Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL184དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་དབུས་ཀྱི་ཉི་འོད་བཞུགས་སོ། 5-619 ༄༅། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་དབུས་ཀྱི་ཉི་འོད་བཞུགས་སོ། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་དབུས་ཀྱི་ཉི་འོད་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཚུལ་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི་ཐབ་དཀར་པོ་མཐོ་གང་ཟླུམ་པོའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླུམ་སྐོར་སོར་བཞི་ པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མར་རྡོར་འཕྲེང་། ཟླུམ་སྐོར་གསུམ་གྱི་ཕྱིར་སོར་བཞི་གྲུ་བཞི་པའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ། དེའི་ཕྱིར་སོར་དོ་གྲུ་བཞི་དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་ན་འབྲུའམ་ཚོན་སྔོན་གྱི་ཆོམ་བུ། ཐབ་ནང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤར་ལྷོར་ཡང་འབྲུའམ་ཚོན་དམར་གྱི་ཚོམ་བུ་དང་ཏིང་ལོ་ཆེ་བ་བཞག་གོ །གཉིས་པ་བུད་ཤིང་ནི། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ངམ། སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ལྕི་བས་ཟླུམ་སྐོར་ གཉིས་པའི་སྟེང་དབྱིབས། དེ་ལྟར་མཐོ་གང་ཚད་དུ་བརྩིགས། གསུམ་པ་མེ་ནི། རྡོ་ལྕགས་གཙུབ་པ་མ་ཡིན་པ་རྒྱུན་བཞག་གམ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གཙུབ་པའོ། །བཞི་པ་རྫས་ནི། མཆོད་གཏོར་བསྲེགས་རྫས་ ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ལྔ་པ་བཤམ་ཐབ་ནི། རང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤར་ལྷོ་གདན་གྱི་དྲུང་དུ། རང་གཡོན་ཐབ། གཡས་ནས་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད། དེའི་རྒྱབ་ཕུད་གཏོར་སྨན་རཀ་དཀར་བདུད་ཕུར་སྲུང་གི་གཏོར་མ། 5-620 རང་གཡས་ཐབ་གཡོན་ནས་ཡམ་ཤིང་མར་ཏིལ། ཟས་མཆོག སོ་བ། འབྲས། ནས། གྲོ། སྲན་མ། དུར་ཝ། ཀུ་ཤ་རྣམས་སྣོད་དང་བསོ་ཆས་བཅས། རང་གི་མདུན་དུ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཡབ། རྡོར་དྲིལ་བར་དགང་ བླུགས་ཁ་སྦྱར། ནང་མཆོད་ཌཱ་མ་རུ་འཐོར་ནས། མེ་ཡོལ་གང་དང་ཆུ་རིལ་བཾ་གྱིས་མཚན་པ་བཤམས་ནས་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་རོ། །དྲུག་པ་སྒྲུབ་པོ་ནི། རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་གོས་ རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་སྡིག་པ་སོགས་ཞི་བའི་བསམ་པས་ཤར་ལྟ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པ་སྟེ་སྦྱོར་བའོ། ། ༄། །དངོས་གཞི་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར། དངོས་གཞི་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟླས་པ་ བསྡུ་བའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱ། གཉིས་པ་མེ་བཙལ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ནི། སྐབས་འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མེ་སྦར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་བསམ། གསུམ་པ་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་བསངས་བ་ནི། བསང་ཆུ་ ལ་ནང་མཆོད་རྡོ་རྗེའི་རྩེས་གཏོར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ།
Chinese
吉祥金刚橛本尊根本坛城之焚烧供养中央日轮仪轨 5-619 吉祥金刚橛本尊根本坛城之焚烧供养中央日轮仪轨 预备 吉祥金刚橛本尊根本坛城之焚烧供养中央日轮仪轨。那摩 咕噜 班杂 叽啦呀（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र कीलाय，梵文罗马拟音：Namo guru vajra kīlāya，汉语字面意思：顶礼金刚橛上师）。 关于吉祥金刚橛本尊根本坛城之焚烧供养的仪轨，分为预备、正行、后行三个部分，其中预备有六个步骤。第一步是：制作一个白色的火炉，高约一指，形状为圆形，中央画一个三角形，三角形外围画一个圆形，圆形外再画两个四指宽的圆圈，最外圈画金刚杵链。三个圆圈外画一个四指宽的正方形，正方形的四个角画半月形金刚杵。正方形中央的三角形内放置青稞或蓝色颜料的彩粉。火炉内部，在面向世间法的东、南方向，也放置青稞或红色颜料的彩粉，以及一个较大的食器。 第二步是：准备木柴，使用有乳汁的树木，或者没有生命的重物，按照第二个圆圈的形状堆叠。堆叠高度约为一指。 第三步是：生火，不要用石头或铁器摩擦生火，而是保持常火，或者用有乳汁的树木摩擦生火。 第四步是：准备供品，包括供品、朵玛（藏文：གཏོར་མ།，汉语字面意思：食子）、焚烧物和八束吉祥草。 