Tibetan
ན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་དང་། མཐུན་རྫས་རྣམས་ཁཾ་དཀར་པོ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་ཡི་ཞལ་ཟས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་སྤྱན་གཟིགས་རྣམས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། 7-15 གཏོར་མ་མཐུན་རྫས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྩེགས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ཞུ་ནས་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར། རྡོ་ རྗེ་བསྡམ་པ་འདེབས་ཚུལ་དང་། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་སྒྱུར། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་དང་ཐ་མ་བཞི་སྦྱར་ལ་བསྒྲེང་། སྲིན་མཛུབ་གཉིས་བསྣོལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་ མོའི་རྒྱབ་ཏུ་བཀུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛི་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ན་སརྦ་ཨརྠ་ས་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། འདི་ལ་འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྣམ་སྲས་ བསྐང་གསོ་ན། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བར་གསུང་འདུག་ཀྱང་། རྣམ་སྲས་ཡིག་རྙིང་རྣམས་ལས་སྤྱན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བར་བཤད་པས་གོང་བཀོད་བཞིན་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ནི་འདིར་ མ་ཟད་རྣམ་སྲས་ལའང་ཟུར་དུ་བྱ་དགོས་པར་སེམས་ཤིང་། སྔགས་རྒྱ་གཉིས་པོ་འདིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ལས་སོར་མོ་དབུས་མ་གསུམ་གྱི་ཚིགས་བར་མ་བཅག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ན་ མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་ནས་ཁཾ་སྭཱཧཱའི་བར་གསུམ། དེ་ནས་རྔ་རོལ་དང་བཅས་པའམ་ཡང་ན་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཀྱཻ་རྒྱལ་བའི་བསྟི་གནས་བྱས་འགྱུར་དཔལ་གྱི་རི། །མཐོ་ཞིང་ལྷུན་སྡུག་རིན་ཆེན་དེ་ཡི་མཐའ། ། 7-16 རི་ཕྲན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་གནས་པ་ལ། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་ལྟ་བུའི་གངས་རི་ནི། །རྟག་འཚེར་གངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོར་མཚན་གསོལ་བ། །རྩེ་མོ་དགུང་སྔོན་ཡངས་པར་འཕྱོ་འདྲ་ལ། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ འཇའ་སྤྲིན་ལྡིང་ཞིང་འཁོར། །སྐེད་པ་གཡའ་སྤང་རིན་ཆེན་མརྒད་དང་། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལེའི་ཕུང་པོ་བརྡལ་བ་ལ། །སྤུ་སྡུག་བྱ་དང་རི་དྭགས་རྩེད་འཇོ་བྱེད། །རྩ་བ་སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་ནི། །དབང་ ཆེན་འཛིན་མའི་དབྱིངས་ནས་སྐྱེས་པ་བཞིན། །ལོགས་ལ་གཡའ་ཆུ་གངས་ཆུ་གསུང་སྙན་སྒྲོག །འདོད་དགུ་འཁྱིལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་དུ་མ་ཞིག །བཻཌཱུར་སྔོན་པོའི་ཁུ་བ་འཁྱིལ་འདྲ་ལ། །ལྦུ་ཕྲེང་མུ་ཏིག་དཀར་པོའི་ ཚོམ་བུ་བཞིན། །ངང་ངུར་སྙན་པའི་སྒྲ་ལྡན་ཆུ་བྱ་རྣམས། །བག་ཕེབས་དལ་གྱིས་རྒྱུ་བས་འཇུག་ངོགས་བྱེད། །ཡིད་འོང་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་དེ་དག་གིས། །རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ་ཁང་བཟང་ནི། །རིན་ ཆེན་ལས་གྲུབ་སྒོ་དང་རྟ་བབས་དང་། །ཕྱི་ར་ཁོར་ཡུག་ལྗོངས་སོགས་ཁྱོན
Chinese
在一个宽广的宝器之中，陈设着食子（藏文：གཏོར་མ་，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品）和各种供品，这些食物饮品如同山海一般，由白色“康”（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字所化现的天神佳肴，具备色香味力等圆满功德，所有陈设的供品以及无法想象的天物，充满了整个虚空。 在食子和供品之上，依次堆叠着白色“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、红色“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、蓝色“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）三个字。诵念三遍“嗡啊吽”，使一切过失罪障得以清净。结金刚结手印，念诵三遍“嗡 阿 卡 罗”等咒语，将其转化为甘露。金刚结手印的结法是：并拢两中指和四无名指，竖起；交叉两小指；弯曲两食指至中指背后。结此手印，并念诵“嗡 汝汝 斯普汝 匝拉 迪斯提 悉地 洛匝那 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈”三遍。