Tibetan
ནམ་གྲུ་ནག་མོ་རེ་མ་ཊི། །མེ་ ལོང་སྦྲུལ་ཞགས་ཕུར་བུ་འཛིན།༈་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཡས་ཀྱི་འཛིན། །གོས་ནག་རུས་རྒྱན་རལ་པ་འཕྱང་། །ལྕགས་ཀྱི་༈་དྲི་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས་ལ་བསྟོད། །བསྟན་སྲུང་སེར་ནག་རེ་མ་ཊ། །གཡུ་ཟོར་གསེར་ གྱི་པར་བུ་འཛིན། །རྨ་བྱའི་མཇུག་མ།༈་སྒྲོ་ཐུལ་རུས་རྒྱན་རལ་པ་འཕྱང་། །ཤ་བ་ཡུ་མོ་ཆིབས་ལ་བསྟོད། །ཁྲག་འཐུང་དམར་ནག་རེ་མ་ཛ། །བནྡྷ་ཁྲག་བཀང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །སེར་ཁྲ།༈་རེ་ ལྡེ་རུས་རྒྱན་རལ་པ་འཕྱང་། །ཆུ་གླང་ནག་པོ་ཆིབས་ལ་བསྟོད། །དམ་ཅན་ལྗང་ནག་རེ་མ་ཛུ། །ཁྲཾ་བཾ་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་འཛིན། །ནག་པོ།༈་དར་ཆུན་རུས་རྒྱན་རལ་པ་འཕྱང་། །རྔ་མོང་གྭ་ པ་ཆིབས་ལ་བསྟོད། །བདག་ཉིད་མཆེད་བཞི་བསྟོད་པའི་མཐུས། །ས་བསྟན་གདུང་བརྒྱུད་ལྷ་མིའི་སྡེ། །སྲིད་མཐར་འཕེལ་ཞིང་བདག་ཅག་གི །ཅི་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །འདིའི་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་ཤྭ་ཐུང་གི་དབྱངས་རོལ། 6-731 ༈་བྷྱོཿ ཟངས་ཀྱི་མི་མོ་ཝ་གདོང་དམར། །གཅེར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་འཛིན། །སྤྱི་ལྷས།༈་རལ་གཅིག་ཅོད་པཎ་༈་དར་རུས་པའི་རྒྱན། ཟངས།༈་།ཝ་མོ་རྐང་གསུམ་ཆིབས་ལ་བསྟོད། ། གསེར་གྱི་མི་ མོ་འཕར་གདོང་སེར། །གཅེར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ་འཛིན། །རལ་གཅིག་ཅོད་པཎ་རུས་པའི་བརྒྱན། །གསེར་འཕར་ལྕེ་བརྒྱད་ཆིབས་ལ་བསྟོད། །ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་སྤྱང་གདོང་སྔོ། །གཅེར་མོ་ཐོད་དབྱུག་ཕུར་པ་འཛིན། །རལ་ གཅིག་ཅོད་པཎ་རུས་པའི་རྒྱན། །ལྕགས་སྤྱང་མགོ་དགུ་ཆིབས་ལ་བསྟོད། །གཡུ་ཡི་མི་མོ་ཁྱི་གདོང་མཐིང་། །གཅེར་མོ་ཞིང་༈་བྱིས་རོ་ཆུང་ཕུར་བུ་འཛིན། །རལ་གཅིག་ཅོད་པཎ་རུས་པས་བརྒྱན། །གཡུ་ཁྱི་རལ་ གཅིག་ཆིབས་ལ་བསྟོད། །ཤྭ་ན་མཆེད་བཞི་བསྟོད་པའི་མཐུས། །ས་བསྟན་གདུང་བརྒྱུད་ལྷ་མིའི་སྡེ། །སྲིད་མཐར་འཕེལ་ཞིང་བདག་ཅག་གི །ཅི་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བྷྱོཿ༈་འདིའི་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་གཞན་ཡང་ མ་ཐུང་བ་དཔལ་ཐུང་གི་དབྱངས་རོལ། བདུད་ལྕམ་སྤྱི་བྱིན་གཅེར་མོ་ནག །ལྕགས་༈་རྡོ་རྗེ་མཚན་པ་ཀྱུ་ཕུར་འཛིན་གཡུ་འབྲུག་ཞོན། །མཐིང་ནག་སྐྲ་གྲོལ་ཕུར་ཕྲེང་ལྡན། །ཀུ་ལནྡྷ་རི་༈་གསང་མཚན་ ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །གཟའ་ལྕམ་ཡ་བྱིན་གཅེར་མོ་སེར། །ཞགས་པ་ཕུར་འཛིན་ཆུ་སྲིན་ཞོན།༈་རིན་པོ་ཆེ་མཚན་པ། །སེར་ནག་སྐྲ་གྲོལ་ཕུར་ཕྲེང་ལྡན། །ཤུ་ལནྡྷ་རི་༈་གསང་མཚན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བཙན་ལྕམ་བསེ་བྱིན་གཅེར་མོ་དམར། ། 