Tibetan
ེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ ཚིག་བརྗོད། མཆོད་དཀྱིལ་དུ་བུམ་པ་བཞག་ལ་མཆོད་ཁ་གསོས། བསངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་འབུལ་ཚུལ་གོང་བཞིན། ཡིད་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་སོགས། ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་ཚིགས་བཅད་ལྷུག་རྒྱུན་བཞིན། བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ། 5-345 ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས་ནས། བཛྲ་མུ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་ཞེས་སོགས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གོ་ཆ་དང་། པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿསོགས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བཀོད། མཚམས་བརྔམ་སྔགས་བསྲུངས། ཧཱུྃ་བདག་དང་ སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད། །སོགས། དག་པ་གསུམ་དྲན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་བར་སོགས། ལྷ་མོ་ཚད་མ་སོགས། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས། གང་ཞིག་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །ཞག་སྦྲེལ་ནས་ བསྒྲུབ་ན་བཟོད་གསོལ་ཀྱི་རྗེས་སུ། བདག་དང་འགྲོ་ལ། སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་དང་། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བརྟན་བཞུགས་ཞག་གཞན་འདྲའོ། ༈ ། ༄། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཚུལ། གཉིས་པ་སྦྱིན་སྲེག་ནི། དམིགས་ཡུལ་དེའི་དྲུང་ ངམ་གཞན་དུའང་རུང་། སྣོད་གཙང་མར་མེ་གཙང་དང་སྤྲོ་ན་དེའི་དྲུང་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད་བཤམ། རང་ཐུན་མཚམས་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ཚར་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི། སྣོད་མེ་བཅས། སུམྦྷ་ནིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པ་ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དང་ཨྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་དང་ཨྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག 5-346 ཅེས་པ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པའི་བར་གོང་བཞིན། དམིགས་ཡུལ་གྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པའི་ས་བོན་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་ པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་དང་། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཏིལ་མེར་བསྲེག་ཅིང་། བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ དུ་གསོལ་བས་དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྡིག་པ་དག་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཀྱིས་བསྲེགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་མཆོད་པ་གོང་བཞིན་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོ
Chinese
然后，说吉祥的话语。在坛城中央放置宝瓶，并供养祭品。像之前一样进行净化、加持和供养。念诵一百遍心咒（ཡིད་བརྒྱ་），念三遍。对于不足之处等，像往常一样以诗歌或散文形式祈求宽恕。宝瓶的智慧尊。 从‘嗡，您…’（ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས་ནས།）开始，到‘金刚母’（བཛྲ་མུ།）。智慧尊降临。‘返回各自的处所…’（རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་ཞེས་སོགས་）等，以及父母本尊的盔甲。布置供养（པཱུ་ཛ་）和‘嗡阿吽’（ཨོཾ་ཨཱཿསོགས་）等强大的盔甲。守护边界，持诵咒语。‘吽，我和显现的一切事物…’（ཧཱུྃ་བདག་དང་ སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད། །སོགས།）。忆念三种清净。‘以此功德…’（དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་）和‘三有之间…’（སྲིད་པ་གསུམ་བར་སོགས།）。度量天女等。回向、祈愿和吉祥。‘无论何人…’（གང་ཞིག་སོགས་）等，祈愿吉祥。如果连续几天修持，在祈求宽恕之后，念诵‘我和众生…’（བདག་དང་འགྲོ་ལ། སོགས་）等一个颂歌，以及‘嗡，愿金刚坚固安住！’（ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།），以此来稳固，与其他安住法相同。 金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，Vajrasattva）的火供仪轨： 第二是火供：在目标对象（即本尊）面前，或在其他地方也可以。在干净的容器中准备干净的火和燃料，如果条件允许，就在本尊面前准备水和通常的供品。