Tibetan
བརྗོད་ཅིང་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ནས་འབུལ་ལོ། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་གོང་དུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕུལ་ནས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མཆོག་གི་ སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོང་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ། གདན་ ས་སོགས་སྤེལ་ཚིག་གོང་བཞིན་བཅས་ཚར་གཅིག ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལྔ། ཡང་གོང་བཞིན་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་གཅིག་བཅས་ཁྱོན་བདུན། དེ་བཞིན་མར་ནས་ཀུ་ཤའི་བར་ལའང་ཐོག་མཐར་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར། བར་པ་ ལྔ་ལ་མར་སྦྱར་བ་ཁོ་ན་ལས་རྫས་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་མི་དགོས་སོ། །སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས། །གདན་ས་སོགས་ནས། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས། མར་གྱི་བླུགས་གཟར་གཅིག་བླུགས་པས། མེ་ལྷ་འབར་བའི་མེར་གྱུར་པར་བལྟའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའོ། ། མེ་འབར་ བའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི། ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། མཾ་ལས་ཞེས་སོགས་ནས། གྱུར་པ་ལས་བར་ཡང་གོང་བཞིན། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ནས། ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བར་ཡང་གོང་བཞིན། 5-356 རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ འཛིན་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ ཧྱེ་ཧི་མཱ་རི་ཙྱཻ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ ཡ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་གོང་བཞིན་གྱི་མཐར། གྷཎྜེ་ར་ཎི་རོལ་ཆེན། རྡོར་འཛིན། དྲིལ་གསིལ་བཅས། གང་གི་སོགས་བསྟོད་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཤླཽ་ཀ་དང་པོས་བསྟོད། དགུག་གཞུག་དབང་ལྷ་སྤྱན་ འདྲེན་མཆོད་པ། གསོལ་འདེབས། དབང་བསྐུར། རྒྱས་འདེབས་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལ། འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཟེར་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །རྗེ་བཙུན་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། སྔ་མ་ལྟར་བྱོན་ཟན་དབུལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བདུན་ནམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བྱོན་ཟན་དབུལ་ལོ། ། 5-357 དེ
Chinese
以言语和方便的八方供养。将供养、供品等以上述方式献上后，祈请：‘世间自在、梵天之子，火神之王以忿怒灌顶，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持火神。’以此赞颂。然后是焚烧的物品。嗡 阿格纳耶（藏文，梵文天城体：ओम् अग्नये，梵文罗马拟音：Om Agnaye，汉语字面意思：敬火神），座垫等，加上如上的敬语，共一遍。嗡 阿格纳耶 斯瓦哈（藏文，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Agnaye Svaha，汉语字面意思：敬火神 成就），五遍。再如上加上敬语一遍，共七遍。同样，从酥油到吉祥草之间，也在开头和结尾加上敬语。中间的五种物品，只需加上酥油，不必念诵每种物品的咒语。再次如上进行供养和赞颂，祈请：‘火神之王及其眷属，从座垫等处，息灭一切障碍。’念诵：嗡 阿格纳耶 匝瓦拉 然（藏文，梵文天城体：ओम् अग्नये ज्वाल रं，梵文罗马拟音：Om Agnaye Jvala Ram，汉语字面意思：敬火神 火焰 然）。倒入一勺酥油，观想火神化为熊熊燃烧的火焰。这是供养世间火神的方法。在燃烧的火焰中央，从勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出由珍宝构成的……在心间如前观想本尊。从芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：种子字）中……化现的过程也如前。从光芒母开始……吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）蓝色也如前。 从自己的心间发出光芒，从自性之处，光芒母被无量诸佛和菩萨围绕。嗡 班杂 萨玛匝（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र सम जः，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：金刚 聚集）。手持金刚铃，是所有众生的怙主，摧毁魔军及其党羽，如实知晓一切事物，祈请所有诸佛及其眷属降临。嗡 诶 嘿 嘿 玛日匝耶 萨瓦 布达 菩提萨埵 萨玛匝 匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：ओम् एह्येहि मारिच्ये सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व समाज जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：Om Ehyehi Marichye Sarva Buddha Bodhisattva Samaja Jah Hum Bam Hoh，汉语字面意思：来吧 来吧 光明母 一切 佛 菩萨 聚集 匝 吽 班 霍）。念诵后，迎请至前方虚空中安住。嗡 玛日匝耶 萨瓦 布达 菩提萨埵 雅 阿尔甘 札底叉 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् मारिच्ये सर्व बुद्ध बोधिसत्त्वय अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Marichye Sarva Buddha Bodhisattvaya Argham Pratichchha Svaha，汉语字面意思：光明母 一切 佛 菩萨 接受 供品 梭哈）。如上，最后加上：铃声悦耳，手持金刚，摇动铃铛。以‘谁之’等赞颂，用下面出现的第一个偈颂赞颂。勾招、遣返、迎请本尊、供养、祈请、灌顶、增益等，都如自生本尊一样进行。不同之处仅在于称之为灌顶。至尊光芒母被诸佛、菩萨、护法和世间守护神围绕。如前，观想布施食子，念诵：嗡 玛日匝耶 阿格纳耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् मारिच्ये अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Marichye Agnaye Svaha，汉语字面意思：光明母 火神 梭哈），七遍或二十一遍，布施食子。 之后……