关于此手印，嘉样阿美夏巴大师所著的《财神护法酬补仪轨》中说要结虚空藏手印，但旧财神仪轨中说要结眼母手印，因此按照上述方法（结眼母手印）。虚空藏手印和咒语我认为不只在此处，在财神修法中也应单独使用。这两种手印和咒语应该广泛应用。双手掌心朝上，中间三指的指节不弯曲。念诵三遍“那嘛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 呦”至“康 梭哈”。然后伴随着鼓乐，或者手持金刚铃杵，唱诵：‘吉祥之山，是诸佛的安住之地，高耸秀丽，珍贵无比。' ‘山脚下有吉祥八宝的图案，如同珍宝伞盖般美丽的雪山，名为永恒闪耀的雪山王妃，山顶似乎在广阔的蓝天中飘动。日月星辰、彩虹云朵，在其周围盘旋。山腰上，绿草如茵，遍布珍贵的绿宝石和蓝宝石，美丽的鸟儿和野兽在那里嬉戏。山根稳固，如同金刚岩石，似乎从大地深处生长出来。山腰上，瀑布和冰川融水发出悦耳的声音。无数的湖泊，蓄积着人们渴望的一切，如同盛满了蓝色琉璃的汁液，水泡如同洁白的珍珠。天鹅和水鸟发出悦耳的叫声，悠闲地游动。如此令人心旷神怡的山和湖泊，装饰着中央的宫殿，宫殿由珍宝建成，有门和马厩，周围是围墙和花园等等。’
English
Within a vast and expansive precious vessel, offerings of torma (Tibetan: གཏོར་མ་, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Romanization: bali, Chinese literal meaning: offering cake) and various substances are arranged. These foods and drinks, like mountains and oceans, are divine delicacies transformed from the white 'Kham' (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Chinese literal meaning: emptiness) syllable, possessing perfect qualities of color, taste, smell, and potency. All the displayed offerings and inconceivable divine objects fill the entire expanse of the sky. Above the torma and offerings, the white 'Om' (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: perfection), red 'Ah' (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: arising), and blue 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: subjugation) syllables are stacked in order. Reciting 'Om Ah Hum' three times purifies all faults and obscurations. Form the Vajra Knot Mudra, and transform it into nectar by reciting 'Om Ah Karo' and other mantras three times. The Vajra Knot Mudra is formed by joining the two middle fingers and four ring fingers, raising them; crossing the two little fingers; and bending the two index fingers behind the middle fingers. Form this mudra and recite 'Om Ruru Spururu Jvala Tistha Siddhi Lochana Sarva Artha Sadhani Svaha' three times. Regarding this mudra, Jamgon Ameshab says in his 'Vaishravana Fulfilment Ritual' to form the Akashagarbha Mudra, but old Vaishravana texts say to form the Eye Mother Mudra, so follow the above method (forming the Eye Mother Mudra). I think the Akashagarbha Mudra and mantra should be used separately not only here but also in Vaishravana practice. These two mudras and mantras should be widely applied. With palms facing upwards, the joints of the middle three fingers are not bent. Recite 'Nama Sarva Tathagatebhyo' to 'Kham Svaha' three times. Then, accompanied by drums or holding a vajra and bell, chant: 'Mount Glorious, the abode of the Buddhas, high and beautiful, precious beyond compare.' 'At the foot of the mountain are the Eight Auspicious Symbols, and the snow mountain, beautiful like a jeweled umbrella, is named the Ever-Shining Snow Queen. The summit seems to float in the vast blue sky. The sun, moon, stars, rainbows, and clouds circle around it. On the mountainside, the meadows are lush, covered with precious emeralds and sapphires, where beautiful birds and wild animals play. The roots are firm, like diamond rocks, as if born from the depths of the earth. On the slopes, waterfalls and glacial meltwater make pleasant sounds. Countless lakes, filled with everything people desire, are like reservoirs of blue beryl juice, with bubbles like clusters of white pearls. Swans and waterfowl make sweet sounds, leisurely swimming and approaching the shores. These delightful mountains and lakes adorn the central palace, which is made of jewels, with doors and stables, surrounded by walls and gardens, and so on.