Tibetan
པའི་སྦྱིན་བདག་གང་ཡིན་པའི། །རིགས་དང་རུས་དང་འཁོར་ཚོགས་རྣམས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་རྒྱས་པར་མཛོད། །ལེགས་ཉེས་བལྟ་བའི་མེ་ལོང་མཛོད། །ཉེས་པ་སྒྲིབ་ལ་ལེགས་པ་སྟོན། །བླང་དོར་འབྱེད་པའི་ཤེས་ལྡན་ མཛོད། །དོར་བྱ་སྤོངས་ལ་བླང་བྱ་སྒྲུབས། །བདེན་རྫུན་བྱེད་པའི་དཔང་པོ་མཛོད། །རྫུན་པོ་སྨོད་ལ་བདེན་པ་བསྟོད། །མང་དུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པས་ཅི། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་དང་། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ འཁོར་བཅས་ལ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཡི་དམ་མཛོད། །ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་བླ་མ་མཛོད། །མན་ངག་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་མཛོད། །བར་ཆད་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་མཛོད། །ལུང་སྟོན་བྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མཛོད། །ཚེ་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལྷ་མཛོད། ། 6-940 ནོར་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ལྷ་མཛོད། །ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་སྲུང་མ་མཛོད། །ཚོང་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོང་དཔོན་མཛོད། །བྱེས་ལ་འགྲོ་བའི་དགྲ་ལྷ་མཛོད། །མགོ་གང་ཙམ་གྱི་ཡར་བསྟོད་མཛོད། །དཀྱུས་གང་ཙམ་གྱི་མར་ ལ་སྲིང་། །ལེགས་པའི་ངོ་སོ་སྟོན་པ་དང་། །ཉེས་པ་ཁོང་དུ་སྦེད་པ་སོགས། །བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་མ་ལུས་པའི། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་སྩལ་དུ་གསོལ། །མདུན་གྱི་བླ་ མ་ཡི་དམ་སྲུང་མ་རྣམས་དང་སྣང་སྲིད་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་མཚོ་ལ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་དུ་རུ་མཚོན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་ ཐལ་མོ་སྦྱར། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་རྣམས་རུ་མཚོན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སྐྱོངས། རྣལ་འབྱོར་ པ་བདག་གི་སྲུང་མ་མཛོད། མི་ནོར་དགོན་གནས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པའི་གཉེར་མཛོད། བསྟན་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཚར་ཆོད། ཁམས་གསུམ་ གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་མཛོད་ཅིག རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་འཐོར། དྲིལ་གསིལ་རོལ་མོ་སོགས་བཅས་ཚར་གསུམ། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་ཅི་རིགས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་བཅས་བྱས་ལ། 6-941 ༄། །རྗེས། གསུམ་པ་ནི། ཚོགས་ཡོད་ན་དེ་བཞིན་ལྷག་མ་གཏོང་བ་སྤྱི་བསྟབས་མཇུག་ཆོག་རྣམས་བྱའོ། །ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་མགོན་ཁང་ངམ་རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་སྟེང་སོགས་ནས་ཐུག་ཁང་ངམ། ལྷ་བཙུགས་དོན་གཅིག་མིང་ གི་རྣམ་གྲངས་དེ་འདྲའི་སྟེང་ཐུག་སྔར་ཡོད་དམ་གསར་བཙུགས་གང་ཡིན་ཀྱང་སྐབས་འགར་ཐུག་ཆོག་བྱེད་ཚུལ་རྒྱས་པ་ནི་གོང་བཞིན་ལ་འདོན་ཆ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནམ། ཡང་ན་བདག་མདུན་སྦྱོར་ དངོས་རྗེས་གསུམ་ཐོག་ཁ་དེ་ཉིད་དུ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་བྱེད་རིགཝ་པས་དཔྱད་ནས། དངོས་གཞི་འདིའི་གཏོར་
Chinese
成为宝藏！愿所有作为教法施主的家族、血统和眷属，一切圆满兴盛！成为明辨善恶的镜子！遮盖过失，彰显美德。成为具有辨别取舍智慧的人！舍弃应舍弃的，成就应成就的。成为辨别真伪的证人！谴责虚假，赞扬真实。无需过多繁琐的言语，愿瑜伽士我等眷属，以及施助者眷属，成为赐予成就的本尊！成为指引道路的上师！成为传授口诀的导师！成为守护障碍的护法！成为预言未来的空行母！成为修持长寿者的长寿天神！ 成为修持财富者的财富天神！成为行走道路的守护者！成为经商者的商主！成为远行者的战神！稍微抬起头来赞颂！稍微低下头来致敬。展现美德的光辉，将过失隐藏于心。愿所有委托之事皆能成就！祈愿赐予所有殊胜与共同的成就！面前的上师、本尊、护法，以及显有世间的傲慢男女，都如雨水落入大海般，融入于如意宝幢之中。手持金刚铃，双手合十。拥有威力的诸位，请稳固安住于此如意宝幢之上，守护佛陀的教法！赞颂三宝的荣耀！护持僧团！成为瑜伽士我的守护者！成为守护人、财物、寺院和享用之事的管家！愿所有憎恨教法和瑜伽士的敌人、魔障和恶毒者，瞬间灰飞烟灭！请主宰三界一切众生的生命！手持金刚，散花。伴随着铃声和音乐，重复三次。然后，念诵吉祥之语，并散花。 第三部分：如有会众，则如是进行余供和共同回向等结束仪轨。此外，从此处的护法殿或自己的修行室上方等处，无论是原有的还是新建的护法神像处，有时会举行护法仪轨，详细的仪轨如前所述，念诵部分如下所述，或者结合自生和他生，根据实际情况，详细或简略地进行。总之，根据此处仪轨的供 养