English
Offerings are made in the eight directions with speech and skillful means. After offering the offerings, such as worship and sustenance, in the manner described above, pray: 'Lord of the World, son of Brahma, King of the Fire God, empower with wrath, burn all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, the Fire God.' Praise with this. Then, the substances to be burned. Om Agnaye (Tibetan, Devanagari: ओम् अग्नये, Romanized Sanskrit: Om Agnaye, Literal meaning: Homage to Agni), seat, etc., with the addition of the aforementioned respectful terms, one time in total. Om Agnaye Svaha (Tibetan, Devanagari: ओम् अग्नये स्वाहा, Romanized Sanskrit: Om Agnaye Svaha, Literal meaning: Homage to Agni, accomplishment), five times. Again, add the respectful terms as above, one time, for a total of seven times. Similarly, from butter to kusha grass, add the respectful terms at the beginning and end. For the five intermediate substances, only butter needs to be added; there is no need to recite the mantra for each substance. Again, perform the offering and praise as before, and pray: 'May the King of the Fire God and his retinue, from the seat, etc., pacify all obstacles.' Recite: Om Agnaye Jvala Ram (Tibetan, Devanagari: ओम् अग्नये ज्वाल रं, Romanized Sanskrit: Om Agnaye Jvala Ram, Literal meaning: Homage to Agni, Flame Ram). Pour a spoonful of butter, and visualize the Fire God transforming into a blazing fire. This is the method of offering to the worldly Fire God. In the center of the blazing fire, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable) arises a precious jewel-like... In the heart, visualize the deity as before. From Mam (Tibetan: མཾ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal meaning: Seed syllable)... the transformation process is also as before. From the Goddess of Light... Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) blue is also as before. From one's own heart, light radiates, and from the place of self-nature, the Goddess of Light is surrounded by immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. Om Vajra Samaja (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र सम जः, Romanized Sanskrit: Om Vajra Samaja, Literal meaning: Vajra Assembly). Holding the vajra bell, being the protector of all sentient beings, destroying the hordes of demons and their retinues, knowing all things as they are, I invite all the Buddhas and their retinues to come. Om Ehyehi Marichye Sarva Buddha Bodhisattva Samaja Jah Hum Bam Hoh (Tibetan, Devanagari: ओम् एह्येहि मारिच्ये सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व समाज जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: Om Ehyehi Marichye Sarva Buddha Bodhisattva Samaja Jah Hum Bam Hoh, Literal meaning: Come hither, Marici, all Buddhas, Bodhisattvas, assembly, Jah Hum Bam Hoh). After reciting, invite them to reside in the sky in front. Om Marichye Sarva Buddha Bodhisattvaya Argham Pratichchha Svaha (Tibetan, Devanagari: ओम् मारिच्ये सर्व बुद्ध बोधिसत्त्वय अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Romanized Sanskrit: Om Marichye Sarva Buddha Bodhisattvaya Argham Pratichchha