Tibetan
ིབས་མྱུར་རྣམས་ལ་ཡིག་འབྲུ་མེ་དང་དུག་གི་འོད་ ཟེར་འཕྲོ་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཡང་ཡང་། མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། 5-740 ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་མཆོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པྲ་ཏཱིཙྪའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་མཆོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ ར་ཡ་ཧཱུྃྃ་ཕཊཿ ཇི་ལྟར་རིགས་པ། སྲིན་གཟུགས་མ་ཤླཽཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། དགུག་གཞུག་གི་དམིགས་པ་དང་། ཚིག་རིགས་མགོན་པོའི་མན་ངག་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ལ་ལྟེ་བ་དང་ རྩིབས་ཀྱི་སྤེལ་ཚིག་རྣམས་ལ་བསྟིམ། ཡང་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བའམ། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་དང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤེལ་ཚིག་དེ་ཚར་གཅོད་པར་བསམ། འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པའི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་སྟོང་ཇི་ལྟར་ རིགས་པ་བཟླས་མན་ངག་བཞིན་བལྟབ། རོ་སྐྲ་ཤན་པའི་བུ་མོས་འགལ་བས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ་ཟན་ལིང་གི་རྒྱབ་ནས་བཅུག་སྟེ། ཟན་དང་སྤྲ་ཚིལ་བཞུ་བས་མི་མངོན་པར་བཀག་ལ། རང་དང་ ཐབ་ཁུང་གི་བར་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་རྣམས་ལྕགས་སྣོད་དུ་མགོ་ཚུར་བསྟན་ལ་བཞག རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད་གྲི་གུག་རྔ་རོལ་སོགས་བཤམས། སྒྲུབ་པ་པོ་ཞྭ་དང་གོས་ནག་གྱོན་ལ། ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ པས་ཉིན་ཕྱེད་དམ་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་ཀྱཻ་རྡོར་དང་འབྱུང་འདུལ་སོགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལིངྒ་རྣམས་ལ་དགུག་གཞུག་ལྷ་དབྱེ་བསྒྲལ་མཆོད་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱས་རྗེས་དུར་ཁྲོད་དམ་ཤན་པའི་མེའམ་རྡོ་ལྕགས་གཙུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མེས་ཤཱ་ས་ན་བཟླ་ཞིང་སྦར་ལ། 5-741 ཐབ་ཁུང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་འབར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གིང་ལས་ར་སྐྱེས་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་རཾ་ ལས་མེ་ལྷ་དམར་ལ་ནག་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་གྲི་གུག་དང་བེ་ཅོན། གཡོན་ཐོད་པ་དང་རིལ་བ་འཛིན་པ། ཨག་ཚོམ་འཕྱང་བ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་ པས་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾཿ བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཞིང་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་ པས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་མཆོད་རོལ་མོ་མཚན་ས
Chinese
对于愤怒者，从（他们的身体）放射出火焰和毒药般的光芒。从那光芒中，从所有如来（Tathagata，佛的称号）的心中发出带有文字的法轮（chakra，梵语，cakra，轮子）：嗡 班杂 萨玛扎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合！)，扎 吽 旺 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：来！吽！旺！霍！)，一遍又一遍。伴随着各自的供养、净化、加持手印。 用'嗡 玛哈嘎拉 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་，梵文天城体：ॐ महाकाल，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla，汉语字面意思：嗡，大黑天！)'开头的双水和二十供养以及音乐来供养，以'帕ra 德伊扎 (pratīccha)'结尾。加持朵玛（torma，食子），可繁可简。嗡 玛哈嘎拉 萨瓦 萨卓姆 玛拉雅 吽 帕特 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल सर्व शत्रूं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sarva śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，摧毁一切敌人，吽，啪！)，根据仪轨。用一个罗刹（rakshasa，夜叉）偈颂来赞颂。观想勾招和遣返，并相信从其他地方获得的贡布（Gompo，怙主，指玛哈嘎拉）的口诀，并将它们融入脐轮和脉轮的交汇处。 再次供养朵玛，或者观想用法轮和咒语的光芒来摧毁那些交汇处。根据仪轨，念诵法轮上的咒语一百遍、一千遍，并像口诀一样重复。让屠夫的女儿用头发和生肉反对，将（敌人）绑在十字架上，从糌粑（tsampa，炒面）团的后面塞进去。通过融化糌粑和动物脂肪来秘密地阻止（敌人）。在自己和炉灶之间，将敌人和障碍的林伽（linga，象征物）头朝下地放在铁容器中。布置金刚铃、内供、弯刀、手鼓等。修行者戴着黑色帽子，穿着黑色衣服，面向南方，在中午或午夜，以喜金刚（Hevajra）和降伏元素等金刚部的本尊生起法为先导，对林伽进行勾招、遣返、神识分离、摧毁、供养，可繁可简，然后用尸陀林（dürkhrö，坟场）或屠夫的火，或用石头或铁摩擦产生的火，念诵夏萨纳（śāsana，教法）并焚烧。 净化炉灶。在空性中，观想从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)中生起的三角形黑色金刚炉灶，火焰熊熊燃烧，宽广而巨大。在其中，在吉（Ging）中，在大拉恰萨（rakshasa，夜叉）之上，从让 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让！)中生起火神，红色而黑色，一面四臂，右手持弯刀和杵，左手持颅碗和念珠，胡须下垂，以骨饰装饰，被无数的仙人（drangsong，正直者）围绕，额头有嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！)，喉咙有阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿！)，心间有吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)。从自己的心间放射出光芒，火神及其眷属，班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，集合！)，扎 吽 旺 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：来！吽！旺！霍！)。再次放射出光芒，力量本尊，班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，集合！)，阿比辛恰度 芒 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾཿ，梵文天城体：अभिषिञ्चतु मं，梵文罗马拟音：abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：请灌顶我！)，班杂 巴瓦 阿比辛恰 吽 (藏文：བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：成为金刚，灌顶，吽！)。如此说道并给予灌顶，身体充满，污垢清除，剩余的水向上溢出，不动佛（Akshobhya）作为顶严。嗡 阿格纳耶 萨帕里瓦拉（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：ॐ अग्नये सपरिवार，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra，汉语字面意思：嗡，火神及其眷属）开头的双水、二十供养、音乐和名称。
