Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL170དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་གསང་ཁྲིད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འཆད་ཚུལ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་བཅུད་ཐིགས་བ 5-317 ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་གསང་ཁྲིད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འཆད་ཚུལ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་བཅུད་ཐིགས་བ ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་གསང་ཁྲིད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འཆད་ཚུལ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་བཅུད་ཐིགས་བཞུགས་སོ།། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་བདག་གི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་དཔལ་གནས་གསར་བ་ཆེན་པོ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སྐུ་དྲིན་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་བྲག་རྩ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གསལ་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་ མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སྟེ་འགྲན་བྲལ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཞབས་ལ་རྣམ་ཀུན་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། དེ་ལ་འདིར་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཉིད་གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་དེད་དཔོན་དུ་བཞེངས་པ་རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་སྲུང་དབང་པོ་དཔལ་ རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་འདི་ལ་བརྟེན་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བཞུགས་པའི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མངོན་སྤྱོད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བསྒྱུར་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གསང་ཁྲིད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གདུང་རྒྱུད་རིམ་པ་དང་། 5-318 བསྟན་འཛིན་ཁའུ་བྲག་རྫོང་པ་ལས་བྱོན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་བསྟན་འགྲོར་ཕན་ངེས་པའམ་ལུགས་འདི་ལ་ཁ་ཞེ་མེད་པའི་དད་པ་ཅན་རེ་གཉིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཚུལ་བརྗོད་ པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ཞིང་བཀའ་སྲོལ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་པ་ཞིག་ལ། སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རེས་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་ལུས་ སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་འཕོངས་མེད་དུ་གཏོང་ནུས་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཅན་ལ། བླ་མ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གནང་བ་ཞུ་ཞིང་དགེ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་དང་། སྣོད་མིན་གྱི་སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་བྱིན་ རླབས་ཅན་ནམ། བླ་མ་གོང་མའི་གདན་ས། མགོན་ཁང་ཁྱད་པར་ཅན་ནམ་རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་དབེན་ཞིང་འཁོས་ཕེབས་སུ་ཟླ་བ་གང་རུང་གི་བརྒྱད་གཉིས་དང་། བཅུ་གཉིས་ལ་མེར་དབང་ཕྱུག་གི་འགྲུབ་ སྦྱོར་སོགས་གཟའ་སྐར་དྲག་ཅིང་བཟང་བར་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལྷ་དགུའི་རྗ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL170，吉祥金刚黑袍怙主（梵文：Mahākāla，藏文：Gurgyi Gonpo，意为‘大黑天’）的秘密教导，讲述了无与伦比的甚深精要。 吉祥金刚黑袍怙主（梵文：Mahākāla，藏文：Gurgyi Gonpo，意为‘大黑天’）的秘密教导，讲述了无与伦比的甚深精要。这是关于种姓和坛城一切的总主，与第六金刚持无二无别的我的恩师根本上师，尊贵的嘉色瓦大寺的昂旺衮嘎勒巴迥内特秋丹贝坚赞贝桑波（Ngawang Kunga Legpai Jungne Thekchok Tenpai Gyaltsen Palsangpo），以及遍一切处诸佛的总集化身，扎擦金刚持洛萨丹增嘉措扎巴坚赞贝桑波（Losal Tenzin Gyatso Drakpa Gyaltsen Palsangpo）这两位无与伦比的尊者，我时时顶礼并皈依。祈请以大悲心直至菩提果位永不舍弃。 在此，圆满正等觉的黑汝嘎（梵文：Heruka，藏文：Heruka，意为‘饮血尊’）本尊，为了调伏众生，化现为统领三界傲慢者的首领，这是藏地所有智者和成就者，特别是萨迦派的护法之王，吉祥金刚黑袍怙主（梵文：Mahākāla，藏文：Gurgyi Gonpo，意为‘大黑天’）。依赖于此，能获得深广的成熟和解脱。其中，将殊胜的证悟转化为最胜成就的特殊方法，是无与伦比的秘密教导，源自传承世系。 此教导出自丹增卡乌扎宗巴（Tenzin Khau Drak Dzongpa），为了利益有缘的弟子和信众，或者为了那些对这个法门有真诚信仰的人，我将讲述如何去追随。首先，金刚上师应具足所有功德，并且精通此法门。对于有缘的弟子，即使需要长时间的祈请，甚至需要付出生命和财富，也应具有毫不吝惜的决心。向上师和护法祈请，并观察到吉祥的征兆。选择远离不具器众生的寂静山林，或者上师的驻锡地，或者特殊的护法殿，或者自己僻静的修行处，在任何月份的初八、十五或二十二，选择火供吉祥的时机，例如吉祥的星宿等，迎请金刚黑袍怙主九尊。
English