Svaha, Literal meaning: Marici, all Buddhas, Bodhisattvas, accept the offering, Svaha). As above, at the end, add: 'Great sound of the bell, holder of the vajra, ringing the bell.' Praise with 'Whose' etc., praise with the first shloka that appears below. Hooking, returning, inviting the deity, offering, praying, empowering, increasing, etc., are all performed as with the self-generated deity. The only difference is that it is called empowerment. The venerable Goddess of Light is surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, Dharma protectors, and all worldly protectors. As before, visualize offering the torma, and recite: Om Marichye Agnaye Svaha (Tibetan, Devanagari: ओम् मारिच्ये अग्नये स्वाहा, Romanized Sanskrit: Om Marichye Agnaye Svaha, Literal meaning: Marici, Agni, Svaha), seven or twenty-one times, and offer the torma. After that... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནས། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། ཞེས་ཀུན་ལ་སྦྱར་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་ཕྱིའི་མཆོད་པས་མཆོད་ལ། གྷཎྜེ་ར་ཎི་རོལ་ཆེན། རྡོར་འཛིན། དྲིལ་གསིལ་གྱིས། གང་གི་མཚན་ཙམ་ འཛིན་ཅིང་དྲན་པས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང་། །དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་ཉེ་བར་སྩོལ་མཛད་མ། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕག་བདུན་གྱིས་དྲངས་རིན་ཆེན་ཤིང་རྟའི་ ཁྲིར། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བདེར་བཞུགས་ཤིང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གསེར་བཟང་མདོག་མཚུངས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་གཡས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་མཆོག་སྩོལ་ཞིང་། །གཡོན་པས་མྱ་ངན་ མེད་པའི་ཤིང་འཛིན་པ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དགྱེས་དགུར་སྤྱོད། །བཅོམ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཡིས། །རྣམ་པར་བརྒྱན་པས་ཆོས་ཚུལ་ཀུན་སྒྲོགས་ ཤིང་། །སྔགས་ཚུལ་དུ་མས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བ། །ཆོས་སྔགས་ཡི་གེར་འཕྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཡང་། །མཁྱེན་དང་བརྩེ་བས་ཀུན་ནས་རབ་རྩེན་ཞིང་། །གདུལ་བྱའི་ཡིད་ ལ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་འཇུག་པའི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གིས་ཁྱོད་སྐུ་དྲན་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ། 5-358 སྲིད་ཞིའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ། གདན་ས་སོགས་ནས། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། བར་གོང་བཞིན་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་གཅིག་དང་། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་ སྭཱཧཱ། དགུ། ཡང་གོང་བཞིན་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་གཅིག་བཅས་བཅུ་གཅིག་གམ། ཡང་ན་བརྒྱ་ཚར་སོགས་ལའང་ཐོག་མཐར་སྤེལ་ཚིག བར་ན་གྲངས་གང་ཡོད་ལ་སྔགས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་མར་ནས་ཀུ་ཤའི་བར་ རིགས་འགྲེ། བསྲེག་རྫས་སོ་སོར་ཕུལ་བས་ཡམ་ཤིང་གིས་གཟི་བརྗིད་དང་། མར་གྱིས་ཚེ་འཕེལ་ཞིང་། ཏིལ་གྱིས་ནད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཞི་བ་དང་། ཟས་མཆོག་གིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཕེལ་བ་དང་། འབྲས་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་བ་དང་། དུར་ཝས་ཚེ་འཕེལ་བ་དང་། ཀུ་ཤས་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་གནང་བར་བསམ་ཞིང་། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ རྫས་ཀྱི་དངོས་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཏིལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྔགས་འབའ་ཞིག་གིས་སྟོང་ལ་སོགས་འབུལ་ལོ། ། གལ་ཏེ་རྦོད་གཏོང་དང་། བྱད་སྟིམས་ལ་སོགས་ཡོད་ཀྱིས་དགོས་ན། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བ་ཏ་ ལི་ནས། མོ་ཧ་ཡའི་བར་བརྗོད་པའི་མཐར། ཕ་རོལ་གྱི་རྦོད་གཏོང་དང་། བྱད་སྟེམས་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བརྒྱའམ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་དབུལ་ལོ། །