English
For those who are swift in wrath, rays of light like fire and poison emanate. From that light, from the hearts of all the Tathagatas (Buddhas), emanates a chakra (wheel) with letters: Om Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，English literal meaning: Om, Vajra, Assembly!), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，English literal meaning: Come! Hum! Vam! Hoh!), again and again. Accompanied by the respective mudras (hand gestures) of offering, purification, and blessing. Offer with the two waters, twenty offerings, and music, beginning with 'Om Mahākāla (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་，梵文天城体：ॐ महाकाल，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla，English literal meaning: Om, Great Black One!)', ending with 'Pratīccha'. Bless the torma (sacrificial cake), either elaborately or concisely. Om Mahākāla Sarva Śatrūṃ Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल सर्व शत्रूं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sarva śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，English literal meaning: Om, Great Black One, Destroy all enemies, Hum, Phat!), according to the ritual. Praise with a rakshasa (demon) verse. Visualize summoning and repelling, and trust the Gompo's (Mahakala's) mantra obtained from elsewhere, and integrate them into the navel chakra and the intersections of the channels. Offer the torma again, or visualize destroying those intersections with the light of the chakra and mantra. Recite the mantras inscribed on the chakra a hundred or a thousand times, according to the ritual, and repeat them like a mantra. Let the butcher's daughter oppose with hair and raw meat, bind (the enemy) on a cross, and insert (them) from behind the tsampa (roasted barley flour) dough. Secretly prevent (the enemy) by melting tsampa and animal fat. Between oneself and the stove, place the lingas (symbols) of enemies and obstacles head down in an iron container. Arrange the vajra bell, inner offering, curved knife, hand drum, etc. The practitioner wears a black hat and black clothes, facing south, at noon or midnight, with Hevajra and the subjugation of elements, etc., as the preliminary deity generation of the Vajra family, perform summoning, repelling, separation of consciousness, destruction, and offering to the lingas, either elaborately or concisely, and then burn (them) with the fire of the charnel ground (dürkhrö), or the butcher's fire, or the fire produced by rubbing stone or iron, reciting the śāsana (teachings). Purify the stove. In emptiness, visualize a triangular black vajra stove arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum!), blazing with flames, wide and vast. Within it, upon a great rakshasa (demon) in Ging, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，English literal meaning: Ram!) arises the fire god, red and black, with one face and four arms, holding a curved knife and a vajra in the right hands, and a skull cup and a rosary in the left hands, with a drooping beard, adorned with bone ornaments, surrounded by countless sages (drangsong), with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，English literal meaning: Om!) on the forehead, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Ah!) on the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum!) in the heart. From one's own heart, radiate light, the fire god and retinue, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，English literal meaning: Vajra, Assembly!), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，English literal meaning: Come! Hum! Vam! Hoh!). Radiate light again, the power deities, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，English literal meaning: Vajra, Assembly!), Abhiṣiñcatu Maṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾཿ，梵文天城体：अभिषिञ्चतु मं，梵文罗马拟音：abhiṣiñcatu maṃ，English literal meaning: Please anoint me!), Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Become Vajra, Anoint, Hum!). Thus saying, grant empowerment, the body is filled, impurities are cleansed, the remaining water overflows upwards, with Akshobhya (Immovable One) as the crown ornament. The two waters, twenty offerings, music, and names beginning with Om Agnaye Saparivāra (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：ॐ अग्नये सपरिवार，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra，English literal meaning: Om, Fire God and retinue). --------------------------------------------------------------------------------