Tibetan
སུམ་དུ་སྟོན་པ་སོགས་རང་གཞན་གྱི་དོན་མཐའ་ཡས་ པ་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ཆོས་བསྔོ་གང་ཤེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་བླ་མ་གོང་མ་ཕར་ཆེར་གྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་ཆོས་བསྔོར། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་དང་། བཤད་ཉན་གྱི་བསྔོ་བ་མདོ་ནས་གསུངས་ པ་ཆོས་འབྱུང་རྣམས་སུ་འབྱུང་བའི། ཐེག་མཆོག་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་ནས་མཛོད་དུ་གྱུར་བར་མཛད། དེ་ལའང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཤད་འདི་ལས་ཞེས་དང་། སློབ་མས་ཉན་འདི་ལས་ཞེས་ཚིག་བསྒྱུར་དགོས་སོ། །དེ་ ལྟར་འཁྲིད་འཆད་ཚུལ་འདི་ནི་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཆེན་མོ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལྔ་པ་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་མཐོང་གྲོལ་ལྡེ་མིག་སོར་བཞག་ཡིན་ལ། ཐུན་མོང་བ་དང་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན་ཞལ་ཤེས་གསུམ་དང་ལུས་དཀྱིལ་རྫོགས་རིམ་རྒྱས་པ་འཕོ་བ་རྣམས་བཞག་ནས་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཅིག་ཞར་བྱུང་རྫོགས་རིམ་དང་བཅས་པས་ཆོག 5-309 འབྲིང་དུ་བྱེད་ན་ཞལ་ཤེས་གསུམ་ལུས་དཀྱིལ་འཕོ་བ་རྣམས་བཞག་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་བསྟན་པས་ཆོག ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་འབྱུང་། དངོས་གཞིར་འཇམ་མགོན་སངས་ རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་བཤད་རྒྱས་པ་སྦྱར། མཁྱེན་བརྩེའི་ཁྲིད་ཡིག་དང་མཐོང་གྲོལ་ལྡེ་མིག་བཞིན་རྫོགས་ནས་ཆོས་ཉིད་དངོས་སྟོན་གྱི་བྱིན་རླབས་སྔོན་འགྲོའི་དབུ་མའི་འཁྲིད་རྒྱས་པ་ ཡར་ལུང་པ་དང་། མཁྱེན་བརྩེའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞིན་བསྟན་པས་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ཅིང་ཕྱག་ལེན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་སྐྱ་པའི་ཕྱག་ལེན་ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་འཁྲིད་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་ལ་བསྐྱེད་རིམ་ རྣམ་བཤད་དང་འཁྲིད་པའི་ལུང་མཛད་སྲོལ་མེད་ཅིང་། སློབ་མ་རྣམས་ནས་ཀྱང་ལྐོག་ཏུ་བལྟ་མི་ཉན་ལ། གལ་ཏེ་བལྟས་ན་དམ་ཉམས་གསང་བའི་དགྲ་བོ་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག་པ་ཡིན་ཞེས་གནས་གསར་ རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་ཡང་ཡང་གསུངས་པ་ཞིག་ཡོད་པས་གནད་འདིའང་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་འཆང་ཞིང་། ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་དངོས་གྲུབ་མྱུར་འགུགས་ལའང་ཕན་ཐོགས་པ་ཡོད་དོ། །ཞེས་རྗེ་བཙུན་ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁྲིད་འཆད་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་འདི་ཡང་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་གནས་གསར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་། བྲག་རྩ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་ལས་ལུགས་འདིའི་སྐོར་ལ་སྐལ་བ་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་གདན་ས་ཆེན་པོའི་ཟུར་འཆད་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། 5-310 རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་སླད་ནས་འབྱོན་འགྱུར་གདུང་རབས་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་ཁའུ་བྲག་རྫོང་ནག་པོའི་མེ་འབར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་སྟེང་བླ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི
Chinese
以三世诸佛为例，成就自他无量利益。以此功德等，应知如何回向。此外，上师们的传统是，在回向时念诵‘以此功德’等。关于讲经闻法的回向，经典和教法史籍中记载着：将殊胜大乘正法珍宝转化为实际修持。对此，师父应说‘从此次讲法’，弟子应说‘从此次听法’，需要转换措辞。 如是，此引导讲授之方式，乃是蒋扬钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）所著之《引导文大疏》（Great Guidebook）与昆钦嘉瓦第五世（Kunkhyen Gyalwa Fifth）所著之《见解脱钥匙》（Key to Seeing Liberation）之原样保留。若喜好共同及简略者，则保留三口诀（Three Oral Instructions）、身坛城（Body Mandala）、圆满次第广轨（Extensive Completion Stage）、迁识法（Transference），以十一瑜伽（Eleven Yogas）及附随之圆满次第即可。 若作中等，则保留三口诀、身坛城、迁识法，仅展示生起次第和圆满次第即可。若作极广，则如前所述，先作前行教法史。正行则结合蒋贡桑杰彭措（Jamgon Sangye Phuntsok）等所著之广释生起次第。如钦哲之引导文及见解脱钥匙般圆满后，以法性实相指示之加持前行中观引导广轨（Extensive Madhyamaka Guide of Preliminary Blessing of Showing Reality of Dharmata）如亚龙巴（Yarlungpa）者，及如钦哲之引导文般展示，则能断除增益，且修持极为广博。 未获得萨迦派所有传承一致之引导前，无造作生起次第释及引导之传统，弟子亦不得私自翻阅。若擅自翻阅，则会破誓言，成为秘密之仇敌，无法获得加持。格萨·多吉羌（Geser Dorje Chang）曾多次强调此点，故应将此要点铭记于心。邬金·曲扎（Ngawang Chodrak）所著之《引导文速疾成就》（Guidebook Swift Accomplishment）亦有助益。如是，此乃杰尊·多吉纳觉玛（Jetsun Dorje Naljorma）引导讲授方式之笔记，亦是因具恩根本上师格萨·多吉羌及扎擦·竹巴旺秋（Draktsa Drupai Wangchuk）二者之恩德，萨迦派阿旺·贡噶·洛哲·桑杰·丹贝坚赞（Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen）于大寺之辅讲仁钦嘉灿（Rinchen Gyaltsen）等法脉持有者， 以及为利益未来之种姓后裔，于卡乌扎西宗那波（Khau Drak Dzong Nakpo）之弥额佛殿（Me'bar Lhakhang）顶层，法王秋吉…