Chinese
然后，将‘嗡 玛热匝耶 萨瓦 布达 菩提萨埵耶’（Om Marichyai Sarva Buddha Bodhisattvaya）加于一切。从‘阿伽’（Argham，供水）到‘夏布达’（Shapta，声音）之间，以供养外在供品进行供养。敲响钟和鼓，手持金刚杵，摇动铃铛， 仅仅忆念其名号， 亦能从一切怖畏中彻底救护， 赐予无垢大乐， 顶礼天女玛热匝（Marichi，光明）！ 七猪所拉的珍宝车乘之上， 安住于莲花月轮之座， 一面二臂，色如纯金， 顶礼薄伽梵玛热匝！ 右手施予所化众生殊胜之物， 左手持握无忧树， 以各种珍宝严饰，随心所欲享用， 顶礼薄伽梵玛热匝！ 您那六十支分妙音， 圆满宣说一切佛法， 以无数真言赐予一切成就， 顶礼化现为法、真言文字者！ 本初清净，寂灭戏论， 以智慧与慈悲，无处不游舞， 于所化众生心中，融入一切， 顶礼五种智慧之心！ 我忆念您的身形，持诵真言， 以专注恭敬之心祈祷， 愿一切障碍皆得平息， 祈愿赐予轮回与寂灭的一切成就！ 然后手持杨木，念诵‘嗡 玛热匝耶’（Om Marichyai）。从‘座垫’等开始，到‘香提 古汝 梭哈’（Shantim Kuru Svaha）之间，如上加入祈愿词一次，以及‘嗡 玛热匝耶 梭哈’（Om Marichyai Svaha）九次。再次如上加入祈愿词一次，共十一次。或者，即使是百次等，也是开头和结尾加入祈愿词，中间根据数量念诵真言即可。 同样，从酥油到吉祥草之间，分别供养焚烧物，观想通过杨木增加光辉，通过酥油增长寿命，通过芝麻平息疾病和障碍，通过上等食物增长圆满，通过稻米等谷物增长受用和财富，通过杜尔瓦草增长寿命，通过吉祥草平息魔障和障碍，从而赐予成就。因为这是寂静焚烧的根本物质，所以仅以薄伽梵母的真言，将芝麻等供养焚烧。 如果需要诅咒和降伏等，则念诵‘达地雅他 嗡 巴达里’（Tadyatha Om Batali）到‘摩诃耶’（Mohaye）之间的内容，最后念诵‘摧毁彼等的诅咒和降伏，香提 古汝 梭哈’（Parol gyi bod tong dang, jad stem tamchad Shintam Kuru Svaha），并供养一百或一千等数量。
English
Then, add 'Om Marichyai Sarva Buddha Bodhisattvaya' to everything. From 'Argham' (water offering) to 'Shapta' (sound), offer with external offerings. Ring the bell and drum, hold the vajra, and shake the bell, Merely holding and remembering her name, Also completely protects from all fears, Grants immaculate great bliss, I prostrate to the goddess Marichi (light)! Upon the precious chariot drawn by seven pigs, Comfortably seated on a lotus and moon seat, One face, two arms, color like pure gold, I prostrate to the Bhagavan Marichi! The right hand bestows supreme things upon those to be tamed, The left hand holds the Ashoka tree, Adorned with various jewels, enjoying as desired, I prostrate to the Bhagavan Marichi! Your voice, adorned with sixty branches, Perfectly proclaims all the Dharma, Grants all accomplishments through numerous mantras, I prostrate to the one who manifests as Dharma and mantra letters! Primordially pure, pacifying elaborations, Playing everywhere with knowledge and compassion, Entering all kinds of things into the minds of those to be tamed, I prostrate to the heart of the five wisdoms! I remember your form and recite the mantra, Praying with a focused and respectful mind, May all obstacles be pacified, I pray that all the accomplishments of samsara and nirvana be granted! Then, holding the yam wood, recite 'Om Marichyai'. From 'seat' etc., to 'Shantim Kuru Svaha', add the prayer word once as above, and 'Om Marichyai Svaha' nine times. Again, add the prayer word once as above, for a total of eleven times. Or, even for a hundred times etc., add the prayer word at the beginning and end, and recite only the mantra in the middle according to the number. Similarly, from ghee to kusha grass, offer the burnt offerings separately, visualizing that glory is increased through yam wood, life is prolonged through ghee, diseases and obstacles are pacified through sesame, perfection is increased through excellent food, enjoyment and wealth are increased through rice and other grains, life is prolonged through durva grass, and obstacles and hindrances are pacified through kusha grass, thereby granting accomplishments. Because it is the fundamental substance of peaceful homa, offer sesame etc. with only the mantra of the Bhagavan Mother. If cursing and subjugation etc. are needed, then recite from 'Tadyatha Om Batali' to 'Mohaye', and at the end recite 'Destroy the cursing and subjugation of others, Shintam Kuru Svaha', and offer one hundred or one thousand etc. as appropriate. --------------------------------------------------------------------------------