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཡངས་པར། །གངས་དང་མཚོ་སྨན་དུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་དབུས། །ཁང་བཟང་ལྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུའི་ནང་། །བུ་དང་བུ་མོ་དར་ དང་རིན་ཆེན་སྤྲས། །བྲན་དང་བྲན་མོ་འཇོ་སྒེག་ལས་ཀུན་བྱེད། །འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་སྤྲིན་བཞིན་འཐིབས་པའི་དབྱིངས། །ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ཁྲི་གདན་ལ། །རྟག་འཚེར་སྨན་གྱི་རྒྱལ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར། ། 7-17 མཚོ་སྨན་འདོད་དགུའི་རྒྱལ་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །གཉིས་ཀ་མཛེས་སྡུག་འདོད་ཆགས་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྣམས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །སྲབ་འཇམ་ཡང་མཛེས་ ན་བཟའ་ཁྲི་ལི་ལི། །གཟི་བརྗིད་ཉི་ཟླའི་འོད་ལྡེམ་མེ་རེ་རེ། །སྙན་པའི་ང་རོའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱུ་རུ་རུ། །ཞིམ་པའི་ངེད་ཀྱི་དྲི་བཟང་ཐུ་ལུ་ལུ། །དྲན་པའི་མོད་ལ་དགོས་འདོད་སྩོལ་བ་ ཡི། །རྟག་འཚེར་གངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འཁོར་བཅས་དང་། །མཚོ་སྨན་འདོད་དགུའི་རྒྱལ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །ལྷག་བསམ་རབ་དཀར་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ལྟར། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ ཀླས་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་དང་། །ཕྱེ་མར་གངས་རི་སྤུང་འདྲ་དཔལ་གྱི་ཟས། །འབྲས་ཆན་འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོ་རོ་བཅུད་ལྡན། །དཀར་ཕུད་ནད་རིམས་བཞི་བརྒྱ་འཇོམས་པའི་སྨན། །གཡའ་ཆུ་གངས་ཆུ་གཙང་མ་བདུད་ རྩིའི་རྒྱུན། །བསངས་ཤིང་དུད་པས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་སེལ། །སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་འདིས། །ཁྱེད་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །རྟག་འཚེར་ གངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསོལ་ལོ་མཆོད། །མཚོ་སྨན་འདོད་དགུའི་རྒྱལ་མོ༞ །སྨན་གཉིས་བསྐྱེད་པའི་ཡབ་ཡུམ༞ །ཐུགས་ལ་ཉེ་བའི་དབང་པོ༞ །ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྲས་ལྕམ༞ །བརྩེ་ཞིང་དུང་པའི་མཆེད་ཟླ༞ །བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་བྲན་གཡོག༞ ། 7-18 ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཕོ་ཉ༞ །སྟོབས་འབྱོར་ལྡན་པའི་འཁོར་འབངས༞ །རྟ་སོགས་རྐང་བཞིའི་ཕྱུགས་རྣམས༞ །དུར་སོགས་འདབ་ཆགས་བྱ་རྣམས༞ །རི་དྭགས་སྤུ་སྡུག་ཚོགས་རྣམས༞ །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་གསོལ་ལོ་མཆོད། །གསོལ་ ལོ་མཆོད་དོ་གངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་དང་། །མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༞ །ཉེ་བར་མཁོ་བའི༞ །དཀར་ནག་ཕྱུགས་ ཀྱི་གཡང་རྣམས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་མ་ལུས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཀྱཻ་དེ་ལྟར་གསོལ་ཞིང་མཆོད་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་བཞེད་དོན་ མཐར་ཕྱིན་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འབྱོར་གྱིས། །རྫོགས་ལྡན་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ
Chinese