English
Be a treasure! May all the families, lineages, and retinues who are patrons of the Dharma, be fully prosperous! Be a mirror that distinguishes between good and evil! Cover up faults and reveal virtues. Be someone with the wisdom to discern what to take and what to abandon! Abandon what should be abandoned, and accomplish what should be accomplished. Be a witness to distinguish between truth and falsehood! Condemn falsehood and praise truth. There is no need for too many tedious words, may the yogi, myself and retinue, and the patrons and retinue, be the Yidam (Tibetan: ཡི་དམ་, Sanskrit: इष्टदेवता, Iṣṭadevatā, beloved deity) who grants accomplishments! Be the Lama (Tibetan: བླ་མ་, Sanskrit: गुरु, Guru, teacher) who guides the path! Be the teacher who imparts the oral instructions! Be the Dharma protector who guards against obstacles! Be the Dakini (Tibetan: མཁའ་འགྲོ་མ་, Sanskrit: डाकिनी, Ḍākinī, sky dancer) who prophesies the future! Be the longevity deity for those who practice longevity! Be the wealth deity for those who practice wealth! Be the guardian who walks the path! Be the merchant lord for those who trade! Be the war god for those who travel far! Raise your head slightly to praise! Lower your head slightly to pay homage. Show the glory of virtue and hide faults in your heart. May all entrusted tasks be accomplished! Pray grant all supreme and common accomplishments! The Lama, Yidam, Dharma protectors in front, and all the arrogant men and women of existence, like rain falling into the ocean, dissolve into the victory banner of the wish-fulfilling jewel. Holding the Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit: वज्र, Vajra, diamond/thunderbolt) and bell, join your hands together. You who possess the power of might, please firmly abide on this victory banner of the wish-fulfilling jewel, and protect the Buddha's teachings! Praise the glory of the Three Jewels! Protect the Sangha (Tibetan: དགེ་འདུན་, Sanskrit: संघ, Saṃgha, community)! Be the guardian of the yogi, myself! Be the steward who guards people, wealth, monasteries, and enjoyments! May all enemies, obstacles, and malicious beings who hate the Dharma and yogis be annihilated in an instant! Please rule over the lives of all sentient beings in the three realms! Holding the Vajra, scatter flowers. Accompanied by the sound of bells and music, repeat three times. Then, recite auspicious words and scatter flowers. Part three: If there is an assembly, then perform the concluding rituals such as offering the remaining food and the common dedication. In addition, from the Dharma protector hall here or above one's own practice room, etc., whether it is the original or newly built Dharma protector statue, sometimes the Dharma protector ritual is performed. The detailed ritual is as described above, and the recitation part is as described below, or combining self-generation and other-generation, perform it in detail or briefly according to the actual situation. In short, according to the offering of this ritual Nourishment --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བསྔོ་བསྐང་བཤགས་བསྟོད་པ་སོགས་ཅི་རིགས་གྲུབ་རྗེས། ཐུག་ཁང་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ལ། ཨམྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐུག་ཁང་འདི་ཉིད་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བསེའི་ཕོ་བྲང་དམར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་རྒྱན་སྟ་བབས་དང་བཅས་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེའི་ཕྱི་ ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་བསྟེན་པའི་དམ་རྫས། མཐུན་པའི་དམ་རྫས། བསྐང་བའི་དམ་རྫས་ལ་སོགས་པ་དམ་རྫས་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གང་བ་རྣམས། བེག་གདོང་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དཔྲལ་བར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ། ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། 6-942 དེ་ནས་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། བྷྱོཿ བེག་གདོང་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་ལ། །བསྟེན་པའི་དམ་རྫས་འབུལ་བ་ནི། །ཐུག་ཁང་དམར་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བྷྲཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཁང་བཟང་མཆོག །གྲུ་བཞི་ཟངས་ ཀྱི་སྒོ་བཞི་ལྡན། །བྱི་རུའི་བ་གམ་བཞི་དང་བཅས། །མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་ཁང་བཟང་འདི། །ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཁང་བཟང་འདི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཞུགས་ནས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཁང་ བཟང་འདི་ཡི་ནང་དུ་ཡང་། །ཐུག་དམར་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པའི། །བསྟེན་པའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་། །གཡབ་དར་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི། །འབོད་པའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཙིཏྟ་སོགས། ། གསང་བའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཐུག་དམར་ལྕགས་རུའི་ཙིཏྟ་སོགས། །དགེས་པའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱོར་སོགས། །གསང་བའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་། །དམ་རྫས་རྒྱན་ལྡན་གཏོར་མ་ སོགས། །བསྐང་བའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནི། །དངོས་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་གྱུར་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དཔག་མེད་རྣམས། །ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་ བཅས་ལ་འབུལ། །དམ་རྫས་རྣམས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཞུགས་ནས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཁང་བཟང་དེའི་སྟེང་ཤོད་ན། །གཡག་དམར་ལུག་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་སྩལ་དུ་གསོལ་བར་གོང་བཞིན། 6-943 རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རུ་མཚོན་དེ་ལ་བསྟན་སྲུང་འགོ་ཞིང་ཆགས་པས་ལེགས་ཉེས་བཏང་འཛིན་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་བས་རང་གཞན་ཀུན་ནས་བག་ཡོད་པར་བྱ་བ་ནི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ གོ །ཞེས་པ་འདི་ཡང་འདར་བན་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་འདིའི་ཐུག་གསོས་ཆེན་མོའི་ཡི་གེའི་ལེགས་ཆ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་རང་གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྲིས།། །།
Chinese
在完成祈愿、供养、忏悔、赞颂等各种仪式后，向食屋（thug khang）洒甘露（bdud rtsi），用甘露（Amrita）净化（bsangs）。 通过自性空（Sva-bhāva）净化。从空性中，此食屋（thug khang）由种子字（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）所化现，成为一座红色的四方形宫殿，具备所有装饰和特征。其内外充满了供养的誓言物（dam rdzas）、和谐的誓言物（dam rdzas）、祈愿的誓言物（dam rdzas）等，无数种誓言物（dam rdzas）。愿这些誓言物（dam rdzas）具有使贝格东（Beg-gDong）兄妹及其眷属一切欢喜的能力。 在前额结虚空藏手印（Nam-mkha'-mdzod），念诵：嗡 萨瓦 维达 普拉 普拉，苏拉 苏拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽（Oṃ Sarva Vid Pūra Pūra, Sura Sura Āvartaya Āvartaya Hoḥ），以此加持。 然后，伴随着音乐和歌声：『 嘿！贝格东（Beg-gDong）兄妹及其眷属，现在供养誓言物（dam rdzas）：红色的食屋（thug khang）犹如宫殿，由种子字（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）所化现的殊胜殿堂。四方形，具有四个铜门，以及四个珊瑚色的屋檐。这座具备所有特征的殊胜殿堂，供养给兄妹及其眷属。