6-732 ལྕགས་སྒྲོག་ཕུར་འཛིན་གློག་དམར་ཞོན། །དམར་ནག་སྐྲ་གྲོལ་ཕུར་ཕྲེང་ལྡན། །ཙ་མུནྡྷ་རི་༈་གསང་མཚན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཀླུ་ལྕམ་ཕག་བྱིན་གཅེར་མོ་ལྗང་། །དྲིལ་བུ་ཕུར་འཛིན་ཀླུ་ར་ཞོན། །ལྗང་ནག་སྐྲ་ གྲོལ་ཕུར་ཕྲེང་ལྡན། །ཀམ་ཀ་དྷ་རི་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།༈་གསང་མཚན། ཡང་ན་འདི་རྣམས་ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀ
Chinese
黑夜之舟瑞玛提，手持明镜、蛇索和橛。 一同向右方之人致敬，身着黑衣，骨饰庄严，长发飘扬。 赞美骑乘铁色三足神驹者！ 护法瑟纳瑞玛提，手持绿松石钺斧和金印。 孔雀尾翎为饰，羽毛丰满，骨饰庄严，长发飘扬。 赞美骑乘雌鹿者！ 饮血红黑瑞玛扎，手持盛满鲜血的班杂和铁钩。 黄色瑞德，骨饰庄严，长发飘扬。 赞美骑乘黑色水牛者！ 持誓绿黑瑞玛祖，手持红绿彩绘箭矢。 黑色绸缎成束，骨饰庄严，长发飘扬。 赞美骑乘骆驼和乌鸦者！ 以赞颂四位本尊兄弟之威力，愿土地、教法、血脉、天人众生， 于世间繁荣昌盛，我等一切所愿皆得成就！ 此颂一句，以夏同之音调吟唱。 بھيو (bhyoḥ)！ 铜色女身，赤红狐面，裸身手持金刚橛。 顶髻独辫，头饰，绸缎与骨饰为庄严。 赞美骑乘铜色三足狐者！ 金色女身，黄色兔面，裸身手持铁钩和橛。 独辫顶髻，骨饰庄严。 赞美骑乘金色八舌兔者！ 铁色女身，青色狼面，裸身手持颅杖和橛。 独辫顶髻，骨饰庄严。 赞美骑乘铁色九头狼者！ 绿松石色女身，靛蓝色犬面，裸身手持田地、孩童尸体和幼橛。 独辫顶髻，骨饰庄严。 赞美骑乘绿松石色独辫犬者！ 以赞颂四位犬神姐妹之威力，愿土地、教法、血脉、天人众生， 于世间繁荣昌盛，我等一切所愿皆得成就！ بھيو (bhyoḥ)！ 此颂一句，另以玛同巴巴同之音调吟唱。 魔女共同施予者，黑色裸身，手持铁质金刚杵、印玺、钩和橛，骑乘绿松石龙。 深蓝色头发散乱，持有橛鬘。 库兰达日（Kulandhari，梵文），汝之秘密名号，我赞颂！ 曜女雅施予者，黄色裸身，手持索和橛，骑乘摩羯。 珍宝为印玺。 黄黑色头发散乱，持有橛鬘。 舒兰达日（Shulandhari，梵文），汝之秘密名号，我赞颂！ 赞女贝施予者，红色裸身，手持铁链和橛，骑乘红色闪电。 红黑色头发散乱，持有橛鬘。 扎蒙达日（Tsamundhari，梵文），汝之秘密名号，我赞颂！ 龙女帕施予者，绿色裸身，手持铃和橛，骑乘龙。 绿黑色头发散乱，持有橛鬘。 康嘎达日（Kamkadhari，梵文），我赞颂汝！秘密名号。 或者，这些神灵右手持有铁质金刚杵。
English
Re Mati of the black night boat, holding a mirror, snake lasso, and peg. Together, homage to the one on the right, dressed in black, adorned with bone ornaments, with flowing hair. Praise to the one who rides the iron-colored three-legged divine horse! Guardian of the Doctrine, Ser Nag Re Mati, holding a turquoise axe and a golden seal. Adorned with peacock tail feathers, full of plumage, adorned with bone ornaments, with flowing hair. Praise to the one who rides the female deer! Blood-drinking red-black Re Maza, holding a bandha filled with blood and an iron hook. Yellow Re De, adorned with bone ornaments, with flowing hair. Praise to the one who rides the black water buffalo! Oath-bound green-black Re Mazu, holding a red and green painted arrow. Black silk tassels, adorned with bone ornaments, with flowing hair. Praise to the one who