金刚杵直立生长，外面用金刚网、帐篷、帷幔遮盖，这样旱涝灾害就不会发生。然后像之前一样，尽己所能地进行回向和祈愿，这就是驱除旱涝灾害的方法。 像这样进行两三次，或者根据需要进行多次。 第二，防止湿涝灾害。 防止湿涝灾害的方法是，在上述吉祥的日子里，选择童男、火、风、土元素旺盛之时，取来之前没有人踩过的干净的河岸边的沙子，以及狗、龙、牛的骨头（没有接触过泥土、水），还有白色的青稞、绿松石、海螺、珍珠等，将这些磨成粉末混合在一起，装在白色的布袋里，制作成加持物。像之前一样进行自生本尊的观想。不同之处在于：‘光芒四射，伤害众生的，黑色潮湿的土地神、龙族、凶神恶鬼，愿所有湿涝灾害，都能在顷刻间’
English
'May all the harms of drought and flood be quelled in an instant.' May the Victorious Ones bestow their blessings! Then, holding a string of white crystal beads, etc., recite the mantra of the Three Roots: 'Om Ah Hum Hrih Vajra Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Pala Hum Ah'. Arrange the offerings: 'Om Naga Bumba Shig Jati Chum Brawa Draw from the root Naga Raja Khatham'. Link this together. Recite this mantra hundreds, thousands, tens of thousands, or hundreds of thousands of times, or however many times you can manage, without letting saliva fall. At the end of the recitation, sprinkle the water on the ground. Finally, pray: 'May I quickly attain Avalokiteshvara,' etc. 'Avalokiteshvara, your body,' etc. 'May the world be peaceful and the harvest be good,' etc. 'Thousands of obstacles,' etc. Dedicate the merit and make aspirations to the best of your ability. Then, go to the field where the ritual needs to be performed. Summon some people who are born in the years of the Rat, Pig, and Ox, have them wear gray clothes and shoes, and stand on white stones. First, take refuge and generate Bodhicitta, and then, as before, visualize these people as Avalokiteshvara. The difference is: 'These people are white Avalokiteshvara.' From 'May all the harms of drought and flood be quelled in an instant' to 'May the Victorious Ones bestow their blessings!' recite this passage. Have them hold the previously prepared wet soil, mantra water, pottery, etc., in their left hands, and hold a white whisk, etc., in their right hands to scatter. Sprinkle from the center of the field outwards. If you know the previous mantra, recite it loudly. If you don't know it, go with them and recite the mantra loudly. Visualize countless streams of water flowing from the nectar vase in Avalokiteshvara's left hand, washing away all the drought and flood disasters, turning the field into a vajra ground, and all the crops growing upright as vajras. Cover the outside with a vajra net, tent, and awning, so that drought and flood disasters will not occur. Then, as before, dedicate the merit and make aspirations to the best of your ability. This is the method of dispelling drought and flood disasters. Perform this two or three times, or as many times as needed. Second, preventing wet flood disasters. The method of preventing wet flood disasters is to choose an auspicious day when the elements of the boy, fire, wind, and earth are strong. Take clean sand from the riverbank that has not been stepped on by people before, as well as the bones of dogs, dragons, and oxen (that have not been in contact with soil or water), and white barley, turquoise, conch shells, pearls, etc. Grind these into powder, mix them together, and put them in a white cloth bag to make a blessed object. Visualize yourself as the deity as before. The difference is: 'Radiating light, harming sentient beings, black and damp earth gods, nagas, evil spirits, may all wet flood disasters be quelled in an instant.