Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL163རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བླ་མའི་རྣམ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་བཞུགས་སོ། 5-261 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བླ་མའི་རྣམ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་བཞུགས་སོ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བླ་མའི་རྣམ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་བཞུགས་སོ།། སྭསྟི། ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་ ཚ་ལུང་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཁྲོད་དུ་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་གི་ཉམས་བཞེས་མཛད་པའི་ཚེ། ལན་ཅིག་ཐུགས་ཉམས་འུར་ནས་དེ་སྐོར་གྱི་རི་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་མྱུར་བས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་ནས་ངའི་སྐུ་འདྲ་བཞེངས་ཤིག ཞེས་ལུང་བསྟན་ནས་བཞེངས་པའི་ལུང་བསྟན་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེ་ཐུབ་བསྟན་དགེ་འཕེལ་ན་བཞུགས་པ་འདི་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ ན། སྤྱིར་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་དང་། བྱེ་བྲག་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་གདུང་རབས་ཆད་མེད་མྱུར་འབྱོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་ཆེ་བར་ཡོད་ཅེས་ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་དུ་གསུངས་ པ་ལྟར་དོན་གནས་བསྟར་ཆགས་སུ་བྱུང་བས། ས་སྐྱ་པའི་གདུང་རབས་ཀྱི་ཆེད་འདི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། དེའི་ཚུལ་སྤྱིར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་བྱུང་ཡང་། འཇམ་མགོན་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་དམིགས་བསལ་སྦྱར་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉུང་ངུ་ཞིག་མཛད་འདུག་པ་དེ་གཞིར་བཟུང་ནས་འདིར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལང་མཁར་དགེ་འཕེལ་ན་བཞུགས་པའི་ལུང་བསྟན་སྐུ་འདྲའམ། 5-262 གྲགས་པའི་མཐའ་ཅན་བཞིས་བཞེངས་པ་སོགས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བརྙན་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ། ཆུ་བཞིའམ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སྦྲེང་ཚར་གྱིས་ཐོག་དྲངས་སྣ་ལྔའི་མཆོད་པ་བརྒྱ་ ཚར་སོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས། གསོལ་བ་འདེབས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་རྡོ་དྲིལ་གོས་ཟུང་མཎྜལ་འབྲུ་བཅས་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་རྔ་རོལ་དུང་སོགས་བཤམས་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཆུ་བཞི་མ་ལྟར་ན་ཀྱཻ་རྡོར་ བཞིན་དང་། ཆུ་གཉིས་མ་ལྟར་ན། ཚེ་དཔག་མེད་ལྟར་བརྗོད་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྐུ་དེ་ཉིད་མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསམས་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་མང་སྐྱབས་གསོལ་གྱི་ཚིག་དང་བཅས་ པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སོགས། སེམས་བསྐྱེད་བླ་མཆོད་ཀྱི་དབུ་བཞིན། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྐུ་རྟེན་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེ་ ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་གི་དྲིན་ཆེ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL163：至尊扎巴坚赞上师瑜伽修持法——如意宝珠 5-261 ༄༅། །至尊扎巴坚赞上师瑜伽修持法——如意宝珠 ༄༅། །至尊扎巴坚赞上师瑜伽修持法——如意宝珠。 萨瓦斯底！ 恰钦法王洛萨嘉措扎巴坚赞吉祥贤于 蔡隆金刚岩洞修持马头明王甚深密法时，一次禅定体验强烈，刹那间，那片区域所有的山都震动起来，他亲见了至尊仁波切扎巴坚赞，并得到授记：‘塑造我的身像！’于是便有了授记身像，现供奉于图丹格培寺。祈请此身像， 普遍而言，能带来教法和众生的安乐；特别而言，对于至尊萨迦派血脉的无间断迅速转世，具有极大的加持力。’恰钦法王的秘密传记中如是说，所言不虚，真实不虚。因此，为了萨迦派的血脉，对此祈请至关重要。 关于修持方法，虽然出现了许多不同的上师瑜伽，但蒋贡桑杰彭措曾造了一个特别针对至尊仁波切的简短上师瑜伽，本文将以此为基础进行阐述。即在朗卡格培寺供奉的授记身像，或 5-262 由四位名字带‘扎巴’的人塑造的身像等，在至尊仁波切的特殊身像前，陈设净水（四种或两种）、五妙欲供品、一百种供品等力所能及的供品。祈请者面前摆放石子、铃、绸缎、曼扎盘、谷物，以及香水、海螺等，供品加持如四水法，观想如胜乐金刚； 如二水法，观想如长寿佛。皈依境观想为至尊上师之身，其体性为三宝总集，念诵皈依文，并加上祈请词。为利益一切众生等，如上师供仪轨之首，修持四无量心。以 स्वाभाव （藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）咒，将身像观空。从空性中，于前方虚空中，观想由八大狮子抬起的珍宝黄金宝座，其上有杂色莲花日月垫，之上为自己的根本上师至尊扎巴坚赞。
English
Ngawang Kunga Lodro's Teachings NKL163: The Practice of Guru Yoga of Jetsun Drakpa Gyaltsen - The Wish-Fulfilling Jewel 5-261 ༄༅། ། The Practice of Guru Yoga of Jetsun Drakpa Gyaltsen - The Wish-Fulfilling Jewel ༄༅། ། The Practice of Guru Yoga of Jetsun Drakpa Gyaltsen - The Wish-Fulfilling Jewel. Svasti! Tsarchen Chökyi Gyalpo Losal Gyatso Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo, While practicing the most secret Hayagriva in Tsalung Dorje Drak, once his meditative experience was so intense that all the mountains around that area shook in an instant. He directly met Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen and received the prophecy: 'Create my image!' Thus, the prophesied image was created and is now residing in Thubten Gephel Monastery. Praying to this image, 'Generally, it brings happiness to the teachings and