Tibetan
ོར་མ་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང་། ཡང་ཡང་ལྷའི་རྣམ་པར་གསལ་འདེབས་དགོས་པར་གསུངས། དེ་ནས་ལྷག་མ་བསྡུས་པ་ལ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་ནས་ཆང་གིས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུ་ཙིཥྚ་བ་ལིནྟ་བྷཀྵ་སི་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་སྦྱིན། ཀོལླ་ཨེ་རི་སོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ལ། བཀྲ་ཤིས་ གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་འབར་བའི་སྐུ། །ཤེས་རབ་ཕག་མོའི་པདྨ་རྡོ་རྗེས་རོལ་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་བདེ་མཆོག་ལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ ཤོག །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་བདག་གི་སྡིག་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་། དམ་ཚིག་གི་ཉེས་པ་དང་། བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ཚེ་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་དང་། 7-203 སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། འཆི་བའི་ཚེ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་འཁྲིད་པ་དང་། མཐར་ཐུག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེས་གསུངས་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་པས། །བདེན་པ་དེས་ནི་ལྷ་མོ་ འདི་དག་རྣམས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བདེན་སྟོབས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པར། །གང་གི་ལམ་གྱིས་གྲོལ་གྱུར་པ། ། དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་ དང་ཞེས་སོགས་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་སིནྡྷུ་ར་སོགས་ཀྱི་རྟེན་ཡོད་ན། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་དང་། བཛྲ་མུཿཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་ པ་བདག་ལ་བསྡུ། གཏོར་མ་གསུམ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བསྐྱལ། རང་གི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བསྲུང་། གོ་ཆའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རྒྱས་བཏབ་ལ་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱའོ། ། 7-204 ཕན་ཡོན་ནི། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས། དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ནི་སྡིག་པ་དང་དམ་ཚིག་གི་ཉེས་པ་འདག་པ་དང་། ལྷ་དང་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་བསོད་ནམས་དང་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་ས་དགེ་སོགས་རིས་མེད་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་ཞི་བ་ལྷ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕགས་པ་དགེ་ལེགས་ རྒྱལ་མཚན་ནས་གསུང་བྲིས་གནང་རྟེན་བཟང་
Chinese
思维以食子供养，并被告知需要反复观想本尊的形象。然后，将剩余的食物收集起来，在燃烧的手印中用酒喷洒，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持成为甘露之海，念诵三遍：嗡 咔咔 咔嘿 咔嘿 乌吉扎 巴林达 巴克萨 斯瓦哈。唱诵科拉 埃瑞等金刚歌，祈愿吉祥。 凡自法界中生起者，嘿汝嘎（Heruka）吉祥怖畏金刚，炽燃之身，般若佛母（Prajna）以莲花金刚嬉戏。吉祥彼者安住于胜乐（Samvara）中，愿吉祥！于前生本尊，祈求平息我的罪业、障碍、誓言的过失、违缘以及一切不顺之境，赐予寿命、福德、财富，以及身语意的所有成就。祈请于临终时，引领我至空行刹土，最终获得无上圆满正等觉金刚持（Vajradhara）佛果。如此祈请三遍。本尊是真实的量，誓言是真实的量，其所说之语亦是真实的量之最胜。以此真实力，愿诸本尊成为护持于我的因缘。念诵三遍真实语。愿一切众生皆得安乐！愿一切众生皆无过患！以何道解脱，愿彼速证佛果！如此发愿。念诵黑汝嘎百字明三遍，并以不足之处等忏悔。若有前生本尊的画像或塑像，则念诵‘于此处形像’等，并以‘苏帕提斯塔’（Supratistha）安住。若有坛城和红粉等的所依，则念诵‘嗡，您成办一切众生的利益’等，并念诵‘班杂 穆’（Vajra muḥ），迎请智慧尊降临，誓言尊融入自身。伴随着音乐，送走三个食子。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）守护自己的三处。念诵盔甲咒并加持，然后如法进行睡眠瑜伽。 功德利益：圣者仁波切（Arya Rinpoche）说：‘如是恒常修持瑜伽，能清净罪业和誓言的过失，圆满本尊和上师的意愿，迅速圆满福德和智慧的资粮。’此文亦由萨迦（Sakya）等无宗派之分，具足无与伦比的佛法之眼，寂天菩萨（Shantideva）化身的圣者格勒嘉灿（Gelek Gyaltsen）口述并书写，作为殊胜的缘起。
English
Think of offering the torma, and it is said that one needs to visualize the deity's form repeatedly. Then, collect the remaining food, sprinkle it with alcohol in the burning mudra, and bless it into an ocean of nectar with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), reciting three times: Oṃ kha kha khāhi khāhi ucciṣṭa balinta bhakṣa si svāhā. Sing the Vajra songs of Kolla Eri, etc., and pray for auspiciousness. Whoever arises from the realm of Dharma, Heruka, the glorious and terrifying Vajra, with a blazing body, Prajna plays with the lotus vajra. May that auspicious one abide in supreme bliss, may there be