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འཇོམས་ནུས་པར། །སོགས་གོང་བཞིན་བརྗོད། རྩ་གསུམ་སྔགས་ལ་བཤམ་བུ་ནི། ཀཾ་ཀཾ། ཀིང་ཀིང་། ཀུང་ཀུང་། བཙྭའི་མཆུ་ཆིངས། པདྨ་ར་ཙའི་མཆུ་ཆོག ཅེས་བཏགས་གྲངས་མང་བཟླས་པའི་ཕུས་བཏབ་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་ཞིང་ཁར། ཁྱི། འབྲུག གླང་། ལུག་ལོ་པ། ཞྭ་གོས་ནག་པོ་རྡོར་དཀར་ཅན་རྣམས། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་བསྐྱེད་ལ། གཡོན་གྱི་སྣམ་དཀར་གྱི་ཁུག་མར་གོང་གི་སྐམ་ཐུན་བཟུང་། གཡས་ཀྱིས་ས་བོན་འདེབས་པ་ བཞིན་ཞིང་གི་མགོ་ནས་ཞིང་གཞུག་གི་བར་གཏོར་ལ། སྔགས་བཟླ་ཤེས་པའམ་རང་གིས་སྐད་ཆེན་པོས་བཟླས་ལ། དམིགས་པ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་ཤེལ་འཕྲེང་ལས་འོད་དཀར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བཙྭའ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་བསམ་ཞིང་བསྲུང་འཁོར་བསྔོ་སྨོན་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ་བ་སྟེ། 7-367 རློན་བཙྭའ་བསྲུང་བའོ།། ༈ །། ༄། །གསུམ་པ་བཙྭའ་ཁྲ་བོ་བསྲུང་བ། གསུམ་པ་བཙྭའ་ཁྲ་བོ་བྱུང་ན། གཞུང་ནས་གསུངས་པའི་རྫས། རྟེན་འབྲེལ། ཏིང་འཛིན། སྔགས་རིམ་འགྲོ་རྗེས་གཅོད། དྲུག་ཀ་བྱ་དགོས་པས། དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་ས་གཅོད་རྣམས་བཀྲུགས་ཏེ། ཐོག་མར་རིམ་འགྲོ་ནི། དོན་ཡོད་ཞགས་པ། སྨན་བླ། གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་མོ། རྣམ་འཇོམས། སྣང་བརྒྱད། སྡོང་བརྒྱན། ཀླུའི་གཟུངས་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་ལས་ཅི་འགྲུབ་བྱ་ཞིང་། ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་དང་། ཆབ་ ཀླུ་ནི་ངེས་པར་དགོས་སམ་སྙམ། དེ་ནས་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྐམ་རློན་བསྲུང་བའི་རྫས་རྣམས་དང་། ཁམས་ས་དང་བྱེ་མ་བསྲེས་པ། ཡུངས་དཀར། ཡང་གཙང་འགྲམ་གྱི་བྱེ་མ། མཆོད་རྟེན་མང་པོའི་ས། དགེ་འདུན་མང་པོས་ཕྱག་བསིལ་པའི་ས། དངུལ་ཐལ་ལམ། དངུལ་ཕྱེ་སྟེ་འདི་རྣམས་ལྷན་ཅིག་བསྲེས་ནས་སྣོད་གང་ཡང་རུང་བར་བཤམས་ལ། གོང་བཞིན་བསྒོམ་བཟླས་བྱས་ཏེ། སྐམ་རློན་སྲུང་བའི་རྫས་རྣམས་ལ། སོ་སོའི་སྔགས་དང་། ཁམས་ས་ཕྱེ་མ་བསྲེས་པ་ལ། ཨོཾ་ན་ག་བུཾ་ས་ཤིག་སོགས་བཤམ་བུར་བཏགས་པ། ཡུངས་དཀར་ལ་ཀཾ་ཀཾ་སོགས་བཤམ་བུར་བཏགས་པ་གྲངས་ཅི་རིགས་དང་། གཙང་འགྲམ་བྱེ་མ་ མཆོད་རྟེན་གྱི་ས་སོགས་ལྷན་ཅིག་བསྲེས་པ་དེ་ལ། ཨོཾ་ན་ག་བུཾ་ས་སོགས་བཤམ་བུར་བཏགས་པ་ལྔ་ཁྲི་བཟླས་ནས་བཏབ། རྫས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་གུ་རུ་དང་ཕུར་པ་སོགས་རང་ཉིད་གང་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱ་བ་དེ་ལ། 7-368 སྨེ་རྩེགས་ཀྱི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝི་བྷྱ༔སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ལྷ་མོ་བསྟན་མའི་སྙིང་པོ་ དང་། ཡེ་དྷརྨ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་ཅི་འགྲུབ་རེ་བཟླས་ལ་ཕུས་བཏབ་སྟེ་གོང་བཞིན་གྲུབ། ཤོག་བུ་ལ་མི་གཟུགས་གཅེར་བུ་ཁ་ཤས་བྲིས་པའི་མདོག་སེར་པོའི་སྙིང་ཁར་ར། དམར་པོའི་སྙིང་ཁར་ ཙ། སྔོན་པོའ
Chinese
‘摧伏之力’等如前述念诵。 对于三根本的咒语，则进行‘布夏’（bsham bu，一种特殊的念诵方式）：‘康康， किंग किंग， कुंग कुंग (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，空性空性空性)，’念诵‘匝的鸟喙束缚，莲花宝的鸟喙’。如此命名后，念诵多次，吹气加持，然后进行回向、祈愿和吉祥祝语，之后在田地里，对狗年、龙年、牛年、羊年出生的人，以及戴黑帽、穿黑衣、持金刚杵的人们，先生起皈依和菩提心，观想为观世音菩萨，左手持白色棉布袋，装入之前的干燥谷物，右手如播种般从田头撒到田尾，并念诵咒语，如果懂得念诵，或者自己大声念诵。观想观世音菩萨右手的琉璃念珠发出无量白色光芒，摧伏一切‘匝’，并如前进行守护轮、回向和祈愿等。 7-367 这是守护潮湿的‘匝’的方法。 第三，守护花色的‘匝’。 第三，如果出现花色的‘匝’，必须按照经典所说的材料、缘起、禅定、咒语、次第、前后断除这六个步骤进行。因此，将经典所说的断除方法全部采用。 首先是次第：进行不空绢索、药师佛、吉祥天母、除盖障、八光明、宝箧印、龙族总持等仪轨，尽力而为。三份食子和水供龙族是必须的。 然后，将之前所说的守护干燥和潮湿‘匝’的材料，以及混合的土和沙子、白芥子、干净河边的沙子、众多佛塔的土、众多僧人扫地的土、银灰或银粉等混合在一起，放入任何容器中。如前进行观想和念诵，对于守护干燥和潮湿‘匝’的材料，念诵各自的咒语；对于混合的土和沙子，念诵‘嗡 纳嘎 布姆 萨 希嘎 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 龙 土 息) ’等‘布夏’；对于白芥子，念诵‘康康’等‘布夏’，数量不限；对于河边的沙子和佛塔的土等混合物，念诵‘嗡 纳嘎 布姆 萨 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 龙 土)’等‘布夏’五万遍后撒播。所有材料都用金刚上师和普巴等自己所依止的本尊，以及‘斯梅策’的咒语，还有‘嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽吽 吽 啪特 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 金刚 甘露 军荼利 哈哈 吽吽 吽 啪特 梭哈)’的环绕咒语，以及‘嗡 普日提 维 贝 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 大地 神 梭哈)’的女神丹玛的心咒，和‘耶达玛’等，各自尽力念诵后吹气加持，如前即可成就。在纸上画一些裸体人像，在黄色人像的心脏处写‘Ra’，在红色人像的心脏处写‘Za’，在蓝色人像的心脏处写…… 7-368