广阔无垠之处，雪山与药湖簇拥的城市中央， 宛如天界神宫的楼阁之中， 以丝绸珍宝装扮的王子与公主， 使唤着娇媚动人的奴仆， 五妙欲如云般弥漫的境界里， 于天物所成之珍宝座垫之上， 常放光芒的雪山药王母，身色洁白。 药湖如意之王母，身色蔚蓝。 二者皆具青春美貌，令人心生爱慕。 一面二臂，手持如意宝珠， 无数珍宝饰品闪耀夺目， 轻柔华美之衣裳绚丽多彩， 光芒如日月般熠熠生辉， 美妙动听的歌声婉转悠扬， 芬芳扑鼻的香气沁人心脾， 忆念之际即能赐予所需所愿。 常放光芒的雪山药王母及其眷属， 药湖如意之王母及其眷属， 以三摩地、真言与手印加持， 如普贤供云般奉献纯洁无染的供品， 以遍布虚空之广阔朵玛， 以及堆积如雪山的炒面食子， 富含营养的各种谷物， 能息灭四百种疾病的洁白精华， 清澈甘甜的雪水化为甘露之流， 以焚香驱除污秽与不净。 以此如云般汇聚的供品， 祈愿您们身语意之光辉更加增盛！ 以实际陈设与意幻之供云大海， 供养常放光芒的雪山药王母！ 供养药湖如意之王母！ 供养生出二药母之父母！ 供养心之近臣护法！ 供养如意之王子公主！ 供养慈爱之兄弟姐妹！ 供养遵命行事之仆役！ 供养四种事业之使者！ 供养具足财富之眷属！ 供养马等四足牲畜！ 供养鹫等飞禽鸟类！ 供养毛色艳丽之兽群！ 供养化身、再化身与种种化身！ 供养雪山药王母及其眷属！ 祈愿雪山药王母及其眷属， 身语意之功德财富日益增长！ 祈愿如虚空宝藏般之受用增长！ 祈愿所需之物增长！ 祈愿黑白牲畜之福运增长！ 祈愿一切心愿皆得圆满！ 祈愿以此祈请供养之力量， 令善逝之教法弘扬于十方！ 令持教大德之愿望皆得究竟！ 令世间一切充满安乐幸福与繁荣， 如圆满时代般兴盛！
English
In the vast expanse, at the heart of a city embraced by glaciers and medicinal lakes, Within a palace resembling a celestial abode, Princes and princesses adorned with silk and jewels, Attending to every task with graceful charm, In a realm where the five desirable qualities gather like clouds, Upon a precious throne crafted from divine substances, The ever-radiant Snow Mountain Medicine Queen, with a body of white. The Wish-Fulfilling Medicine Lake Queen, with a body of azure. Both possess youthful beauty, inspiring affection. With one face and two arms, they hold wish-fulfilling jewels, Countless precious ornaments shimmer and gleam, Light and exquisite garments, vibrant and colorful, Radiance like the sun and moon, each ray brilliant. The sweet and melodious songs resonate, The fragrant and delightful scents permeate, Granting needs and desires upon remembrance. The ever-radiant Snow Mountain Medicine Queen and her retinue, The Wish-Fulfilling Medicine Lake Queen and her retinue, Blessed with samadhi, mantras, and mudras, Offering pure and immaculate offerings like Samantabhadra's clouds, With vast tormas filling the sky, And heaps of roasted flour resembling snowy mountains, Nourishing grains and cereals, rich in flavor, White essences that conquer four hundred diseases, Clear and sweet snow water transforming into nectar, Dispelling defilements and impurities with incense. With these cloud-like gatherings of offerings, May you enhance the glory of your body, speech, and mind! With oceans of actual and visualized offering clouds, We offer to the ever-radiant Snow Mountain Medicine Queen! We offer to the Wish-Fulfilling Medicine Lake Queen! We offer to the parents who gave birth to the two Medicine Queens! We offer to the close Dharma protectors! We offer to the wish-fulfilling princes and princesses! We offer to the loving brothers and sisters! We offer to the servants who carry out your commands! We offer to the messengers of the four activities! We offer to the wealthy retinues! We offer to the four-legged animals such as horses! We offer to the birds such as vultures! We offer to the beautiful herds of wild animals! We offer to the emanations, re-emanations, and various forms! We offer to the Snow Mountain Medicine Queen and her retinue! May the glory and wealth of body, speech, and mind of the Snow Mountain Medicine Queen and her retinue increase! May the enjoyments of the sky's treasury increase! May the necessary resources increase! May the fortune of black and white livestock increase! May all your wishes be fulfilled! By the power of this supplication and offering, May the teachings of the Sugata spread in all directions! May the aspirations of the holders of the teachings be completely fulfilled! May the realms of the world be filled with happiness, prosperity, and well-being, Flourishing like a golden age! --------------------------------------------------------------------------------