Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL196དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཐབ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་རོ་བཅུད་ནུས་མཐུའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། 5-781 ༄༅། །དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཐབ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་རོ་བཅུད་ནུས་མཐུའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཐབ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་རོ་བཅུད་ནུས་མཐུའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། སྲིད་པའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ལས། ། ལེགས་འཁྲུངས་ལྷ་ཆེན་ག་ན་པ་ཏི་ལ། །བཏུད་དེ་གོང་གི་ཐབ་གཏེར་མན་ངག་འདྲི། །དེ་ལ་འདིར་ལྷ་ཆེན་ཚོགས་བདག་གི་མན་ངག་རྣམས་ལས་རྒྱས་པའི་ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཐབ་གཏེར་གྱི་ མན་ངག་ནི། བླ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཚོགས་བདག་སྒྲུབ་ཡིག་ཆེན་མོའི་གཤམ་ནས་འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ། ཐབ་གཏེར་གྱི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ནོད་པར་བྱ་ བ་ནི། རྫས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། འབྲུ་སྣ་དང་། དྲི་བཟང་པོ་བཏབ་སྟེ། འདམ་སྤག་བྱས་ཏེ་རས་ཀྱི་ཁར་བརྫི་བཅག་བྱས་ཏེ་མཎྜལ་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བྱ། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ གཅིག་བྲི་སྟེ། ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་གཿབརྒྱད་བྲི། མུ་ཁྱུད་ལ་གཟུངས་སྔགས་གཉིས་པོ་གང་རུང་བྲི། དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་ པོ་བྲི། དེ་སོ་བཏང་ཐབ་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ཏེ་འཁོར་ལོ་ཤོང་བར་བྲུས་ནས་དེའི་ནང་དུ་བའི་རྣམ་ལྔས་ལེགས་པར་བྱུག་གོ །དེ་སྐམ་པ་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུག་དེ་སྐམ་པ་དང་རྫའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་སྤོས་བྱུག་ཏེ་ཡི་གེ་སྟེང་དུ་བསྟན་ལ་གཞུག 5-782 དེའི་སྟེང་དུ་གཡམ་པས་བཀག་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུའང་ཞལ་ལ་ལེགས་པས་བྱས་ཏེ། དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས། དེའི་ཐོག་ཏུ་ཕྲིན་ལས་གང་བྱེད་ཀྱི་ཤིང་གིས་ཐབ་བརྩིགས་ཏེ། ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་ལ་ སྦྱོར་རོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་སྟེ། ནུབ་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། དགེ་འདུན་ལ་ཆོས་སྟོན་དྲངས། འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་ མ་ཆེན་པོ་བསྔོས་ལ། བདག་འདི་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པས་བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར་གསོལ་བ་གདབ། ཚོགས་བདག་གི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་གཏར་བཟུང་ལ་ལས་མ་ཚར་བ་མི་བཏང་ངོ་། ། དངོས་གཞིའི་དུས་དུ་ཐབ་ཀྱི་རྩ་ན་ཕར་མཆོད་པ་ལྔ་ཚར་བཤམ། བསྲེག་རྫས་ནི། རྩི་མར་ལ་དུའི་རིལ་བུ་བདུན་ཚར་གཉིས་དང་རིལ་བུ་ཉེར་གཅིག་བསགས་ཏེ། འབྲས་དང་། གྲོ་དང་། ནས་དང་། ཏིལ་ དང་། སོ་བ་དང་། དཀར་གསུམ་དང་མངར་གསུམ་བསགས། བར་དེར་རང་ཉིད་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པའི་ངང་ལས། རང་ལྷའི་བསྐྱེད
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL196 吉祥聚主火灶伏藏之口诀，精华食味能力之精要。 5-781 吉祥聚主火灶伏藏之口诀，精华食味能力之精要。 嗡 索斯德 悉昙（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。为了使世间一切兴盛圆满，从三世诸佛的加持中， 向善生之大神，象头神祈祷，请问上方的火灶口诀。于此，在诸多大神聚主的口诀中，以增长事业为主的火灶口诀是：大德法王帕巴仁波切所著的《聚主修法大仪轨》下方如此说道：为了通过火灶迅速获得成就， 将珍宝、谷物、香料放入，做成泥团，在布上揉搓压平，做一个一肘长的坛城。在上面画一个八辐轮，在中心写 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在轮缘上绕写根本咒，八个轮辐上写 八个 啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），轮缘上写两种守护咒中的任何一种，外层的轮缘上写缘起咒。 将其放置在四方形的火灶中，挖出一个能容纳轮子的空间，然后在其中涂上五种牛乳。待其干燥后，涂上香料，干燥后，画上陶轮，涂上香，展示在文字上方。 5-782 在其上用灰泥覆盖，然后在上面也用石灰很好地处理，涂上香料。在其上用所做事业的木头建造火灶，火灶的形状也与事业相配合。 然后是正行，前行、正行、后行三者。首先，在进行前行时，向三宝献供，为僧众讲经说法，布施食子给鬼神，向护法神敬献大食子，祈祷我等修行之人，不要出现障碍。聚主的食子在事业未完成之前不能舍弃。 在正行时，在火灶旁边摆放五种供品。焚烧的物品是：酥油和七份芝麻丸，以及二十一个丸子，混合稻米、小麦、青稞、芝麻、大豆、三白和三甜。期间，自己皈依发心，一切法皆空性无自性。 从这种状态中生起本尊。
English
