Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL263དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་ཕུར་སྲུང་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དཔལ་འབར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 6-723 ༄༅། །དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་ཕུར་སྲུང་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དཔལ་འབར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྲུང་མ་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་ཕུར་སྲུང་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དཔལ་འབར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྲོ་ ཧ་སི་ཤསཏྲ་བྷཱུ་མི་པཎྜུ་སྱ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཤུཀླ་མཱ་ར་ཀཱི་ལར་རཀྵ་ཀཱ་ལི་སེ་ན་ཏྲི་ཡ་སྟོཏྟྲ་ཤྲཱི་ཛྭ་ལ་དཱེ་ཝ་དུནྡུ་བྷི་ནཱ་མ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ཤྩ་དྭཻ་ མ་ཏྲི་ཀཱ་ལ་ཛ་ཡ་མཱ་སཏྲི་ཡ་ན་མཿ བོད་སྐད་དུ། འཁོན་སྟོན་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་དཀར་བདུད་ཕུར་སྲུང་ནག་མོ་སྡེ་གསུམ་ལ་བསྟོད་པ་དཔལ་འབར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིའི་ཚིག་རྐང་ལྔ་ལ་གཞན་ཡང་མ་རིང་མོའི་དབྱངས་རོལ་འཇུག་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། གོང་ མའི་ཕྱག་ལེན་ལ་དཀར་མོའི་བསྐང་བ་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་བསྟོད་པར་གཞན་ཡང་མ་འབྲིང་གུང་འཇུག་པར་མཛད་འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྷྱོཿ སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་འཁོར་འདས་ཡུམ། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་བདག་མོ་ནི། ། སྒྲིབ་གཉིས་སྤངས་པས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཞལ་དཀྱིལ་ཟླུམ། །ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་རལ་པའི་ཐོད། །དུས་གསུམ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་གསུམ་གཡོ། །བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་སྨིན་མ་བསྡུས། །འགྲོ་ཀུན་ཡིད་འཕྲོག་མཛེས་པའི་ཤངས། ། 6-724 རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འཛིན་སྙན་ཤལ་རིང་། །ཆོས་ཀུན་རོ་གཅིག་གྱུར་པའི་ཞལ། །རིག་འཛིན་དགའ་བའི་འཛུམ་བག་གཡོ། །སྐྱེ་འཆི་རྩད་གཅོད་མཆེ་བ་གཙིགས། །བདེ་ཆེན་རོ་བཅུད་མྱངས་པའི་ལྗགས། །ཆོས་ཀུན་འདོམས་པ་དཔལ་ གྱི་མགུལ། །ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་སྐུ་སྟོད་རྒྱས། །གྲུབ་གཉིས་སྩོལ་བའི་འོ་འཛིན་མཐོ། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་གཉིས་མ། །དཔལ་ཀུན་བསྐྱེད་པའི་ལྟོ་བ་ཟླུམ། །དགའ་བཞི་སྟེར་བའི་པདྨ་རྒྱས། །གཟུང་འཛིན་མཐའ་གནོན་ ཞབས་ཟུང་ལྡན། །འགྲོ་བའི་ནད་སོགས་ཞི་བའི་ཕྱིར། །རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཛིན། །ཞི་བའི་ཐུགས་ལྡན་དར་དཀར་གསོལ། །རྣམ་པར་སྒེག་མཛད་མ་ལ་བསྟོད། །ཚེ་དཔལ་རིགས་སོགས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །ཉི་ཟླའི་ དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་བྱས། །དཔྲོག་ཞུ་སྙན་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་དོ་ཤལ་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ། ༈་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྲིད་གསུམ་དཔལ་འབར་མ་ལ་བསྟོད། །བརྟན་གཡོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་བཞེངས་དར་ཤམ་དམར།༈་དཔལ་གྱི་བསྟན་སྐྱོང་མ་ལས་གངས་དཀར་མདོག་ཅན་ཤམ་ཐབས་ཅན་གསུངས་པ་དང་མི་འགལ་ལམ་སྙམ་ན་མི་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL263，题为《赞颂白魔姐妹及护法》，名为《吉祥炽燃天鼓之音》。 《赞颂白魔姐妹及护法》，名为《吉祥炽燃天鼓之音》。 顶礼尊者萨迦派不共护法白魔姐妹及护法，此为《赞颂白魔姐妹及护法》，名为《吉祥炽燃天鼓之音》。印度语：Droha Sishastra Bhumi Pandu Syadharma Pala Shukla Mara Kilara Rakshaka Kali Sena Triya Stotra Shri Jvala Deva Dundubhi Nama Guru Vajrakumara Schatva Matrika Laja Yamasatriya Namah。 藏语：昆氏家族萨迦派之护法，赞颂白魔、橛护法、黑母三部众，名为《吉祥炽燃天鼓之音》。 顶礼与上师金刚童子无二无别的三世诸佛之母！此五行诗句另需加入玛仁莫的曲调，原因在于，上师的仪轨中，在白母的广略回向文中加入了玛仁莫的曲调。 吽！遍布有寂一切处，轮涅万有的主宰者， 断除二障身色洁白，法界清净面容圆满。 功德圆满顶戴发髻，三眼洞察过去、现在、未来， 眉目紧锁慑服魔军，美妙鼻梁引人入胜。 金刚句持耳环长垂，诸法一味平等之面容。 明妃欢喜笑容满面，斩断生死露出獠牙。 品尝大乐精髓之舌，教诲诸法吉祥之颈项。 持有智慧宝藏丰满之身，高耸乳房赐予二成就。 双运真俗二谛之双手，圆润腹部生出一切吉祥。 赐予四喜盛开之莲花，双足压伏能取所取之边。 为息灭众生疾病等痛苦，手持本尊金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्र सत्त्व，梵文罗马拟音：Vajra Sattva，汉语字面意思：金刚萨埵）。 身着白绸怀有寂静之心，赞美仪态万千之母！ 为增长寿命福德等，以日月为头饰作肩饰。 头盔耳饰颈饰肩饰手镯脚镯，各种珍宝严饰。 赞美光耀三界之母！ 为摄伏有情与无情，双足并立红绸为裙。 如果有人认为这与吉祥护法所说的‘白色身，雪白裙’不符，那倒也未必。
