Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL276གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཐུག་ཆོག་གཏུམ་དྲག་འོད་འབར་བཞུགས་སོ།། 6-912 ༄༅། །གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཐུག་ཆོག་གཏུམ་དྲག་འོད་འབར་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཐུག་ཆོག་གཏུམ་དྲག་འོད་འབར་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱི། །དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འདུས་ དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྐྱེས་བུ་དབང་མདངས་རིག་ལྷ་འཁོར་བཅས་ལ། །བཏུད་དེ་གོང་གི་རུ་མཚོན་རྣམ་གཞག་བཤད། །ཅེས་མཆོད་ཅིང་བཤད་པར་དམ་བཅས་ནས། སྲུང་མའི་དབང་པོ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱུད་དང་བརྒྱུད་པའི་ རྣམ་ཐར་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མིན་པའི་རྗེས་གནང་མན་ངག་སོགས་ནི་བེའུ་བུམ་དང་། གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལགས་པས། དེ་དག་བླ་སློབ་དམ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་བཞིན་ཐོབ་ནས། བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་ཚུལ་ལ་དུ་མ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་རུ་མཚོན་གྱི་རྣམ་གཞག་ཐུག་ཁང་བཅའ་ཚུལ་དང་བཅས་པ་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། ཙནྡན་དམར་པོའམ། སེང་ ལྡིང་དམར་པོའམ། གཞན་ཡང་ཤུག་ལྕང་དཀར་པོ་ལ་སྲོག་ཤིང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟོས། དེ་དུག་ཁྲག་མཚལ་རྒྱ་སྐྱེགས་སོགས་ཀྱིས་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་བའི་རྩེར་མི་རྟ་ཁྱི་སོགས་སྲོག་ཆགས་དུ་མ་ བསད་པའི་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་ཐུག་སོ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་པའི་རྣམ་པ་འོག་གི་སྣེ་གཉིས་ལ་ཨ་ལོང་ཉིས་བརྩེགས་གསུམ་རེ་འདོགས་པའི་བུག་པར་བཏག གཤམ་སྦུབས་ཅན་ནང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྲོག་སྔགས་འདོད་གསོལ་བཅས་དཀྲིས་ལ་ཆུ་དང་སྒྲོག་ཟེར་གྱིས་མི་གནོད་པར་བྱ། 6-913 སྲོག་ཤིང་རྩ་བར་མདུང་རྟིང་སྤྱི་འགྲེ་བསྐྱོན་ཐུག་སོའི་འོག་ཏུ་གཡག་འབྲས་ཅན་ཁམ་པའམ། ཡང་ན་གཡག་དཀར་འབྲས་ཅན་གྱི་རྔ་མ་བཙག་སོགས་ཀྱིས་དམར་པོར་བསྒྱུར་བའི་ཞེལ་ཕོད་བྱ། དེའི་ནང་དུ་ སྐུ་རྟེན་རོ་རས་ལ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་སམ། ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐུ་བྲིས། གསུང་རྟེན་སྲོག་འཁོར་གསང་སྔགས། ཐུགས་རྟེན་གྲི་ལྕགས་མེ་ལོང་། ཡོན་ཏན་རྟེན་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། ཕྲིན་ལས་རྟེན་བསེ་བྱང་མིག་ དགུ། ལྕགས་བྱང་མིག་དགུ། དུག་ཤིང་བྱང་བུར་སྲོག་སྔགས་འདོད་གསོལ་བཅས། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མགོ་ལག་རྐང་པ་འགྲོན་བུའི་ལན་ཚར། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ། སྟག་རས། གཟིག་རས། གོས་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྕེ་ལེ། གོས་དམར་གྱི་འཕན་རྐང་གསུམ་པ་སོགས་བཏག རྔ་ཕོད། དེའི་ཕྱི་ནས་གོས་དར་རས་སོགས་ཀྱི་ལྕེ་ལེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པར་བྱ། གོང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྟེན་རྣམས་ འདོགས། གོང་དུ་རབ་གནས་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐུག་དེ་ཐག་རྒྱང་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL276 压制傲慢兄妹护法的供养仪轨——‘炽燃暴怒之光’ 6-912 ༄༅། །压制傲慢兄妹护法的供养仪轨——‘炽燃暴怒之光’ ༄། །预备: ༄༅། །压制傲慢兄妹护法的供养仪轨——‘炽燃暴怒之光’。 顶礼上师莲花生黑汝嘎！ 向十方三世一切善逝及其眷属， 汇集威猛力量与事业的 暴烈尊，具力者，威严光彩的明觉本尊及其眷属， 致敬并宣说上述旗帜的形制。 如此供养并立誓宣说后，关于此护法主的历史、传承和 共同与非共同的随许、口诀等，都记载于经函和其他来源中。 因此，应如法从具格上师处获得传承， 关于修持此大护法的方法有很多， 此处主要讲述旗帜的形制以及供奉之处的布置，分为预备、正行和结行三个部分。首先是预备： 选用红檀木、红香柏木，或者其他合适的白松木，制作命杆。 用毒药、血、朱砂、茜草等将颜色染成红色，顶端安装用多种动物血祭过的刀剑制成的矛头，长度为一个修法者的臂长，制成三十二面刃的宝剑形状，下端的两个尖端上，各悬挂一个双层三个一组的环套，环套穿在孔中。 下方的空心部分内，缠绕书写有兄妹护法的命咒和祈愿文，并用防水和防虫的材料保护。 6-913 在命杆的根部，安装矛柄，矛头下方悬挂牦牛尾巴或白色牦牛尾巴制成的红色缨穗。 其中放置身像：在粗布上绘制兄妹护法及其眷属，或者只绘制兄妹护法的画像；语像：命轮和秘密咒语；意像：刀剑和镜子；功德像：装满二十五种圣物的宝瓶；事业像：九眼黄铜牌、九眼铁牌、毒木牌上书写命咒和祈愿文； 敌人和魔障的头、手、脚，海螺串，铃铛，虎皮，豹皮，各种丝绸制成的飘带， 红色绸缎制成的三股幡等。 鼓，以及外面用丝绸、棉布等制成的各种颜色的飘带装饰。 上方悬挂身、语、意、功德、事业的所依物。 上方根据情况进行开光和吉祥的加持。 这样的旗帜，悬挂在远处