rides the camel and crow! By the power of praising the four self-existing brothers, may the land, doctrine, lineage, and assembly of gods and humans, Prosper and increase in the world, and may all our wishes be fulfilled! This verse is sung in the tune of Shwa Thung. भ्योः (bhyoḥ)! Copper-colored female form, red fox face, naked, holding a vajra peg. Single braid topknot, headdress, adorned with silk and bone ornaments. Praise to the one who rides the copper-colored three-legged fox! Golden female form, yellow hare face, naked, holding an iron hook and peg. Single braid topknot, adorned with bone ornaments. Praise to the one who rides the golden eight-tongued hare! Iron-colored female form, blue wolf face, naked, holding a skull staff and peg. Single braid topknot, adorned with bone ornaments. Praise to the one who rides the iron-colored nine-headed wolf! Turquoise female form, indigo dog face, naked, holding a field, child's corpse, and small peg. Single braid topknot, adorned with bone ornaments. Praise to the one who rides the turquoise single-braided dog! By the power of praising the four dog sisters, may the land, doctrine, lineage, and assembly of gods and humans, Prosper and increase in the world, and may all our wishes be fulfilled! भ्योः (bhyoḥ)! This verse is also sung in the tune of Ma Thung Ba Pal Thung. Demoness, common giver, black naked, holding an iron vajra, seal, hook, and peg, riding a turquoise dragon. Dark blue hair disheveled, holding a garland of pegs. Kulandhari (कुलन्धरि, Kulandhari), your secret name, I praise! Planet Goddess, Ya giver, yellow naked, holding a lasso and peg, riding a makara. Jewel as a seal. Yellow-black hair disheveled, holding a garland of pegs. Shulandhari (शुलन्धरि, Shulandhari), your secret name, I praise! Tsen Goddess, Be giver, red naked, holding an iron chain and peg, riding red lightning. Red-black hair disheveled, holding a garland of pegs. Tsamundhari (चामुन्धरि, Tsamundhari), your secret name, I praise! Naga Goddess, Pag giver, green naked, holding a bell and peg, riding a naga. Green-black hair disheveled, holding a garland of pegs. Kamkadhari (कम्कधारि, Kamkadhari), I praise you! Secret name. Alternatively, these deities hold an iron vajra in their right hand. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱུ་ཁོ་ན་མདོག་མཐུན་གྱི་བེར་རྡ། དབང་གི་བསེ་ཁྲབ། གསེར་སོགས་ཀྱི་རྣ་ཆ་དར་གྱི་ ཅོད་པཎ་འཕུར་བའང་འགའ་ཞིག་ཏུ་སྣང་། །བསེ་མོ་མཆེད་བཞི་བསྟོད་པའི་མཐུས། །ས་བསྟན་གདུང་བརྒྱུད་ལྷ་མིའི་སྡེ། །སྲིད་མཐར་འཕེལ་ཞིང་བདག་ཅག་གི །ཅི་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་ས་ སྐྱ་པའི་བཀའ་བསྲུང་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་ཕུར་སྲུང་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དཔལ་འབར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ལས་དམ་ཅན་བཅུ་གཉིས་ལ་བསྟོད་པ་གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀི་བཞད་པའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་ ལེའུ་གསུམ་པའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དྲིན་ཟླ་མེད་ས་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི། །རྒྱུན་བརྟེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་སྲུང་མའི་ཚོགས། །དཔལ་བརྩེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་བཀའ། །ཀྱེ་མ་བརྗིད་དྲན་རན་ཕུར་སྲུང་རྣམས། །སྔོན་གངས་ རིའི་ཁྲོད་འདིར་དམ་ཆོས་དར། །རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་དུ་མས་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ། །ད་གླང་དར་བསམ་པ་འགྲུབ་ལ་ཉེ། །ཀྱེ་མཐུ་སྟོབས་བསྐྱེད་རན་ཕུར་སྲུང་རྣམས། །མི་ཕལ་ཆེར་ནོར་ལྡན་བླུན་པོ་བཀུར། །མཆོད་འོས་ཀུན་རྒྱབ་སྒྱུར་བྱེད་པ་འདི། ། 6-733 ཁོ་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་སྟ་གོན་ཡིན། །ཀྱེ་ཐུབ་བསྟན་སྲུང་རན་ཕུར་སྲུང་རྣམས། །བསྟན་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་སྤྲང་པོ་འདྲ། །སྡིག་སྤྱོད་ཀུན་བསྒྱུར་རྒྱལ་དཔལ་ལ་འགྲན། །བོད་གངས་ཅན་སྐྱིད་སྡུག་ཨེ་མ་གཟིགས། ། ཀྱཻ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རན་ཕུར་སྲུང་རྣམས། །ལྷ་མཆོག་གསུམ་བསྟན་དང་དེ་འཛིན་བཅས། །ཁ་འཇམ་པོས་བསླུས་ནས་ཤིག་བྱེད་ཀུན། །ཐབས་ཞི་བ་གསུམ་གྱིས་འདུལ་དཀའ་བས། །ཀྱཻ་ད་ལྟ་སྒྲོལ་རན་ཕུར་སྲུང་རྣམས། ། ཨ་དེང་སང་ལྔ་བདོ་རྟགས་ཙམ་འཛིན། །དུས་ངན་སྟབས་བདུད་སྤྲུལ་མང་འཕེལ་ཡང་། །དེ་མི་བསྒྲོལ་བསྟན་སྲུང་ཞལ་བཞེས་པའི། །དོན་ཇི་ལྟར་ལགས་པ་གསུང་དུ་གསོལ། །ད་འོན་ཀྱང་མ་རུང་སེམས་ཅན་རྣམས། ། འདས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་མ་ཐུལ་བའི། །ལས་ངན་འབྲས་རང་ཐོག་སྨིན་པ་ལ། །ཁྱེད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཅི་ཞིག་སྨོད། །རང་གཏོར་བསྔོ་ཙམ་ཡང་མི་འབུལ་ཞིང་། །སྔགས་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ཉམས་བཞིན་དུ། ། ཞེ་དྲག་པོའི་ཚིག་གིས་བསྟན་སྐྱོང་གཤེ། །འདི་རྒྱལ་ཀུན་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ་མིན་ནམ། །སྐྱབས་བླ་མར་དབང་ཞུས་དམ་ཚིག་ལྡན། །ལྷ་ཐུགས་བསྐུལ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་བརྩོན། །དགྲ་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། ། ལས་མངོན་སྤྱོད་སྒྲུབ་ན་ངོ་མཚར་རྨད། །ཁོང་བསྟན་བསྲུང་རྒྱ་མཚོ་བསྟོད་དབྱངས་ལ། །ཐུགས་དགྱེས་པའི་གཏམ་༈་ལོ་ཆེན་གྱིས་མགོན་པོ་ལ་སྲིན་གཟུགས་མ་འཁྱེར་བས་ཞལ་གཟིགས་པ་དང་། འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱིས་པུ་ཊའི་བསྟོད་བསྐུལ་བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས་མ་མཛད་པས་པུ་ཏྲ་ཉིད་བན་གཟུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞལ་གཟིགས་པ་སོགས་མང་། 6-734 རྒྱུད་འཕགས་བོད་ཀྱི། །མཁས་གྲུབ་བརྙེས་ཀུན་ག
Chinese
有些护法穿着与孔雀相似颜色的斗篷，有些穿着威猛的盔甲，有些戴着黄金等制成的耳环，还有些人的丝绸头饰飘扬着。凭借四位姐妹神（བསེ་མོ་མཆེད་བཞི་）的赞颂之力，愿萨迦（ས་སྐྱ་）传承的血脉，天神和人类的群体，在世间繁荣昌盛，愿我们的一切愿望都能实现！这是对至尊萨迦派（ས་སྐྱ་པ་）的护法神，包括白黑双神（དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་），橛金刚（ཕུར་སྲུང་）等的赞颂，出自《光辉炽燃之神的鼓声》（དཔལ་འབར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་），其中赞颂十二护法神的章节，名为《三处空行母欢笑之歌》（གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀི་བཞད་པའི་གླུ་དབྱངས་）的第三章。 在此说道：对于无与伦比的恩德，萨迦父子（ས་ཆེན་ཡབ་སྲས་）传承并修持的护法神众，以慈悲观世音（སྙིང་པོའི་）的金刚之语，哎呀！威严显赫的然普尔松（རན་ཕུར་སྲུང་）等！ 往昔在这雪域之中，正法兴盛，众多化身国王（རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་）带来了安乐。如今，恶世将至，愿望难以实现，哎呀！然普尔松等，请增长威力！ 大多数人尊重富有的愚人，将值得供养的人抛在脑后，这难道不是他们十年后堕落的预兆吗？哎呀！守护佛法的然普尔松等！ 守护佛法者（བསྟན་དམ་ཆོས་སྐྱོང་）都像乞丐一样，作恶者却与国王的荣耀相媲美。请看看西藏（བོད་）的苦乐吧！哎呀！守护世间的然普尔松等！ 以甜言蜜语欺骗三位主神（ལྷ་མཆོག་གསུམ་）及其追随者，那些难以用寂静三法调伏的人，哎呀！现在就去降伏他们吧，然普尔松等！ 如今末法时代，仅仅持有少许标志，恶时节的魔鬼化身增多，如果不去降伏他们，那么当初承诺守护佛法的誓言又该如何兑现呢？ 然而，对于那些不可救药的众生，过去诸佛（རྒྱལ་བ་ཀུན་）都无法调伏的，当恶业的果报成熟时，你们这些誓言护法神又有什么可责备的呢？ 他们甚至不献上一点朵玛（གཏོར་མ་），所有的誓言和戒律都在逐渐衰败，却用严厉的言辞呵斥护法神，这难道不是让诸佛都感到羞耻的原因吗？ 皈依上师（བླ་མ་）并接受灌顶（དབང་ཞུས་），持有誓言，激励本尊（ལྷ་ཐུགས་བསྐུལ་），精进修持供养朵玛，以调伏怨敌和魔众的禅定，如果能显现神通，那真是太神奇了！ 当他们以赞颂之声赞美护法神时，会感到非常高兴。例如，洛钦（ལོ་ཆེན་）没有将食肉魔形象献给贡布（མགོན་པོ་），因此见到了他的真容；蒋贡·阿麦夏布（འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་）没有摧毁普札（པུ་ཊའི་）的赞颂和祈请中的魔军，因此普札以僧人的形象显现等等，这样的例子有很多。 在印度（རྒྱུད་）和西藏（བོད་）的成就者（མཁས་གྲུབ་བརྙེས་）的...