Ngawang Kunga Lodro's Teachings NKL170, the secret instructions of glorious Great Black Vajra, the Lord of the Tent (Mahākāla), an explanation of the unique and supremely secret essence of profound definitive meaning. Glorious Great Black Vajra, the Lord of the Tent (Mahākāla), the secret instructions, an explanation of the unique and supremely secret essence of profound definitive meaning. Resides here. The master of all lineages and mandalas, inseparable from the sixth Vajradhara, my kind root guru, the venerable Ngawang Kunga Legpai Jungne Thekchok Tenpai Gyaltsen Palsangpo of glorious Nyasarwa, and the embodiment of all Buddhas, Draktsa Vajradhara Losal Tenzin Gyatso Drakpa Gyaltsen Palsangpo, to these two incomparable beings, I always pay homage and take refuge. Please hold me with great love until the essence of enlightenment. Here, the perfectly complete Buddha Heruka himself, due to the taming of beings, arose as the leader of the three arrogant realms, the general and specific protectors of the Sakya lineage of Tibet, the powerful glorious Great Black Vajra, the Lord of the Tent. Within the vast and profound ripening liberation that relies on this, the supreme method for transforming into the supreme accomplishment of direct experience, the unique secret instruction, the lineage sequence. This teaching comes from Tenzin Khau Drak Dzongpa. To benefit the worthy disciples and beings, or to follow one or two who have unwavering faith in this system, I will explain how to follow. The Vajra master should be endowed with qualities and be enlightened in this tradition. The worthy disciple should be able to supplicate for a long time and have the courage to give up body, life, and possessions without hesitation. Request permission from the lama and the Dharma protector and see auspicious signs. In a blessed hermitage far from unworthy beings, or the seat of the previous lama, or a special protector shrine, or one's own secluded retreat, on the eighth, twelfth, or any auspicious day of the month, with auspicious conjunctions of planets and stars, invite the nine deities of the Lord of the Tent. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེས་གནང་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་གྱི་གསུང་རབ་བཞིན་ལ་ཞལ་འཕང་རྣམས་ཚར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་གཏོར་བསྔོ་ཕྲིན་ ལས་མྱུར་མགྱོགས་དང་། རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་གྱི་གསུང་གུར་ཞལ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་རྣམས་ལྷུ་བསྒྲིག་ལ་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་གྱི་བགོས་བཀའ་ཕྱིན་ནས་ཁྲིད་སྟོན་པ་ལ་བཀུ་བག་ཅན་གྱི་ཟླུམ་གཏོར་པད་འདབ་བཞི་སྐོར་རྩེ་དང་དཀྱིལ་དུ་སྒོར་རྒྱུན་ཅན་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་འབྲུ་བཀྲམ་པའི་ཁར་བཤམས་དྲུང་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད་རྣམས་བཤམས། 5-319 གཏོར་མ་ཉེར་མཆོད་ཆུ་ཆང་གིས་སྦྱངས། གུ་གུལ་སོགས་སྤོས་གཙང་མས་བདུག སློབ་མ་རྣམས་འདུ་གོང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྲུང་འཁོར་བྲག་རྫོང་མའི་རྫས་ལ་གསང་ཁྲིད་བསྒོམ་ཚུལ་ཚར་ཆེན་རྗེའི་བྲག་རྫོང་མའི་ ཡི་གེ་བཞིན་ལ་དམིགས་པ་སྤོང་ཞིང་བསྒོམ་བཟླས་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་པ་དང་། སློབ་མ་བོས་ལ་ཕྱག་དང་གྲལ་ལ་འཁོད་འཕྲལ་སློབ་དཔོན་གྱིས། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་ རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། དཔོན་སློབ་ལྷན་དུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ ཞེས་སོགས་ཚར་ཉེར་གཅིག ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བླ་མ་བདག་ནི་སོགས་ནས། རང་གི་ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ གྱུར་བར། ཀྱེ་རྡོར་ལམ་དུས་ཀྱི་དབུ་བཞིན་འདི་ལ་བསྐྱེད་ཆོག་མེད་ཀྱང་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་པས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་དོན་ཡང་ལམ་དུས་སོགས་ནས་འབྱུང་བ་ བཞིན་ངེས་པར་བསམ་དགོས་ཤིང་། ཁྱད་པར་འོག་ནས་རིམ་བཞིན་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་དམིགས་རིམ་ཟབ་མོ་རྣམས་བསྒོམ་པ་ལ་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ནམ་ གཞན་གང་རུང་གིས་བསྐུལ་ལ། ཚར་ཆེན་རྗེའི་གསུང་གུར་མགོན་བརྒྱུད་འདེབས་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མ་གདངས་མའམ་མེད་ཀྱང་རུང་བས་གསང་ཁྲིད་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་སྐོང་བཅས་བྱས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་སོ་བདུན་མ་འབུལ་བར་དྲི་བཟང་གིས་བརླན་བཅས་བྱས་ལ། 5-320 མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བཀའ་ཁྲིད་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ བཞེས་སོགས་འདྲ། དེའི་བར་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་གཏོར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་ པོ་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ ཝཱི་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དེ་ཝཱི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། སྔ