请降临于此殿堂，安住并执行所托付的事业。』 『在这殿堂之中，有红色食子（thug dmar）和胜幢等，各种供养的誓言物（dam rdzas）；以及红色幡旗等，各种召唤的誓言物（dam rdzas）；还有诛杀怨敌邪魔的祭品（tsitta）等，各种秘密的誓言物（dam rdzas）；以及红色食子（thug dmar）、铁蝎祭品（tsitta）等，各种欢喜的誓言物（dam rdzas）；还有五肉五甘露混合物等，各种秘密的誓言物（dam rdzas）；以及装饰华丽的食子（torma）等，各种祈愿的誓言物（dam rdzas）。』 『此外，还有各种各样的供品，无论是真实的还是意念所生的，外、内、秘密的各种无量供品，都供养给兄妹及其眷属。请降临于这些誓言物（dam rdzas），安住并执行所托付的事业。』 在殿堂的上下，有红牦牛和绵羊所制成的[物品]。如前所述，祈求赐予一切成就。 之后进行后续仪轨。如此行事，此旗帜将成为护法神（bstan srung）居住之地，立即显现吉凶，因此自己和他人都要谨慎，这是关键的口诀。 此文是安达尔班（'Dar ban）仁增多杰（Rig-'dzin rDo-rje）所著的《食供大法》的精华，萨迦派（Sa-skya-pa）衮洛（Kun-blo）为了利益自他而著。
English
After completing various rituals such as dedication, offering, confession, and praise, sprinkle nectar (bdud rtsi) into the thug khang (food house), and purify (bsangs) with Amrita. Purify through Sva-bhāva (emptiness of inherent existence). From emptiness, this thug khang arises from the seed syllable (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Boom), becoming a red, square palace, complete with all decorations and characteristics. Inside and out, it is filled with vows of offering (dam rdzas), vows of harmony (dam rdzas), vows of fulfillment (dam rdzas), and countless kinds of vows (dam rdzas). May these vows (dam rdzas) have the power to please Beg-gDong brothers and sisters and all their retinues. Make the Space Treasury Mudra (Nam-mkha'-mdzod) on the forehead and recite: Oṃ Sarva Vid Pūra Pūra, Sura Sura Āvartaya Āvartaya Hoḥ, bless it with this. Then, accompanied by music and song: 'Hey! Beg-gDong brothers and sisters and their retinues, now offering the vows (dam rdzas): the red thug khang is like a palace, a supreme mansion transformed from the seed syllable (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Boom). Square, with four copper doors, and four coral eaves. This supreme mansion, complete with all characteristics, is offered to the brothers and sisters and their retinues.' 'Please descend into this mansion, reside and carry out the entrusted activities. Inside this mansion, there are red thug dmar and victory banners, various vows of offering (dam rdzas); and red banners, various vows of summoning (dam rdzas); and tsitta for subduing enemies and obstacles, various secret vows (dam rdzas); and red thug dmar, iron scorpion tsitta, various vows of delight (dam rdzas); and mixtures of five meats and five nectars, various secret vows (dam rdzas); and elaborately decorated tormas, various vows of fulfillment (dam rdzas).' 'Furthermore, there are various kinds of offerings, whether real or mind-born, external, internal, and secret, countless offerings, all offered to the brothers and sisters and their retinues. Please descend into these vows (dam rdzas), reside and carry out the entrusted activities.' Above and below the mansion, there are [items] made from red yaks and sheep. As mentioned above, pray for the granting of all attainments. Afterwards, perform the subsequent rituals. By doing so, this flag will become the dwelling place of the Dharma protectors (bstan srung), and good and bad will immediately manifest, so be cautious in all ways, both oneself and others, this is the key instruction. This text is a compilation of the best parts of the great thug gsos text written by 'Dar ban Rig-'dzin rDo-rje, written by Sa-skya-pa Kun-blo for the benefit of oneself and others. --------------------------------------------------------------------------------