English
Praise to the White Demon Sisters and Protectors, titled 'The Glorious Blazing Sound of the Divine Drum'. Praise to the White Demon Sisters and Protectors, titled 'The Glorious Blazing Sound of the Divine Drum'. Homage to the unique protectors of the Sakya lineage, the White Demon Sisters and Protectors. This is 'Praise to the White Demon Sisters and Protectors, titled 'The Glorious Blazing Sound of the Divine Drum'. In Sanskrit: Droha Sishastra Bhumi Pandu Syadharma Pala Shukla Mara Kilara Rakshaka Kali Sena Triya Stotra Shri Jvala Deva Dundubhi Nama Guru Vajrakumara Schatva Matrika Laja Yamasatriya Namah. In Tibetan: Praise to the White Demon, Phurba Protector, and the Three Classes of Black Mothers, protectors of the Khon lineage Sakya school, titled 'The Glorious Blazing Sound of the Divine Drum'. Homage to the Mother of the Buddhas of the three times, inseparable from the Guru Vajrakumara! There is a reason why these five lines should also include the melody of Ma Ringmo: in the practice of the upper echelons, the melody of Ma Ringmo is included in the extensive and concise praises of the White Mother. Bhyoh! All-pervading existence and peace, the mistress of samsara and nirvana, Her body is white, having abandoned the two obscurations, her face is a pure and perfect circle of dharmadhatu. Perfect in qualities, wearing a topknot of hair, three eyes gazing at the three times, Her brow is furrowed, subduing the armies of demons, her beautiful nose captivates all beings. Her vajra words hold long earrings, her face is the same taste of all dharmas. Her smile is filled with the joy of vidyadharas, her fangs bared, cutting off birth and death. Her tongue tastes the essence of great bliss, her glorious neck teaches all dharmas. Her upper body is full, holding the treasury of wisdom, her breasts are high, bestowing the two siddhis. Her two hands unite the two truths, her round belly creates all glory. Her lotus blossoms, bestowing the four joys, her two feet suppress the extremes of grasping and being grasped. To pacify the diseases and sufferings of beings, she holds the lineage lord Vajrasattva (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्र सत्त्व，梵文罗马拟音：Vajra Sattva，汉语字面意思：Vajra Sattva). She wears white silk, possessing a peaceful heart, I praise the enchanting Mother! To increase life, glory, lineage, etc., she wears the sun and moon as head ornaments and necklaces. Adorned with helmets, earrings, necklaces, shoulder ornaments, bracelets, and anklets, decorated with various precious jewels. I praise the Mother who blazes with glory in the three realms! To subdue the animate and inanimate, her two feet stand together, with red silk as her skirt. If one thinks that this contradicts the statement of the glorious protector, 'white body, snow-white skirt,' that is not necessarily the case. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འགལ་ཏེ། འཇམ་མགོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དུས་ལ་ བཞེངས་པར་མཛད་པའི་བྲིས་ཐང་ཕལ་ཆེར་ལ་དམར་པོར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་ཆགས་ཅུང་ཟད་འགྱིངས་པའི་ཚུལ། །སྣོད་བཅུད་ཡིད་འཕྲོག་མ་ལ་བསྟོད། །བགེགས་སོགས་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །དཀར་ཁྲས་དབུ་མཆིང་སྙན་རྒྱན། 6-725 དམར་ཁྲས་མགུལ་རྒྱན། ལྗང་ཁྲས་དོ་ཤལ། ནག་ཁྲས་སྐེ་རགས་གདུ་བུ། ༈་སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་དཀྲིས། །ཉམས་པའི་སྙིང་ཁྲག་ཧུབ་ཀྱིས་གསོལ། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་མཛད་མ་ལ་བསྟོད། །སྟོབས་བཅུ་ལུས་ལ་ རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་གཡས་རི་རབ་སྒོང་རྡོར་འཕེན། །གཡོན་པ་གླིང་བཞི་བརླ་སྟེང་འགྱིང་། །པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་བཞུགས་ལ་བསྟོད། །རང་མདངས་མེ་འོད་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ། །སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་ལས་ལ་འགྱེད། ། དམ་ཉམས་ སྒྲོལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པོ་སྐྱོང་། །དགེ་ལེགས་སྩོལ་མཛད་མ་ལ་བསྟོད། །ཁྱོད་ནི་སྲིད་པའི་མ་མོ་སྟེ། །སྒྱུ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཚེ། །རེས་འགའ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ། །རེས་འགའ་སྐུ་གཅིག་མ་ལ་བསྟོད། ། ཆོས་དབྱིངས་འོད་གསལ་མཁའ་ཀློང་ན། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་སྤྲོ་དང་སྡུད་མཛད་པའི། །ཨ་དོན་སྐྱེ་མེད་མ་ལ་བསྟོད། །ངེས་དོན་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་ཡུམ། །མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་གཙོ་ མོ་སྟེ། །བསྟན་སྐྱོང་རིག་འཛིན་སྲིང་གཅིག་མ། །རྡོ་རྗེ་རེ་མ་ཏི་ལ་བསྟོད། །ཀུན་རྫོབ་འཇིག་རྟེན་ཀླུ་མོ་དཀར། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ལྕམ་མོ་སྟེ། །འདོད་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབེབས། །ཀླུ་རྒྱལ་ལྕམ་ གཅིག་མ་ལ་བསྟོད། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་པདྨ་འབྱུང་། །འཁོན་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ལ་བཏགས། །ཡང་ཕུར་སྲུང་མར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །དཔལ་གྲི་བསྟན་སྐྱོང་མ་ལ་བསྟོད། །བར་དུ་དཔལ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ། །ངག་དབང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དྲུང་། ། 6-726 ཁས་བླངས་ཇི་བཞིན་ས་སྐྱ་པའི། །བསྟན་པ་བསྲུང་མཛད་མ་ལ་བསྟོད། །ཕྱི་རབས་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ལས་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་སྒྲུབས། །བླ་མའི་བཀའ་སྲུང་མ་ ལ་བསྟོད། །ཐ་མར་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིས། །བཀའ་བསྒོ་ཇི་བཞིན་བདག་ཅག་ལ། །མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་དུང་། །འདི་ཕྱིའི་གྲོགས་མཛད་མ་ལ་བསྟོད། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །གདུལ་བྱ་འདུལ་ ཕྱིར་མ་མོའི་གཟུགས། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་པའི། །ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་མ་ལ་བསྟོད། །འཁོན་སྟོན་ཀླུ་དབང་བསྲུང་བ་སོགས། །འཁོན་རོག་ཡབ་མེས་སྲུང་མ་ཁྱོད། །འཁོན་རིགས་བདག་གིས་བསྟོད་པའི་མཐུས། །འཁོན་ བརྒྱུད་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ས་བསྟན་གདུང་བརྒྱུད་ཆོས་རྒྱུན་བཅས། །ས་སྟེང་དར་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ནས། །ས་གསུམ་ཆེ་རྒུ་དབང་དུ་བསྡུས། །ས་ཆེན་འགྲོ་ཀུན་མགོན་ག
Chinese
这与事实相反，因为在绛央钦哲（'jam mgon，文殊怙主，蒋扬钦哲·旺波）在世时绘制的唐卡大多呈现红色。 身姿略微倾斜，赞美这令人心醉的容器与内容。 为了斩断邪魔等恶势力，白色条纹装饰头巾和耳环，红色条纹装饰项链，绿色条纹装饰胸饰，黑色条纹装饰腰带和手镯。 用虎皮裙和蛇绳缠绕，大口吮吸着腐烂的心血，赞美这位诛杀敌魔的女神。 为了使十力在身上圆满，右手挥舞着须弥山卵石，左手支撑着四大部洲于大腿之上，赞美安住在莲花、太阳和月亮之上的女神。 自身光芒四射，幻化出无数的母神去执行任务，惩罚违背誓言者，护持修行者，赞美这位赐予吉祥的女神。 您是存在界的母神，在展现幻术神通之时，有时化现充满虚空，有时化现为独一无二的女神，赞美您。 在法界光明虚空中，您是智慧界的自在母，是带来和收摄善逝的，赞美这无生之阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）义的女神。 您是胜义明点秘密之母，是无数空行母之主，是护持教法、持明者的唯一姐妹，赞美金刚Re ma ti（རྡོ་རྗེ་རེ་མ་ཏི་，vajra remati）。 在世俗世界中，您是白色的龙女，是八大龙王的姐妹，如雨般降下一切 желаний，赞美这位龙王之独一姐妹。 往昔，莲花生大师（padma 'byung，莲花生的意思）和昆氏家族（'khon ston）曾与您立下誓言，您也承诺守护扬橛（phur，金刚橛）。赞美守护教法的光荣之剑（dpal gri）。 后来，在光荣宫殿（dpal pho brang）中，阿旺贡嘎仁钦（ngag dbang kun dga' rin chen）面前，您如约守护萨迦派（sa skya pa）的教法，赞美您。 未来，为了所有持咒者，绛央贡嘎索南（'jam dbyangs kun dga' bsod nams）圆满完成四种事业，赞美这位守护上师教言的女神。 最后，如根本上师的教诲，您像母亲般慈爱我们，像姐妹般关怀我们，赞美这位帮助我们今生来世的女神。 您是不可言说、不可思议的诸佛之母，为了调伏应调伏者而化现母神之身，为了对治何者而示现何身，赞美这位事业圆满的女神。 昆氏家族的守护神昆顿鲁旺（khon ston klu dbang）等，您是昆氏家族父系的守护神，凭借昆氏家族对您的赞颂，请您完成昆氏家族所托付的事业。 愿萨迦教法和传承永驻世间，愿三界众生皆被您掌控，愿您成为世间众生的怙主。