以自己是本尊黑鲁嘎（ཧེ་རུ་ཀ，Heruka）的自豪感，念诵三遍‘佛法僧伽’（སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས།）。四无量心。 包括容器和火焰。用‘松巴哈尼’（སུམྦྷ་ནི）净化，用‘自性空’（སྭ་བྷཱ་ཝ）清净。从空性中，从‘班’（པཾ，种子字，Paṃ，莲花）生出莲花，从‘让’（རཾ，种子字，Raṃ，太阳）生出太阳坛城，其上从‘吽’（ཧཱུྃ，种子字，Hūṃ，发光）生出寂静的白色圆形火炉，宽一肘，深半肘，边缘和外围饰有金刚杵链。外围是四方形的平台，四个角上装饰着半月和金刚杵。在清澈无碍、燃烧着智慧之火的中央，在莲花、太阳和怖畏金刚（འཇིགས་བྱེད，Bhairava）及其配偶的时轮金刚（དུས་མཚན）座垫上，从‘吽’（ཧཱུྃ，种子字，Hūṃ，发光）和‘嗡’（ཨྃ，种子字，Oṃ，保护）生出金刚杵和弯刀，以‘吽’（ཧཱུྃ，种子字，Hūṃ，发光）和‘嗡’（ཨྃ，种子字，Oṃ，保护）为标志，化为薄伽梵胜乐轮（འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག，Cakrasamvara）。 从‘…直到秘密供养’（ཅེས་པ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པའི་བར་）如前所述。观想目标对象从无始轮回以来积累的所有罪业和障碍，罪业的种子以黑色的‘康’（ཀཾ，种子字，Kaṃ，业）字的形式位于心间，罪业以长角的罪魔形象从鼻孔中出来，融入前方的芝麻中。然后，用左手的拇指和食指将芝麻投入火中焚烧，观想胜乐金刚父母享用，目标对象的罪业得以净化。念诵‘嗡 班杂 达卡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 巴巴 达哈 巴斯敏 咕噜 梭哈’（ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།）。念诵一百零八遍或二十一遍等，然后焚烧。 祈请薄伽梵净化目标对象的所有罪业和障碍。像之前一样供养，念诵一百遍心咒，念三遍。对于不足之处…
English
Then, speak auspicious words. Place a vase in the center of the mandala and offer sacrifices. Perform purification, blessings, and offerings as before. Recite the hundred-syllable mantra (ཡིད་བརྒྱ་) three times. For shortcomings, etc., request forgiveness in verse or prose as usual. The wisdom being of the vase. Starting from 'Om, you...' (ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས་ནས།) to 'Vajra Mother' (བཛྲ་མུ།). The wisdom being departs. 'Return to their respective places...' (རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་ཞེས་སོགས་) etc., and the armor of the parent deities. Arrange offerings (པཱུ་ཛ་) and powerful armor such as 'Om Ah Hum' (ཨོཾ་ཨཱཿསོགས་). Guard the boundaries, recite mantras. 'Hum, I and all phenomena...' (ཧཱུྃ་བདག་དང་ སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད། །སོགས།). Remember the three purities. 'By this merit...' (དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་) and 'Between the three realms...' (སྲིད་པ་གསུམ་བར་སོགས།). Goddesses of measure, etc. Dedication, aspiration, and auspiciousness. 'Whoever...' (གང་ཞིག་སོགས་) etc., pray for auspiciousness. If practicing for several consecutive days, after requesting forgiveness, recite one verse such as 'I and sentient beings...' (བདག་དང་འགྲོ་ལ། སོགས་), and 'Om, may the Vajra be firmly established!' (ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།), to stabilize, similar to other stabilization methods. The method of performing the fire offering of Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，Vajrasattva): Secondly, the fire offering: In front of the target object (i.e., the deity), or elsewhere is also fine. Prepare clean fire and fuel in a clean container, and if conditions permit, prepare water and the usual offerings in front of the deity. With the pride of being the Heruka (ཧེ་རུ་ཀ，Heruka) deity, recite 'Buddha, Dharma, Sangha' (སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས།) three times. The four immeasurables. Including the container and the flame. Purify with 'Sumbhani' (སུམྦྷ་ནི), purify with 'Svabhava' (སྭ་བྷཱ་ཝ). From emptiness, from 'Pam' (པཾ，seed syllable，Paṃ，lotus) arises a lotus, from 'Ram' (རཾ，seed syllable，Raṃ，sun) arises a sun mandala, upon which from 'Hum' (ཧཱུྃ，seed syllable，Hūṃ，shining) arises a peaceful white circular fire pit, one cubit wide and half a cubit deep, with a vajra chain adorning the edge