English
NKL276 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: Offering Ritual for the Arrogant Brother and Sister Protectors—'Blazing Fierce Light' 6-912 ༄༅། །Offering Ritual for the Arrogant Brother and Sister Protectors—'Blazing Fierce Light' ༄། །Preparation: ༄༅། །Offering Ritual for the Arrogant Brother and Sister Protectors—'Blazing Fierce Light'. Homage to Guru Padmasambhava Heruka! To all Sugatas and their offspring in the ten directions and three times, The fierce one who embodies the power and activity, Powerful one, majestic and radiant awareness deities and their retinue, I prostrate and explain the structure of the aforementioned banner. Having made offerings and vowed to explain, the history, lineage, and common and uncommon empowerments, instructions, etc., of this protector are found in texts and other sources. Therefore, one should properly receive the lineage from qualified teachers, There are many ways to practice this great protector, Here, I mainly discuss the structure of the banner and the arrangement of the offering place, divided into three parts: preparation, main practice, and conclusion. First, the preparation: Choose red sandalwood, red juniper, or other suitable white pine to make the life-force pole. Use poison, blood, vermillion, madder, etc., to dye the color red, and install a spearhead made of swords that have been used to sacrifice various animals at the top, with a length equal to the arm of the practitioner, shaped like a thirty-two-edged sword, with double-layered sets of three rings each hanging from the two tips at the bottom, threaded through the holes. Inside the hollow part below, wrap the life-force mantra and aspiration prayer of the brother and sister protectors, and protect it with waterproof and insect-proof materials. 6-913 At the base of the life-force pole, install a spear shaft, and below the spearhead, hang a red tassel made of yak tail or white yak tail. Inside it, place the body representation: draw the brother and sister protectors and their retinue on coarse cloth, or only draw the image of the brother and sister protectors; speech representation: life-force wheel and secret mantras; mind representation: sword and mirror; merit representation: vase filled with twenty-five substances; activity representation: nine-eyed copper plate, nine-eyed iron plate, and poison wood plate inscribed with life-force mantras and aspiration prayers; Heads, hands, and feet of enemies and obstacles, strings of conch shells, bells, tiger skin, leopard skin, various silk ribbons, Three-stranded pennants made of red silk, etc. Drum, and the outside is decorated with various colored ribbons made of silk, cotton, etc. Hang the supports for body, speech, mind, merit, and activity above. Above, perform consecration and auspicious blessings as appropriate. Such a banner, hung in the distance --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ངམ། མཉྫི་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲེང་བའི་གནས་སུ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ འཁོར་བཅས་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཚང་ཞིང་རབ་གནས་དང་ལྡན་པ་ཅི་འབྱོར་མན་ངག་ལྟར་བཤམས། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་ཟངས་གཞོང་ལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བཟང་པོར་ཁྲག་ཆང་གིས་སྦྲུས་ལ། 6-914 ཡབ་ཀྱི་གཏོར་མ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆེ་ཞིང་མཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་དང་ལས་མཁན་གྱི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཆུང་བ་རེ་རེ། དེ་གསུམ་ གྱི་མཐར་དེ་ལས་ཆུང་བའི་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་དང་ཟུར་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་བརྒྱད་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉེར་གཅིག་རྣམས་གྲི་ཐོགས་བརྒྱད་དང་རོ་བཤན་གྱི་ཚོགས་ལ་བཤམ་པའི་མཐའ་མཐེབ་སྐྱུ་ བཅད་ཁམ་ཕྱིར་བསྟན་པའམ། བསྡུ་ན་དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་གྱི་མཐར་མཐེབ་སྐྱུ་ཆུང་བ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་ལ། དེའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་མཐེབ་སྐྱུ་ཆེ་བ་རེ་རེ་བཞག་ཀྱང་རུང་ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤ་ཁྲག་དང་སྙིང་སྣ་ཚོགས། ཁྱད་པར་ར་སྐྱེས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ལ། སྙུག་རྒོད་ཀྱི་མདའ་ལ་དུར་བྱའམ་འུག་པའི་སྒྲོས་བརྒྱན་པ། གྲི་ལྕགས་ཀྱི་མདེའུ་ཅན་གྱི་མགུལ་ དུ་དར་དམར་ནག་ལ་གསེར་གྱིས་ལྕམ་སྲིང་གི་སྲོག་སྔགས་བྲིས་ལ། སྐུ་ཙཀླི་ཟ་འོག་གི་འཕན་དང་བཅས་པ་བཙུགས། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་ཁྲག་ཆང་གི་གསེར་སྐྱེམས། དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོག ཤ་ ཆེན་དང་གུ་གུལ། ར་ཚིལ་སོགས་ཀྱི་བདུག་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ། མཁྲིས་ཆེན་གྱི་དྲི་ཆབ། བཙན་བཤོས་དཀར་དམར། ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་སོགས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དུ་མ། བག་ཟན་ལས་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་འབྲི་མོག་གིས་དམར་པོར་བྱུགས། 6-915 གཞན་ཡང་ཤ་ཆེན། ར་ཤ ལ་ཕུག སྒོག་བཙོང་། འབྲས་ཆེན། འཁུར་བ་སོགས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་། བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམས་པར་བྱའོ། །གསོལ་ཁའི་ཆས་ཤ་སྣ་ཁུར་བ་སོགས་ཟས་ སྣ་དང་ཁྲག་ཆང་། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད། འཐོར་ནས། རྔ་རོལ། དུང་རྐང་གླིང་གཡབ་དར། ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན། ར་ཚིལ་སོགས་བདུག་པ་དང་གཞན་ཡང་སྔར་ནས་བསྒྲུབས་ཟིན་ པའི་རྣམ་འཇོམས་སོགས་ཀྱི་བུམ་ཆུ་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན། མགུལ་ཆིངས། མེ་ལོང་། སྐུ་ཕྱི། སྦྱོང་ཆས། མཐེབ་སྐྱུ་ཏིལ་ཆང་ཡུངས་དཀར་གུ་གུལ་སོགས་འོག་ཏུ་གང་དགོས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བཤམ་མོ། ། ༄། །དངོས་གཞི། གཉིས་ པ་ནི། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་སོགས་བླ་མེད་ཁྲོ་བོའི་རིགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་ཆོས་སྲུང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་ནས་བཟུང་རྡོར་གླུ་རྫོགས་པའི་བར་བྱས་ལ། ཐུག་ གི་མདུན་ཞི་བ་དང་ཞི་དྲག་ཕྱེ
Chinese
或者，依赖于曼扎等，在用于陈设的处所，摆放本尊神和夜叉眷属等的画像等身语意的所依，以及内外密所依，具备特征且加持圆满的任何供品，按照口诀陈设。在这些供品的前面，在台子上，用铜盆等珍贵的器皿，混合血酒。 父供朵玛不能大于一肘，也不能小于一庹。在其左右，摆放女神和事业母的三角朵玛，略小于父朵玛。在这三个朵玛的周围，摆放比它们更小的三角食子，顶端和角非常锋利，共八个。在其外围，摆放二十一个，为持刀八人和食肉者的聚会陈设，边缘拇指大小，切口向外。或者，如果简化，可以在中央三角朵玛的周围，用一百二十一个小的拇指大小的食子环绕。在其上方的八个方位，也可以各放置一个较大的拇指大小的食子。 所有这些都用肉血和各种心肝装饰，特别是用羊羔的肉血装饰。在粗箭上装饰猫头鹰或乌鸦的羽毛，在铁刀的箭头上，用红黑色的丝绸写上金色的姐妹命咒。竖立用锦缎制成的替身像和幡。在这些供品的前面，供奉血酒的金饮。五妙欲之花，大肉和古古香，羊油等的熏香，纯净的酥油灯，胆汁的香水，红白食子。各种鼓钹、腿骨号等乐器。用糌粑制作羊羔的形象，用朱砂涂成红色。 此外，还陈设大肉、羊肉、萝卜、大蒜、葱、大米、饺子等食物和饮料。供养的物品包括各种肉类、饺子等食物和血酒。在修行者们的前面，摆放金刚铃杵、内供、朵玛、铙钹、海螺、腿骨号、幡旗、大肉、油脂等熏香，以及之前已经修过的破除金刚等甘露水、宝瓶、瓶口装饰、颈饰、镜子、替身像、沐浴用品、拇指大小的食子、芝麻、酒、白芥子、古古香等，凡是下面需要的，都应无一遗漏地陈设。 正行： 第二，从马头明王秘密等无上瑜伽忿怒部的本尊生起，以及对共同的依怙神和护法神，特别是对此次的朵玛供养和酬补，一直到金刚歌结束。在朵玛的前面，区分寂静和寂怒。