NKL196 Instructions of Ngawang Kunga Lodro, Essence of Ambrosia, Potency of the Fire Pit Treasure Trove of the Glorious Lord of Hosts. 5-781 Instructions of Ngawang Kunga Lodro, Essence of Ambrosia, Potency of the Fire Pit Treasure Trove of the Glorious Lord of Hosts. Oṃ Svasti Siddhaṃ (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, may there be well-being, may there be accomplishment). In order to increase all the glory and wealth of existence, from the blessings of all the Buddhas of the three times, I prostrate to the well-born great deity, Gaṇapati, and ask for the instructions on the fire pit treasure trove above. Here, among the instructions of the great deity, the Lord of Hosts, the main activity of increasing, the instructions on the fire pit treasure trove, is as follows: The great lama, the Dharma King, the noble Phakpa Rinpoche, said this from below in the great accomplishment text of the Lord of Hosts: To quickly obtain accomplishment through the door of the fire pit, Put precious jewels, grains, and good fragrances into the substance, make a mud pack, knead and break it on a cloth, and make a mandala one cubit long. Draw an eight-spoked wheel on it, write Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the center, surround the circumference with the root mantra, write eight Gaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the eight spokes, write either of the two protection mantras on the circumference, and write the essence of dependent origination on the outer circumference. Place it in a square fire pit, dig a space to accommodate the wheel, and then smear it well with the five products of the cow. When it is dry, smear it with good fragrances, when it is dry, draw an earthenware wheel, smear it with incense, and place it on top of the letters. 5-782 Cover it with plaster, and then treat the surface well with lime, and smear it with good fragrances. On top of that, build a fire pit with the wood of whatever activity you are doing, and the shape of the fire pit should also be combined with the activity. Then there are the actual preparations: the three stages of preliminary, main practice, and concluding practice. First, during the preliminary preparations, offer offerings to the Three Jewels, teach the Dharma to the Sangha, give torma to the bhutas, dedicate a great torma to the Dharma protectors, and pray that there will be no obstacles to the practice of someone like me. The great torma of the Lord of Hosts should not be discarded until the activity is completed. During the main practice, arrange five sets of offerings at the base of the fire pit. The substances to be burned are: ghee and seven sets of sesame seed pills, and twenty-one pills in total, mixed with rice, wheat, barley, sesame, soybeans, the three whites, and the three sweets. In between, take refuge and generate bodhicitta, and from the state that all dharmas are empty and without self, Generate oneself as the deity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རིམ་ཚར་བའི་རྗེས་ལ། ཐབ་བྷྲཱུཾ་ལས་ གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ། རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་དུ་ཐབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཨོཾ་དང་གཿབརྒྱད་ཡོད་པ་ལས། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཚོགས་བདག་དགུ་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ། 5-783 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མདུན་གྱི་དེ་ལ་བསྟིམ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་དང་ག་ན་པ་ཏི་ལ་མཆོད་པ་ལྔ་དབུལ། བདུན་རྣམ་ དག་བྱ། དེ་ནས་ཐབ་ཏུ་མེ་སྦར་ལ། མེའི་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མར་དགང་བླུག་གསུམ་དབུལ། དེ་ནས་མེའི་ནང་ནས་ག་ན་པ་ཏི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་པར་བསམ། ནས་ལ་སོགས་ པའི་འབྲུ་དང་། དུར་ཝ་དང་། མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། དེ་ནས་ལ་དུའི་རིལ་བུ་རེ་རེ་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་བདུན་བཟླས་ཤིང་མེའི་ནང་དུ་ཚོགས་བདག་བསྐྱེད་དེ་ཕུལ་བས་མཉེས་པར་ བསམ་ཞིང་། རིལ་བུ་བདུན་ཚར་གཅིག་བསྲེག་གོ །དེ་ནས་ཡང་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཚར་གཅིག་དབུལ། རྩ་བའི་སྔགས་གསུམ་པོ་ལ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་དང་། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་དང་། ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་དང་། ལས་གང་བྱེད་ རྣམས་བཏགས་ལ་བྱའོ། །དྲག་པོ་ལ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་བཏགས་སོ། །མེ་ཤི་བ་དང་། རིལ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པོ་རེ་རེ་ལ་ལས་སྔགས་བཏགས་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་། ཐབ་ ཀྱི་མེ་འདག་གི་སྟེང་དུ་སྤུངས་སོ། །མེ་ལྷ་མཉེས་པར་བསམ། གཏོར་མ་བཏང་། བཟོད་གསོལ་བྱ། ལས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ། མེ་ལྷ་མི་གཤེགས་པར་ཐབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟིམ། 5-784 དེ་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་གཡམ་པས་དགབ། དྲི་བཟང་གི་འདག་པས་གཡོགས་ལ། དེའི་ཐབ་བཙུགས་ཏེ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཚད་གཡོས་ལ་དགེ་འདུན་ ལ་དྲངས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་བཅད་པ་བརྗོད། ཐབ་ཏུ་ཅི་གཡོས་པའི་ཕུད་ཀྱིས་ཚོགས་བདག་ལ་ཕུལ་ཞིང་མཉེས་པས་ཟས་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ ལ་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ཐབ་ཀྱི་འོག་མ་ཡིན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བྱེད་ན། འཁོར་ལོ་དང་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང་། བསྲེག་རྫས་དབུལ་བ་ཡན་ཆད་ གོང་དང་འདྲའོ། །བསྲེག་རྫས་ཟིན་པ་དང་དོང་ཁ་བཅད་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཁང་བུ་གྲུ་བཞི་པ་གཉིས་བྱ། དེའི་ནང་དུ་བའི་རྣམ་ལྔ་དང་དྲི་བཟང་པོ་བྱུགས། དེའི་ནང་དུ་ཚོགས་བདག་གི་སྐུ་ རབ་གནས་དང་ལྡན་པ་བཞུགས་སུ་བཅུག་ལ། དེའི་ཁར་ལ་དུ་དང་། ལ་ཕུག་དང་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་བཤམས་ནས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་པ་ཆར་བཞིན་དུ་འབབ་པར་ འགྱུར་རོ། །ཐབ་གཏེར་གྱི་
Chinese
完成所有步骤后，观想从种子字ཐབ་བྷྲཱུཾ་（藏文，种子字）中生起宫殿。观想从种子字རཾ་（藏文，种子字）中，智慧之火熊熊燃烧，火焰之中，八辐轮的ཐབ་（藏文，护摩）轮上有八个ཨོཾ་（藏文，梵文天城体ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：唵）和八个གཿ（藏文，种子字）。在莲花和月亮之上，生起九尊ཚོགས་བདག་（藏文，群主，gaṇapati）尊。从自己心间的种子字放射出铁钩般的光芒。 通过念诵咒语ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：降临、融入、结合、安住），从三十三天迎请智慧尊，融入于前方的本尊。祈请诸佛身语意加持。然后，向དཀོན་མཆོག་（藏文，三宝）和ག་ན་པ་ཏི་（藏文，群主，gaṇapati）献上五供。进行七支供以净化。之后，点燃ཐབ་（藏文，护摩）中的火焰，为了增长火焰的光辉，献上三次酥油。然后，观想ག་ན་པ་ཏི་（藏文，群主，gaṇapati）端坐在火焰之中，光辉灿烂。用各自的咒语献上青稞等谷物、吉祥草和供品。然后，对每一个芝麻丸念诵七遍成就咒，在火焰中生起ཚོགས་བདག་（藏文，群主，gaṇapati）并献上，观想其心生欢喜。一次烧七个丸子。然后，再次献上所有供品一次。在三个根本咒语中，根据所作事业的不同，分别加上ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་（藏文，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru，怀业）、པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་（藏文，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru，增业）和ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་（藏文，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，息业）。对于猛烈的行为，则加上མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་（藏文，梵文罗马拟音：māraya jvāla raṃ，诛业）。当火焰熄灭时，对每个二十一个丸子念诵事业咒，念诵一百零八遍，然后将它们堆放在ཐབ་（藏文，护摩）的灰烬上。观想火神心生欢喜。布施食子，进行忏悔。通过事业咒和祈请词进行祈祷。祈请火神不要离开，融入于ཐབ་（藏文，护摩）轮中。 像这样完成所有行为后，用灰烬覆盖ཐབ་（藏文，护摩）。用香泥覆盖，然后建造ཐབ་（藏文，护摩），准备各种食物，供养僧众。念诵三遍吉祥偈。将ཐབ་（藏文，护摩）中烹饪的食物的精华供养给ཚོགས་བདག་（藏文，群主，gaṇapati），观想他心生欢喜，降下食物和财富的雨。像这样修行的瑜伽士，将会像རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་（藏文，多闻天子，Vaiśravaṇa）一样，降下财富的雨。或者，如果在不是ཐབ་（藏文，护摩）下方的地面上进行，那么生起坛城和本尊，以及献上焚烧物等，都与上述相同。焚烧物献完后，封住坑口，然后在上面建造两个正方形的小房子。在里面涂上五种牛的精华和香泥。将具有开光加持的ཚོགས་བདག་（藏文，群主，gaṇapati）像安放在里面。在上面摆放芝麻丸和萝卜制成的食子，用各种供品供养，那么一切所愿的成就都会像雨一样降临。ཐབ་（藏文，护摩）是宝藏的...