English
This is contrary to the fact, because most of the Thangkas painted during the time of Jamyang Khyentse ('jam mgon, Manjushri's Protector, Jamyang Khyentse Wangpo) appear red. With a slightly inclined posture, I praise this captivating container and its contents. To cut off demons and other evil forces, white stripes adorn the headscarf and earrings, red stripes adorn the necklace, green stripes adorn the chest ornament, and black stripes adorn the belt and bracelets. Wrapped in a tiger skin skirt and snake rope, she greedily sucks the rotten heart blood, praising this goddess who slays enemies and demons. In order to perfect the ten powers on the body, the right hand waves the Mount Meru pebble, and the left hand supports the four continents on the thigh, praising the goddess who resides on the lotus, sun, and moon. Her own light shines everywhere, transforming into countless mother goddesses to carry out tasks, punishing those who break vows, and protecting practitioners, praising this goddess who bestows auspiciousness. You are the mother goddess of the realm of existence, and when displaying illusory magical powers, sometimes you transform to fill the void, and sometimes you transform into a unique goddess, praising you. In the clear space of the Dharma realm, you are the sovereign mother of the wisdom realm, who brings and gathers the Sugatas, praising this goddess of the unborn A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无). You are the secret mother of the ultimate bindu, the mistress of countless dakinis, the only sister of the Dharma protectors and vidyadharas, praising Vajra Remati (རྡོ་རྗེ་རེ་མ་ཏི་，vajra remati). In the mundane world, you are the white dragon girl, the sister of the eight great dragon kings, raining down all desires like rain, praising this unique sister of the dragon king. In the past, Guru Padmasambhava (padma 'byung, meaning Lotus Born) and the Khon family ('khon ston) made vows with you, and you also promised to protect Yang橛 (phur, Vajra Kilaya). Praise the glorious sword (dpal gri) that protects the Dharma. Later, in the glorious palace (dpal pho brang), in front of Ngawang Kunga Rinchen (ngag dbang kun dga' rin chen), you kept your promise to protect the teachings of the Sakya school (sa skya pa), praising you. In the future, for all mantra holders, Jamyang Kunga Sonam ('jam dbyangs kun dga' bsod nams) will perfectly accomplish the four activities, praising this goddess who protects the words of the guru. Finally, as the root guru taught, you love us like a mother and care for us like a sister, praising this goddess who helps us in this life and the next. You are the mother of the Buddhas, who cannot be spoken of or conceived, and who manifests as a mother goddess to tame those who need to be tamed, and who shows whatever form is needed to subdue whomever, praising this goddess who perfectly accomplishes all activities. Khonton Luwang (khon ston klu dbang), the protector of the Khon family, etc., you are the protector of the Khon family's paternal lineage. By the power of the Khon family's praise of you, please accomplish the tasks entrusted to the Khon family. May the Sakya teachings and lineage last forever in the world, may all beings in the three realms be under your control, and may you be the protector of all beings in the world. --------------------------------------------------------------------------------