English
Or, relying on mandalas etc., in the place for arranging, display the images of the Yidam deities and Yaksha retinues, etc., which are the supports of body, speech, and mind, as well as the outer, inner, and secret supports, complete with characteristics and fully consecrated, according to the oral instructions. In front of these offerings, on a platform, use copper bowls or other precious vessels to mix blood and alcohol. The father's Torma should not be larger than one cubit or smaller than one span. To its right and left, place the triangular Tormas of the goddesses and action goddesses, slightly smaller than the father's Torma. Around these three Tormas, place eight smaller triangular food offerings with very sharp tips and corners. Outside of these, arrange twenty-one offerings for the eight knife-wielders and the assembly of flesh-eaters, with the thumb-sized pieces facing outwards. Alternatively, to simplify, surround the central triangular Torma with one hundred and twenty-one small thumb-sized pieces. On the eight cardinal directions above it, you can also place one larger thumb-sized piece each. All of these are decorated with flesh, blood, and various organs, especially with the flesh and blood of a lamb. Decorate the rough arrow with the feathers of an owl or raven. On the head of the iron knife, write the life mantras of the sisters in gold on red and black silk. Erect the substitute image made of brocade with a banner. In front of these offerings, offer golden libations of blood and alcohol. Flowers of the five senses, great meat and Guggulu incense, incense of sheep fat, etc., pure butter lamps, bile perfume, red and white Tormas. Various musical instruments such as skull drums and thighbone trumpets. Make an image of a lamb from dough, smeared red with vermilion. In addition, display great meat, mutton, radishes, garlic, onions, rice, dumplings, etc., as food and drink. The offering items include various meats, dumplings, etc., as food and blood alcohol. In front of the practitioners, place Vajra bell and Dorje, inner offerings, Torma, cymbals, conch shells, thighbone trumpets, banners, great meat, fat, etc., incense, and also the nectar water of Vajrakilaya, etc., which have been practiced before, vase, vase mouth decoration, neck straps, mirrors, substitute images, bathing supplies, thumb-sized pieces, sesame, alcohol, white mustard seeds, Guggulu, etc., whatever is needed below, should be displayed without omission. The Main Practice: Second, from the generation of the deity of Hayagriva secret and other supreme yoga wrathful lineages, as well as the common protectors and Dharma protectors, especially from this Torma offering and fulfillment, until the end of the Vajra song. In front of the Torma, distinguish between peaceful and peaceful-wrathful. --------------------------------------------------------------------------------