English
Recite 'Power to Subdue' etc. as before. For the mantras of the Three Roots, perform 'Bsham Bu' (a special recitation method): 'Kam Kam, किंग किंग， कुंग कुंग (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, emptiness emptiness emptiness),' reciting 'binding the beak of Tsa, the beak of Padma Ratza.' After naming it thus, recite it many times, blow air to bless it, and then perform dedication, prayers, and auspicious words. Then, in the field, for those born in the years of the Dog, Dragon, Ox, and Sheep, and those who wear black hats, black clothes, and hold vajras, first generate refuge and Bodhicitta, visualize as Avalokiteśvara, hold the dry grains in the white cotton bag in the left hand, and scatter them from the beginning of the field to the end as if sowing seeds, and recite the mantra. If you know how to recite, or recite loudly yourself. Visualize countless white lights emanating from the crystal rosary in Avalokiteśvara's right hand, subduing all 'Tsa,' and perform the protective circle, dedication, and prayers as before. 7-367 This is the method of protecting the wet 'Tsa'. Third, protecting the mottled 'Tsa'. Third, if mottled 'Tsa' appears, it is necessary to follow the six steps mentioned in the scriptures: materials, dependent origination, meditation, mantra, sequence, and cutting off before and after. Therefore, adopt all the cutting-off methods mentioned in the scriptures. First, the sequence: perform the rituals of Amoghapasha, Medicine Buddha, Shri Devi, Sarvanivarana-Vishkambhin, Eight Lights, Jewel Box Seal, and the Dharani of the Nagas, doing as much as possible. Three portions of torma and water offerings to the Nagas are necessary. Then, mix the materials mentioned earlier for protecting dry and wet 'Tsa', as well as mixed soil and sand, white mustard seeds, clean riverside sand, soil from many stupas, soil swept by many monks, silver ash or silver powder, etc., and place them in any container. Visualize and recite as before. For the materials protecting dry and wet 'Tsa', recite their respective mantras; for the mixed soil and sand, recite 'Om Naga Bhum Sa Shig (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Naga Earth Breath)' etc. as 'Bsham Bu'; for white mustard seeds, recite 'Kam Kam' etc. as 'Bsham Bu', any number; for the mixture of riverside sand and stupa soil, recite 'Om Naga Bhum Sa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Naga Earth)' etc. as 'Bsham Bu' 50,000 times and scatter. All materials are blessed with the mantras of Vajra Guru and Phurba, etc., whichever deity you rely on, as well as the mantra of 'Sme Tsek', and the encircling mantra 'Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Hum Hum Phat Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Hum Hum Phat Svaha)', and the heart mantra of the goddess Tenma 'Om Prithvi Bhyah Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Earth Goddess Svaha)', and 'Ye Dharma' etc., each recited as much as possible and blown with breath to bless, and it will be accomplished as before. Draw some naked human figures on paper, write 'Ra' at the heart of the yellow figure, 'Za' at the heart of the red figure, and at the heart of the blue figure... 7-368 --------------------------------------------------------------------------------