auspiciousness! To the deity in front, I pray to pacify my sins, obscurations, faults of vows, obstacles, and all unfavorable circumstances, and grant me life, glory, wealth, and all the accomplishments of body, speech, and mind. I pray that at the time of death, you lead me to the realm of the Dakinis, and ultimately attain the state of the supreme and perfect Buddha, Vajradhara. Pray like this three times. The deity is the true measure, the vow is the true measure, and the words spoken by it are the supreme of true measures. By this truth, may these deities become the cause of protecting me. Speak the power of truth three times. May all sentient beings be happy! May all sentient beings be without harm! By whatever path one is liberated, may one attain Buddhahood! Make such aspirations. Recite the Heruka Hundred Syllable Mantra three times, and confess any deficiencies, etc. If there is a painted or sculpted image of the deity in front, then recite 'Here is the form,' etc., and stabilize it with 'Supratistha.' If there is a mandala and sindhura, etc., then recite 'Oṃ, you accomplish all the benefits of sentient beings,' etc., and recite 'Vajra muḥ,' invite the wisdom being to descend, and merge the commitment being into oneself. With music, send away the three tormas. Protect your three places with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). Recite the armor mantra and bless it, and then perform the yoga of the sleeping posture according to the Dharma. Benefits: Arya Rinpoche said, 'Thus, constantly practicing yoga will purify sins and faults of vows, fulfill the wishes of the deity and the guru, and quickly perfect the accumulations of merit and wisdom.' This text was also dictated and written by the holy Gelek Gyaltsen, an emanation of Shantideva, who possesses the incomparable eye of the Dharma, without sectarian divisions such as Sakya, as an auspicious connection. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པོ་དང་བཅས། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་མཆོད་ཁའུ་བྲག་རྫོང་པའི་བཞེད་སྲོལ་བཞིན་ལ་འབུལ་ཚིག་སོགས་རྒྱས་པ་ཡོད་པ་ཞིག་དང་། རྡོ་རྗེའི་གླུ་ བོད་སྐད་དུ་བསྡེབས་པ་ཞིག་དགོས་ཞེས་བཀས་བསྐུལ་ཡང་། རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོའི་དབང་གིས་ལོ་ཟླ་དུ་མར་ཆམ་བསྐུར་ལྟ་བུར་ལུས་མོད། སླར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་རྣམ་དཀར་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་ ཡང་མི་སེམས་པར་ལུས་ན་རང་ཉིད་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་ལས་མ་འདས་པས། དེ་སོགས་ཉེས་པ་མཐའ་དག་བཤགས་པའི་ཕྱིར་དུ་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ པོས་དམ་པ་མང་པོས་མཛད་པའི་ཚོགས་མཆོད་ཡི་གེ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་དུ་བཀོད་པ་འདི་ལ་ཉེས་ཚོགས་མེད་སྙམ་ཡང་སྐྱེས་སྦྱང་གི་བློ་གྲོས་དམན་པའི་ཁར་རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོའི་བབ་ཅོལ་མཆིས་ན་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛད་ནས་དགེ་དེས་འགྲོ་ཀུན་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ། 7-205 སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །། ༄། །དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་བརྟག་པ་གཉིས་པ་ནས་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་དགོངས་དོན་བོད་སྐད་དུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ།། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་བརྟག་པ་གཉིས་པ་ནས་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་དགོངས་དོན་བོད་སྐད་དུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭསྟི། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་བརྟག་ པ་གཉིས་པ་ནས་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་དགོངས་དོན་བོད་སྐད་དུ་བསྡེབས་པ་ནི། ཀྭ་ཡེ་བདེ་བའི་གནས་དང་བོ་ལཱ་དག །ཀྱཻ་ཞིང་དང་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་བ། །ཚོགས་སུ་ཅང་ཏི་བ་ནི་དཀྲོལ་ བར་བྱ། །སྙིང་རྗེས་གནས་པའི་ཅ་ཅོ་མི་བྱའོ། །དེ་ཡི་དུས་སུ་སྟོབ་ནི་བཟའ་བར་བྱ། །འབད་པས་མྱོས་བྱེད་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཀྭ་ཡེ་སྐལ་ལྡན་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །སྐལ་བ་མེད་པ་སྤངས་ པ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཞི་ཉམས་གླ་རྩི་དང་ནི་སིཧླ་དང་། །ག་པུར་རྣམས་ནི་བྱུག་པ་ཉིད་དུ་བཤད། །པཱ་ལི་ལས་ནི་སྐྱེས་པ་དག་ཚོད་མ། །དུས་མངར་ལྟོ་བ་གང་བ་བཟའ་བར་བྱ། །འོང་ བ་དང་ནི་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ན། །དག་དང་མི་དག་པར་ནི་མི་བལྟའོ། །ཆ་ཤས་མེད་པ་ལུས་ལ་གདགས་པར་བྱ། །དཔེ་དེར་སྐྱེས་པའི་རོ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །འདུས་ཏེ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ བྱེད་པ་ན། །རེག་མིན་དེ་དུས་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆན་རྙིང་པ་ན་བཤད་འདུག་ཀྱང་། འདི་ནི་ངེས་པར་རྒྱ་སྐད་དུ་འདོན་དགོས་པ་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡིན་པའང་དགོངས་འཇགས་ཞུ།། །། 7-206 སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
此外，有人命令我创作一篇关于吉祥金刚瑜伽母（Vajrayogini）荟供仪轨的供养词，内容要丰富，并遵循Khau Drak Dzongpa的传统，还要创作一首用藏语写成的金刚歌。但由于散乱和懒惰，这件事被搁置了多年。然而，如果我不认真对待诸位圣者的意愿，那我自己就只会走向恶趣。因此，为了忏悔所有这些过错，萨迦派的贡噶·洛哲·桑杰·丹贝坚赞·华桑波（Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo）将许多圣者所著的荟供仪轨汇集在一起。虽然我认为这其中没有错误，但由于我天生的智慧不足，加上散乱和懒惰，难免会有疏忽之处。祈请诸位圣者宽恕，愿此功德使一切众生都能进入空行净土！ 愿一切吉祥！ 这是根据吉祥喜金刚（Hevajra）根本续第二品所作的金刚歌的藏语意译。 吉祥喜金刚根本续第二品所作的金刚歌的藏语意译。 嗡 斯瓦斯提！吉祥喜金刚根本续第二品所作的金刚歌的藏语意译： 喂！于安乐处和菩提（bodhi，梵文，觉悟，觉道）处！ 将‘嘿’（kye，藏文）与田地和豆蔻混合。 在集会上演奏昌提巴（cangtiba，梵文乐器名）。 不要以怜悯之心发出无意义的声音。 在那时食用斯托巴（stoba，梵文）。 努力饮用令人陶醉之物。 喂！让有缘者进入其中。 将无缘者排除在外。 据说，用寂静、没药、锡兰（sihla，梵文，斯里兰卡）和樟脑涂抹身体。 从帕里（pali，梵文）出生的人应该适量饮食。 在适当的时候吃饱肚子。 在来来往往时，不要在意干净与不干净。 将无分之物涂抹在身体上。 在那里，将男性的精液布施出去。 当聚集在一起平等享用时，不应拒绝任何事物。 正如古老的金刚歌注释中所说。但请注意，必须用梵语来念诵，这是包括至尊上师在内的所有人的传统。
English
Furthermore, I was ordered to create an offering speech for the auspicious Vajrayogini Tsok Offering ritual, with rich content and following the tradition of Khau Drak Dzongpa, and also to compose a Vajra Song written in Tibetan. However, due to distraction and laziness, this matter was put aside for many years. Yet, if I do not take the wishes of the holy ones seriously, I will only go to the lower realms myself. Therefore, to confess all these faults, Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo of the Sakya school has compiled the Tsok Offering texts written by many holy ones. Although I don't think there are any mistakes in this, due to my innate lack of wisdom, coupled with distraction and laziness, there will inevitably be omissions. I pray that the holy ones will forgive me, and may this merit enable all beings to enter the Pure Land of the Dakinis! May all be auspicious! This is a Tibetan translation of the meaning of the Vajra Song from the second chapter of the auspicious Hevajra Root Tantra. Tibetan translation of the meaning of the Vajra Song from the second chapter of the auspicious Hevajra Root Tantra. Om Svasti! Tibetan translation of the meaning of the Vajra Song from the second chapter of the auspicious Hevajra Root Tantra: Hey! At the place of bliss and the place of bodhi (bodhi, Sanskrit, enlightenment)! Mix 'kye' (kye, Tibetan) with fields and cardamom. Play the cangtiba (cangtiba, Sanskrit musical instrument name) in the assembly. Do not make meaningless sounds with compassion. At that time, eat stoba (stoba, Sanskrit). Strive to drink intoxicating substances. Hey! Let the fortunate ones enter. Exclude the unfortunate ones. It is said that the body should be smeared with tranquility, myrrh, Ceylon (sihla, Sanskrit, Sri Lanka), and camphor. Those born from Pali should eat in moderation. Eat your fill at the appropriate time. When coming and going, do not care about clean or unclean. Apply the indivisible to the body. There, give away the semen of men. When gathering together to enjoy equally, do not refuse anything. As stated in the old Vajra Song commentary. But please note that it must be recited in Sanskrit, which is the tradition of all, including the supreme guru. --------------------------------------------------------------------------------