English
Taking the examples of the Buddhas of the three times, accomplish limitless benefits for oneself and others. With this merit, etc., one should know how to dedicate. Moreover, the tradition of the previous Lamas is to recite 'With this merit,' etc., during the dedication. Regarding the dedication of teaching and listening to the Dharma, it is recorded in the scriptures and Dharma histories: Transform the supreme Mahayana Dharma jewel into actual practice. To this, the teacher should say 'From this teaching,' and the disciple should say 'From this listening,' requiring a change of wording. Thus, this method of guiding and teaching is the original preservation of the 'Great Guidebook' written by Jamyang Khyentse Wangpo and the 'Key to Seeing Liberation' written by Kunkhyen Gyalwa Fifth. If one prefers the common and concise, then retain the Three Oral Instructions, Body Mandala, Extensive Completion Stage, and Transference, which will suffice with the Eleven Yogas and the accompanying Completion Stage. If doing a medium version, retain the Three Oral Instructions, Body Mandala, and Transference, and only demonstrate the Generation Stage and Completion Stage. If doing an extremely extensive version, then as mentioned before, first do the preliminary Dharma history. For the main practice, combine the extensive commentary on the Generation Stage written by Jamgon Sangye Phuntsok, etc. After completing it like Khyentse's Guidebook and the Key to Seeing Liberation, the Extensive Madhyamaka Guide of Preliminary Blessing of Showing Reality of Dharmata, like that of Yarlungpa, and demonstrating it like Khyentse's Guidebook, will cut through superimpositions and the practice will become extremely extensive. Before obtaining the guidance that is consistent with all traditions of the Sakya school, there is no tradition of creating a commentary on the Generation Stage and guidance, and disciples are not allowed to secretly read it. If they read it without permission, they will break their vows, become enemies of the secret, and will not receive blessings. Geser Dorje Chang has repeatedly emphasized this point, so this key point should be kept in mind. The 'Guidebook Swift Accomplishment' written by Ngawang Chodrak is also helpful. Thus, this is a note on the method of guiding and teaching Jetsun Dorje Naljorma, and it is also due to the kindness of the root guru Geser Dorje Chang and Draktsa Drupai Wangchuk that Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen of the Sakya school, who was born with good fortune in this lineage, at the auxiliary lecture of the great monastery, Rinchen Gyaltsen, etc., holders of the Dharma lineage, and for the benefit of future descendants of the lineage, at the top floor of the Me'bar Lhakhang of Khau Drak Dzong Nakpo, Dharma King Chokyi… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ སོགས་གོང་མ་དུ་མས་གྲུབ་གཉིས་མངོན་དུ་མཛད་པའི་གནས་འཕགས་པ་ཕུག་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
由国王帕巴仁波切（'རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་，圣者宝，指八思巴）等历代君主证悟双运果位的圣地——帕巴洞所造之文，书写者为扎西坚赞（བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་）。吉祥圆满！ 吉祥！
English
This text, composed at the sacred site of Phagpa Cave—a place where realized masters such as the King Phagpa Rinpoche (’རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་, Noble Jewel, referring to Drogön Chögyal Phagpa) and many emperors have actualized the state of union—was written by Tashi Gyaltsen (བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་). May there be auspiciousness! Auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------