Chinese
按照耶谢囊多杰旺曲热丹的著作，以及察千多杰羌的供施祈愿文，迅速成办事业。将杰旺曲热丹的古汝二尊灌顶，以及一知皆解脱等内容汇集，按照上师的仪轨进行分配，然后进行引导。陈设带盖的圆形食子，周围环绕四瓣莲花，中心是圆形图案，台座上铺撒谷物。陈设两份净水和预备的供品。 用食子、供品、水和酒进行净化。用古古等干净的香进行熏香。召集学生，上师按照察千杰的岩堡法，以岩堡法的物品进行秘密引导，观想和修持方法，并完成观想和念诵。召唤学生，让他们行礼并就座后，上师说：‘顶礼上师和薄伽梵吉祥金刚萨埵黑汝嘎。’师徒一起念诵：‘嗡 舍利 巴扎 黑汝嘎’等二十一遍。合掌，从‘上师我’开始，直到‘自己的身体变成彩虹般’。虽然这个像金刚乘起始的头部一样，不允许生起次第，但因为这是上师们的教言，所以师徒都必须思考其修持意义，就像从金刚乘起始等处所说的那样。特别是，为了清净修持下面将要依次展示的甚深观想次第时所产生的一切障碍，要生起强烈的意愿。由上师或其他人劝请，念诵察千杰的古汝怙主传承祈请文，可以唱诵或不唱诵‘具一切殊胜’，并进行秘密传承的补充。学生们供养三十七堆曼扎，用香水润湿。 将这完整无缺的曼扎，作为献给过去、现在、未来一切诸佛之本体的吉祥上师，祈请赐予甚深教言的供养。请以慈悲接受，为了利益众生等等。在此期间，上师用‘嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍’加持供品食子三次。从自己的心间放出光芒，将大黑金刚、古汝怙主、眷属、侍从、使者以及所有眷属迎请到前方的虚空中。用‘嗡 巴扎 萨玛扎’，莲花等供养。用‘嗡 舍利 玛哈嘎拉亚 玛哈嘎利 德瓦 诶嘎扎德 德瓦 萨帕瑞瓦拉 纳玛 萨瓦 达塔嘎达’等供养食子。
English
According to the teachings of Yeshe Nang Dorje Wangchuk Rabten, and the offering prayer of Tsarchen Dorje Chang, may activities be accomplished swiftly. Combining the initiation of the two forms of Guru of Jue Wangchuk Rabten, and the all-liberating one-knowing, arrange them according to the practice of the venerable Lama, and then guide them. Arrange a covered round torma, surrounded by four lotus petals, with a circular pattern in the center, and grains scattered on the pedestal. Arrange two offerings of water and preliminary offerings. Purify with torma, offerings, water, and alcohol. Fumigate with clean incense such as Gugul. Gather the students, and the teacher, according to the rock fortress method of Tsarchen Je, use the items of the rock fortress method for secret guidance, methods of visualization and practice, and complete the visualization and recitation. Summon the students, let them prostrate and be seated, and then the teacher says: 'Homage to the Lama and Bhagavan Glorious Vajrasattva Heruka.' Teacher and students recite together: 'Om Shri Vajra Heruka' etc. twenty-one times. Join palms, starting from 'Lama I', until 'one's own body becomes like a rainbow'. Although this is like the head of the beginning of Vajrayana, the generation stage is not allowed, but because this is the teaching of the Lamas, both teacher and students must contemplate its meaning, as it is said from the beginning of Vajrayana and so on. In particular, in order to purify all obstacles that arise when practicing the profound stages of visualization that will be shown sequentially below, one must generate a strong intention. Urged by the teacher or others, recite the Guru Gon lineage prayer of Tsarchen Je, one can chant or not chant 'possessing all perfections', and supplement the secret transmission. The students offer thirty-seven heaps of mandala, moistened with fragrant water. Offering this complete mandala, as an offering to the glorious Lama, the embodiment of all Buddhas of the past, present, and future, requesting profound teachings. Please accept with compassion, for the benefit of beings, etc. During this time, the teacher blesses the offering torma three times with 'Om Ah Hum Ha Ho Hrih'. From one's own heart, radiate light, inviting the Great Black Vajra, Guru Gonpo, retinue, attendants, messengers, and all attendants to the space in front. Offer with 'Om Vajra Samaja', lotus, etc. Offer torma with 'Om Shri Mahakala Ya Mahakali Devi Ekajati Devi Sapariwara Nama Sarva Tathagata', etc. --------------------------------------------------------------------------------