第五步是：布置火炉，在面向世间法的东南方向，垫子的旁边，自己的左侧放置火炉。从右侧开始，准备两份水和预备的供品。供品的后方放置食子、朵玛、药物、红酒、白色的食物、降魔杵和守护的朵玛。 5-620 自己的右侧，火炉的左侧，放置芝麻和酥油。最好的食物有：稻米、大麦、青稞、小麦、豆类、杜尔瓦草和吉祥草，以及容器和搅拌器。自己的前方，准备洒水的香水和拂尘。金刚铃和金刚杵之间充满甘露，并盖上盖子。放置内供、手鼓和彩粉。准备灭火器和装满水的容器，然后向所有物品洒甘露。 第六步是：修行者，自己沐浴后，穿着白色的衣服和装饰品，以息灭罪业等的想法，面向东方，以跏趺坐的姿势坐下，这就是预备。 正行分为六个步骤。第一步是自生本尊瑜伽。 正行分为六个步骤。第一步是自生本尊瑜伽：从加持供品到收摄念诵，按照修法仪轨进行。 第二步是燃火和修行：此时，观想从定中生火，并且火焰非常旺盛。 第三步是净化火炉和供品：用香水和内供，用金刚杵尖端洒向四方，念诵：嗡 班杂 卓达 阿弥利达 滚扎利 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध अमृत कुण्डलि हुं，梵文罗马拟音：Oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，甘露，盘绕，吽）。
English
The Central Sun Offering of the Burning Offering of the Root Mandala of the Glorious Vajrakila Embodiment 5-619 The Central Sun Offering of the Burning Offering of the Root Mandala of the Glorious Vajrakila Embodiment Preparation The Central Sun Offering of the Burning Offering of the Root Mandala of the Glorious Vajrakila Embodiment. Namo Guru Vajra Kilaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र कीलाय，梵文罗马拟音：Namo guru vajra kīlāya，汉语字面意思：Homage to the Vajrakila Guru). Regarding the method of performing the burning offering of the root mandala of the glorious Vajrakila embodiment, it is divided into three parts: preparation, main practice, and subsequent practice, with six steps in the preparation. The first step is to create a white stove, about one finger high, in a circular shape, with a triangle drawn in the center, surrounded by a circle, and then two four-finger-wide circles on the outside, with a vajra chain on the outermost circle. Outside the three circles, draw a four-finger-wide square, with a half-moon-shaped vajra on each of the four corners. Place barley or blue-colored powder in the triangle in the center of the square. Inside the stove, also place barley or red-colored powder in the east and south directions facing the worldly realm, as well as a larger container. The second step is to prepare firewood, using milky trees or inanimate heavy objects, stacked in the shape of the second circle. The stacking height should be about one finger. The third step is to light the fire, not by rubbing stones or iron, but by maintaining a constant fire, or by rubbing milky trees to generate fire. The fourth step is to prepare offerings, including offerings, tormas (藏文：གཏོར་མ།，汉语字面意思：sacrificial cake), burning substances, and eight bundles of kusha grass. The fifth step is to arrange the stove, placing the stove on the left side of oneself, next to the cushion in the southeast direction facing the worldly realm. Starting from the right side, prepare two portions of water and preliminary offerings. Behind the offerings, place tormas, medicine, red wine, white food, a vajra dagger, and protective tormas. 5-620 On one's right side, to the left of the stove, place sesame and butter. The best foods include rice, barley, wheat, beans, durva grass, and kusha grass, along with containers and stirrers. In front of oneself, prepare perfumed water for sprinkling and a duster. Fill the space between the vajra bell and vajra with nectar and cover it. Place inner offerings, a hand drum, and colored powder. Prepare a fire extinguisher and a container filled with water, and then sprinkle nectar on all items. The sixth