English
Some protectors wear cloaks of similar color to peacocks, some wear mighty armor, some wear earrings made of gold, etc., and some have silk head ornaments fluttering. Through the power of praising the four sister goddesses (བསེ་མོ་མཆེད་བཞི་), may the lineage of Sakya (ས་སྐྱ་), the assembly of gods and humans, flourish in the world, and may all our wishes be fulfilled! This is a praise to the Dharma protectors of the venerable Sakya school (ས་སྐྱ་པ་), including the White and Black Deities (དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་), Vajrakilaya (ཕུར་སྲུང་), etc., from 'The Drum Sound of the Glorious Blazing God' (དཔལ་འབར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་), in which the chapter praising the twelve Dharma protectors is called 'The Song of the Laughing Dakinis of the Three Places' (གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀི་བཞད་པའི་གླུ་དབྱངས་), the third chapter. Here it is said: For the immeasurable kindness, the assembly of Dharma protectors relied upon and practiced by the Sakya father and sons (ས་ཆེན་ཡབ་སྲས་), with the Vajra words of compassionate Avalokiteśvara (སྙིང་པོའི་), alas! Majestic and dignified Ran Phursung (རན་ཕུར་སྲུང་) and others! In the past, in this land of snow mountains, the Dharma flourished, and many incarnate kings (རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་) brought happiness. Now, as the degenerate age approaches and wishes are difficult to fulfill, alas! Ran Phursung and others, please increase your power! Most people respect wealthy fools, leaving those worthy of offering behind, is this not a sign of their downfall in ten years? Alas! Ran Phursung and others, protectors of the Dharma! Those who protect the Dharma (བསྟན་དམ་ཆོས་སྐྱོང་) are like beggars, while those who commit evil compete with the glory of kings. Please look at the joys and sorrows of Tibet (བོད་)! Alas! Ran Phursung and others, protectors of the world! Deceiving the three supreme deities (ལྷ་མཆོག་གསུམ་) and their followers with sweet words, those who are difficult to subdue with the three peaceful methods, alas! Subdue them now, Ran Phursung and others! Now, in this degenerate age, merely holding a few signs, the demonic incarnations of evil times increase, if you do not subdue them, then how will you fulfill the vow to protect the Dharma? However, for those incorrigible beings, whom even the Buddhas of the past (རྒྱལ་བ་ཀུན་) could not tame, when the results of their evil deeds ripen upon themselves, what can you, the oath-bound Dharma protectors, be blamed for? They do not even offer a single torma (གཏོར་མ་), all vows and commitments are gradually decaying, yet they scold the Dharma protectors with harsh words, is this not a cause for all the Buddhas to be ashamed? Taking refuge in the Lama (བླ་མ་) and receiving empowerment (དབང་ཞུས་), holding vows, inspiring the deity (ལྷ་ཐུགས་བསྐུལ་), diligently practicing offerings and tormas, with the samadhi of subduing enemies and demons, if you can manifest miraculous powers, that would be truly amazing! When they praise the Dharma protectors with songs of praise, they will be very pleased. For example, Lochen (ལོ་ཆེན་) did not offer the flesh-eating demon image to Gonpo (མགོན་པོ་), therefore he saw his true face; Jamyang Ameshap (འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་) did not destroy the demon army in the praise and supplication of Putra (པུ་ཊའི་), therefore Putra appeared in the form of a monk, and so on, there are many such examples. Of the accomplished masters (མཁས་གྲུབ་བརྙེས་) of India (རྒྱུད་) and Tibet (བོད་)... --------------------------------------------------------------------------------