Tibetan
ས་བཤད་པ་མ་མཐོང་ཡང་བླ་མ་གོང་མའི་ཐུགས་རྩིས་ཅན་གྱི་གཞི་རྣམས་ལ་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་གཞན་གྱིའང་སོ་སོར་དག་སྣང་མ་ལྟ་བུའི་ གསོལ་མཆོད་བཀའ་རྩོམ་མང་དུ་མཐོང་ཞིང་ངེད་རང་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བས་དག་སྣང་འཆར་བའི་གོ་སྐབས་ཅི་ལ་སྲིད་ཀྱང་། ཚེ་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་དུ་ མ་ཐོབ་པས་དེས་ན་འདི་པའི་ལུགས་ལ་ཞེན་པས་ཞུགས་ན་འབྲས་མི་བསླུ་བའི་ལམ་ཞེས་གསུངས་པ་ཞིག་གདའ་བས་གངས་དང་མཚོ་ལ་གནས་པའི་སྨན་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ནི་གནས་སྐབས་གཏི་ མུག་དང་། ཞེ་སྡང་མ་སྤངས་དག་པའི་རང་བཞིན་ལ་སྦྱར་ཞིང་། ཕྱག་མཚན་ནི་དགོས་འདོད་སྩོལ་བ་ལ་སྦྱར་ལ། གསོལ་མཆོད་འབུལ་ཚུལ་ནི། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ལ་སྦྱར་བས་གཞི་དུས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་དེ་ཉིད་ལམ་དུས་སུ་དགེ་བའི་རྩིས་ཟིན་པར་བྱས་པས་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་དང་། 7-23 མཐར་ཐུག་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་ལ་འབྲས་དུས་སུ་དོན་མ་ལུས་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བས་ན་ལུགས་འདི་ནི་བསྟན་ཆོས་ངན་པ་འདོན་པའི་ངག་དང་ཅུང་མི་འདྲའམ་སྙམ་པས་ཤེས་ལྡན་གཟུར་གནས་རྣམས་ཀྱིས་ དཔྱད་པར་ཞུ། ཡི་གེ་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས།། །།
Chinese
虽然我没有亲眼见过那些地方，但在上师的亲传弟子们的根本道场中，我看到了许多其他持有教法者所著的祈请文和著作，这些都如同各自的清净显现一般。我沉溺于烦恼的泥潭中，本没有机会生起清净的显现。然而，此生我获得了许多金刚乘的成熟和解脱的教导，因此，如果执着于此法，就能踏上不会错谬的道路。据说，居住在雪山和湖泊中的两位药女的肤色，是暂时没有舍弃愚痴和嗔恨，而是与清净的自性相结合；她们手中的法器，是与赐予所需之物相结合；供养和祈请的方式，是与四种事业的利益相结合。因此，将基础阶段的错觉转化为道上的善用，从而在暂时获得安乐，最终使缘起圆满，并在结果阶段显现所有意义。因此，我认为这个法门与念诵恶咒的语言有所不同，希望有智慧和公正的人们能够加以辨别。书写者是扎西坚赞。吉祥！吉祥！
English
Although I have not personally seen those places, in the fundamental Dharma centers of the supreme Guru's close disciples, I have seen many prayer texts and writings by other holders of the teachings, which are like individual pure visions. I am immersed in the swamp of afflictions, so there is no opportunity for me to have pure visions arise. However, in this life, I have received many teachings of maturation and liberation of the Vajrayana, so it is said that if one engages with attachment to this system, one will embark on a path that does not lead astray. It is said that the complexions of the two medicine women dwelling in the snow mountains and lakes are temporarily not abandoning ignorance and hatred, but are combined with the pure nature; their hand implements are combined with bestowing what is needed; and the manner of offering prayers is combined with performing the benefit of the four activities. Therefore, transforming the illusion of the ground state into a virtuous calculation on the path, one temporarily obtains happiness, ultimately perfects interdependence, and manifests all meanings in the resultant state. Therefore, I think this system is somewhat different from the language of reciting evil mantras, and I ask those who are wise and impartial to examine it. The scribe is Tashi Gyaltsen. Auspicious! Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------