step is the practitioner, who bathes oneself, wears white clothes and ornaments, with the intention of pacifying sins, faces east, and sits in a lotus position. This is the preparation. The main practice is divided into six steps. The first step is self-generation deity yoga. The main practice is divided into six steps. The first step is self-generation deity yoga: From blessing the offerings to dissolving the recitation, proceed according to the sadhana ritual. The second step is to ignite the fire and practice: At this time, visualize generating fire from samadhi, and that the flames are very strong. The third step is to purify the stove and offerings: Sprinkle perfumed water and inner offerings with the tip of the vajra, reciting: Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध अमृत कुण्डलि हुं，梵文罗马拟音：Oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrath, Amrita, Coiled, Hum). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤཾ་ལས་བྱུང་བའི་དུང་ ཕོར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་བསངས་ཆུ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། 5-621 ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཟླས། དེ་ནས་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ཀུ་ཤའི་འཐོར་ཡབ་ཀྱིས་བསངས་ཆུ་གཏོར་ནས་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག ཞལ་ ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོག་པ་མེད་པ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་དང་། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་ བ་ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ་ནས། བི་པུ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་གི་བར་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱ། མར། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ་ འབྲུ། ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱ་རྫས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། རྫས་ཐམས་ཅད་སྦྱོངས། བཞི་པ་ཐབ་ཁུང་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ནི། ཡང་ཐབ་ལ་བསངས་ཆུ་གཏོར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཚིནྡྷ་སོགས་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད། 5-622 ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་ཞིང་། ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བུད་ཤིང་རྩིག་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར། པར་བསམ། ལྔ་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་སྐུ་ མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་དང་། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་གཙུག་དང་། སྨ་རའི་ ཨག་ཚོམ་ཅན། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས་ཏེ་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ཞེས་དང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཐེ་བོང་གུང་མོའི་རྩ་བར་བཞག་མཛུབ་མོ་གུང་མོའི་རྒྱབ་ནས་བཀབ་པ་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ་ཚུར་བ
Chinese
ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Chindha Chindha Hum Phat) ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། (Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham) 从空性中，由ཤཾ་ (Sham) 产生的海螺碗，具足特征，其中由ཧཱུྃ་ (Hum) 产生的洗浴水，清澈无碍，具有消除所有炉灶和用具的污垢和不洁的能力。 念诵二十一遍嗡 班杂 卓达 阿弥利达等咒语。然后用库夏草制成的洒水器向炉灶和用具洒水，并念诵回旋咒语，用自性清净咒净化。从空性中，由ཨ་ (A) 产生的智慧颅器，宽广而巨大，其中有由ཧཱུྃ་ (Hum) 产生的供品，如供水、洗脚水、鲜花、焚香、灯、香水、食物、音乐等，清澈无碍，如同从吉祥普贤行愿品中产生的供养云，以及干净且令人愉悦的焚烧物，具有完成息灾事业的能力。念诵嗡 班杂 阿哈ra 哩 吽 到 比普拉 亚 吽，以及嗡 阿 吽 梭哈。木柴，嗡 希 梭哈。酥油，嗡 ཛྲིཾ་ 梭哈。谷物，嗡 嗡 梭哈，清洗所有物品，嗡 咕噜 咕噜 梭哈。净化所有物品。第四，要清楚地显现炉灶的孔。再次向炉灶洒水，念诵嗡 班杂 卓达 阿弥利达 昆扎利 吽 钦达等咒语，并用自性清净咒净化。从空性中，由པཾ་ (Pam) 产生的莲花和由རཾ་ (Ram) 产生的太阳之上，由ཧཱུྃ་ (Hum) 产生的寂静炉灶孔，圆形，宽一肘，深半肘。 边缘和围墙上刻有金刚杵，外围四方形平台的四个角上装饰着半月金刚杵，清澈无碍，包括木柴墙。这样观想。 第五，供养世间火神。在其中心，在莲花和太阳之上，由རཾ་ (Ram) 产生的念珠，上面刻有རཾ་ (Ram)，从中发出光芒并聚集在一起，化为火神，身体红色，发出白色光芒，骑在羚羊上，一面二臂，右手持念珠，左手持水罐，腹部宽大，有发髻和胡须，被众仙人围绕，额头有嗡 (Om，种子字，अ，a，身)，喉咙有阿 (Ah，种子字，आ，ā，语)，心间有吽 (Hum，种子字，हुं，hūṃ，意)。从自己的心间发出光芒，从东南方向召唤火神及其眷属，念诵嗡 班杂 萨玛 匝，双手拇指放在无名指根部，食指盖住无名指背面，做出三尖木杖的手印，在耳边摇动，念诵嗡 策尔巴。
English
Chindha Chindha Hum Phat. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. From emptiness, from Sham arises a conch bowl, complete with characteristics, within which the bathing water arising from Hum, clear and unobstructed, possesses the power to eliminate the dirt and impurities of all stoves and utensils. Recite the twenty-one mantras beginning with Om Vajra Krodha Amrita. Then, sprinkle bathing water on the stove and utensils with a Kusha grass sprinkler, and recite the whirling mantra, purifying with Svabhava. From emptiness, from A arises the wisdom skull cup, wide and vast, within which are offerings arising from Hum, such as offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., clear and unobstructed, like a cloud of offerings arising from the auspicious Samantabhadra's conduct, and clean and pleasing burnt offerings, possessing the power to accomplish peaceful deeds. Recite from Om Vajra Ahara Li Hum to Bipura Ya Hum, and Om Ah Hum Svaha. Firewood, Om Shri Svaha. Ghee, Om Jrim Svaha. Grains, Om Om Svaha, wash all substances, Om Kuru Kuru Svaha. Purify all substances. Fourth, to clearly manifest the stove pit. Again, sprinkle bathing water on the stove, reciting Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum Chindha, etc., and purify with Svabhava. From emptiness, from Pam arises a lotus and from Ram arises the sun, upon which is a peaceful stove pit arising from Hum, round, one cubit wide, and half a cubit deep. Adorned with vajras on the edges and walls, and the four corners of the outer square platform are decorated with crescent vajras, clear and unobstructed, including the firewood wall. Visualize this. Fifth, offering to the worldly fire god. In its center, upon a lotus and sun, a rosary arising from Ram, marked with Ram, from which light radiates and gathers together, transforming into the fire god, with a red body, emitting white light, riding on an antelope, one face and two arms, holding a rosary in the right hand and a water pot in the left hand, with a large belly, a topknot of hair, and a beard, surrounded by a gathering of sages, with Om (seed syllable, अ, a, body) on the forehead, Ah (seed syllable, आ, ā, speech) on the throat, and Hum (seed syllable, हुं, hūṃ, mind) at the heart. Light radiates from one's own heart, summoning the fire god and retinue from the southeast, reciting Om Vajra Sama Jah, placing the thumbs at the base of the ring fingers, covering the back of the ring fingers with the index fingers, making the mudra of a three-pronged staff, waving it near the ears, and reciting Om Tsurba. -------------------------------------------------------------------------------- ྱོན་ཚུར་བྱོན་