English
After completing all the steps, visualize a palace arising from the seed syllable ཐབ་བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, seed syllable). Visualize the fire of wisdom blazing from the seed syllable རཾ་ (Tibetan, seed syllable), and within the flames, the eight-spoked ཐབ་ (Tibetan, homa) wheel has eight ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) and eight གཿ (Tibetan, seed syllable). On top of a lotus and moon, generate the nineཚོགས་བདག་ (Tibetan, Lord of Hosts, gaṇapati) deities. From the seed syllable at your heart, radiate light rays like iron hooks. By reciting the mantra ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Descend, Merge, Bind, Abide), invite the wisdom beings from the Thirty-Three Heavens and dissolve them into the deity in front. Request the blessings of body, speech, and mind. Then, offer the five offerings to དཀོན་མཆོག་ (Tibetan, Three Jewels) and ག་ན་པ་ཏི་ (Tibetan, Lord of Hosts, gaṇapati). Perform the seven-branch offering for purification. After that, ignite the fire in the ཐབ་ (Tibetan, homa), and to increase the splendor of the fire, offer ghee three times. Then, visualize ག་ན་པ་ཏི་ (Tibetan, Lord of Hosts, gaṇapati) seated in the fire, radiant and glorious. Offer barley and other grains, kusha grass, and offerings with their respective mantras. Then, recite the accomplishment mantra seven times for each sesame ball, generateཚོགས་བདག་ (Tibetan, Lord of Hosts, gaṇapati) in the fire and offer it, visualizing that he is pleased. Burn seven balls at a time. Then, offer all the offerings once again. In the three root mantras, add ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ (Tibetan, Romanized Sanskrit: vaśaṃ kuru, subjugating), པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ (Tibetan, Romanized Sanskrit: puṣṭiṃ kuru, increasing), and ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ (Tibetan, Romanized Sanskrit: śāntiṃ kuru, pacifying) according to the action being performed. For wrathful actions, add མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ (Tibetan, Romanized Sanskrit: māraya jvāla raṃ, destroying). When the fire dies down, recite the action mantra for each of the twenty-one balls, reciting one hundred and eight times, and then pile them on top of the ashes of the ཐབ་ (Tibetan, homa). Visualize the fire deity being pleased. Give the torma, perform confession. Pray with the action mantra and supplication words. Request the fire deity not to depart, and dissolve into the ཐབ་ (Tibetan, homa) wheel. After completing all such actions, cover the ཐབ་ (Tibetan, homa) with ashes. Cover it with fragrant mud, then build the ཐབ་ (Tibetan, homa) and prepare various foods, offering them to the Sangha. Recite the three auspicious verses. Offer the essence of the food cooked in the ཐབ་ (Tibetan, homa) toཚོགས་བདག་ (Tibetan, Lord of Hosts, gaṇapati), visualizing that he is pleased and rains down a shower of food and wealth. The yogi who practices in this way will cause a rain of wealth to fall, like རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ (Tibetan, Vaiśravaṇa). Alternatively, if it is done on the ground that is not below the ཐབ་ (Tibetan, homa), then generating the mandala and deity, and offering the burnt offerings, are the same as above. After the burnt offerings are finished, seal the pit and build two square houses on top of it. Smear the five essences of the cow and fragrant mud inside. Place the image ofཚོགས་བདག་ (Tibetan, Lord of Hosts, gaṇapati) inside, which has been consecrated. Place tormas made of sesame balls and radishes on top of it, and if you make offerings with various offerings, then whatever accomplishments you desire will fall like rain. The ཐབ་ (Tibetan, homa) is the treasure of... --------------------------------------------------------------------------------