and perimeter. The outer perimeter is a square platform with half-moons and vajras adorning the four corners. In the center, clear and unobstructed, burning with the fire of wisdom, on a lotus, sun, and Bhairava (འཇིགས་བྱེད，Bhairava) and his consort Kalachakra (དུས་མཚན) cushion, from 'Hum' (ཧཱུྃ，seed syllable，Hūṃ，shining) and 'Om' (ཨྃ，seed syllable，Oṃ，protection) arise a vajra and a curved knife, marked with 'Hum' (ཧཱུྃ，seed syllable，Hūṃ，shining) and 'Om' (ཨྃ，seed syllable，Oṃ，protection), transforming into the Bhagavan Chakrasamvara (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག，Cakrasamvara). From '...until the secret offering' (ཅེས་པ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པའི་བར་) as before. Visualize that all the sins and obscurations accumulated by the target object since beginningless time, the seed of sin in the form of a black 'Kam' (ཀཾ，seed syllable，Kaṃ，karma) syllable, is located in the heart, and the sin emerges from the nostrils in the form of a horned demon, dissolving into the sesame seeds in front. Then, with the thumb and forefinger of the left hand, throw the sesame seeds into the fire, visualizing that the Chakrasamvara parents enjoy it, and the sins of the target object are purified. Recite 'Om Vajra Dakaka Khakha Khahi Khahi Sarva Papam Daha Bhasmin Kuru Svaha' (ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།). Recite one hundred and eight times or twenty-one times, etc., and then burn. Pray that the Bhagavan purifies all the sins and obscurations of the target object. Offer as before, recite the hundred-syllable mantra three times. For shortcomings... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་པ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས་ ནས། བཛྲ་མུཿཐབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། དགེ་བ་འདི་ཡི་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུང་ངག་པོད་དམར་མའི་གྲས་ཡིག་བརྒྱའི་ལས་ཚོགས་ལས་ཁྲུས་དང་སྦྱིན་སྲེག་གསལ་བྱེད་ འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་སྡིག་ཅན་ངེད་རང་དང་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྦྱོངས་སུ་བྲིས་པའི་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་པ་དག་ནས་བདེ་བ་མཆོག་ལ་རེག་པར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
单句偈颂：嗡，您等（藏文：ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས།），直至金刚（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚）穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，罗马转写：mu，汉语字面意思：穆）！智慧尊降临，誓言尊融入自身。以此善根等，如前所述。’这是口传红色法本中百字明仪轨里关于沐浴和火供的阐释。 此乃萨迦派昆洛为像我这样罪恶深重之人所作的净罪之举，愿以此功德，使一切众生的罪业得以清净，证得无上安乐！
English
A single verse: Om, You, etc. (藏文：ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས།), until Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，Romanization: vajra, Literal meaning: Diamond) Mu (藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，Romanization: mu, Literal meaning: Mu)! The wisdom being descends, the samaya being dissolves into oneself. This merit, etc., as before.’ This is an explanation of bathing and fire offering from the hundred-syllable practice in the oral transmission of the Red Book. This was written by Sakya Kunga Lodro as a purification for sins for those who are sinful like myself. May this virtue purify the sins of all sentient beings and may they attain supreme bliss! --------------------------------------------------------------------------------