beings; specifically, it has great blessings for the uninterrupted and swift rebirth of the Jetsun Sakya lineage.' As stated in the secret biography of Tsarchen Chökyi Gyalpo, it is true and not false. Therefore, for the sake of the Sakya lineage, it is extremely important to pray to this. Regarding the method of practice, although many different Guru Yogas have appeared, Jamyang Sangye Phuntsok created a short Guru Yoga specifically for Jetsun Rinpoche, and this article will be based on that. That is, the prophesied image residing in Langkar Gephel Monastery, or 5-262 The images created by the four people with 'Drakpa' in their names, etc., in front of the special images of Jetsun Rinpoche, arrange offerings such as clean water (four or two types), five sensual objects, and a hundred types of offerings as much as possible. In front of the petitioners, place stones, bells, silks, mandalas, grains, as well as perfume and conch shells, etc. Bless the offerings as in the four-water method, visualizing as Chakrasamvara; As in the two-water method, visualize as Amitayus. The refuge field is visualized as the body of the Jetsun Guru, whose essence is the embodiment of the Three Jewels. Recite the refuge prayer, adding the words of supplication. For the benefit of all sentient beings, etc., as at the beginning of the Guru Puja, practice the Four Immeasurables. Purify the statue into emptiness with the mantra of स्वाभाव （藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：self-nature）. From emptiness, in the space in front, visualize a precious golden throne supported by eight great lions, with a variegated lotus and sun-moon cushion on top, upon which is your kind root guru, Jetsun Drakpa Gyaltsen. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་གསང་བ་འཛིན་པ། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་རབ་མཛེས་དགེ་བསྙེན་མཆོག་གི་སྐུ་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་འབར་ཞིང་། 5-263 ལྷ་དང་མིའི་རྒྱུ་བཟང་ལས་གྲུབ་པའི་ན་བཟའ་དཀར་པོས་བོད་ཆས་སུ་གསོལ་བ། གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་གྲུབ་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ་སོགས་ཕྱག་ སྟབས་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐུ་འདྲ་རྣམས་ལ་གང་ཡོད་དེ་གསལ་བཏབ་ཆོག མཛད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པས་ཟབ་མོ་རྣམ་པར་ངེས་ པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཐུགས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་བཞིན་པ། བདག་ལ་དགེས་པའི་འཛུམ་མདངས་ཅན། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཙམ་གྱིས་བླ་ན་ མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོག་སྩོལ་བའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་བླ་མ། ཡི་དམ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ། ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འོག་མིན། བདེ་བ་ཅན། ཨུ་རྒྱན། གསེར་མདོག་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སྐྱབས་ གནས་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཇཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པར་གྱུར། 5-264 དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་བྱ་སྟེ། ལམ་ཟབ། ལམ་འབྲས། བདེ་ཕུར། གུར། ཞལ། སྡོམ་གསུམ། ཕར། ཚད་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་འདེབས་རང་བློས་གང་ཤེས་དང་། ཐུབ་དབང་། བྱམས་པ། འཇམ་དབྱངས། རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་སོགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་དང་། བིར་བསྟོད་གོང་བསྟོད་ནས་བཟུང་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་བསྟོད་པ་གསོལ་འདེབས་ཅི་ཤེས་བྱ། བྱེ་བྲག་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཚར་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ལ་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་མཐོ་དམན་ཅི་བྱུང་ཡང་ཁྱེད་ལས་སྐྱབས་ གཞན་མེད་སྙམ་དུ་བློ་ལིང་གིས་བཀལ། ཁ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་དེ། ངག་ཏུ་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་ གཅིག ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་གཟིགས་སོགས་ལ་གྲངས་བཟུང
Chinese
根本上师等一切皈依处合一之体性。 是智慧、慈悲、能力三者的化身。持有诸佛之语秘密者，吉祥萨迦派大成就自在轮王，至尊仁波切扎巴坚赞吉祥贤，具足美妙善逝之无上身相，身具相好之光辉。 以天人妙好之物所成白色法衣为藏式装束。为能轻易赐予所化众生二成就，身像可显现手持五部之手印及法器等各种姿势。 双足跏趺坐。以具足六十支分之妙音，宣说甚深决定之法音。心安住于乐空无别之三摩地之门。以喜悦之笑容注视着我。仅以见、闻、忆、触，即能赐予无上智慧之身。 其周围围绕着上师、本尊、佛、菩萨、声闻、缘觉、护法财神等众。额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，从密严刹土、极乐世界、乌金刹土、金色刹土等净土，迎请以至尊仁波切扎巴坚赞为首的一切皈依处圣众，以嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）及金刚摄受手印迎请。 匝 吽 班 霍（藏文：ཇཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍）融入于前所生之本尊，无二无别，安住于一切皈依处之自性中。 之后，进行共同和不共的祈请。如道之深义、道果、乐空双运、古汝瑜伽、面授、三律仪、波罗蜜多、量论等传承上师的祈请文，以及随自己所知的对释迦牟尼佛、弥勒佛、文殊菩萨、六庄严二胜等之赞颂。 从《比尔赞》和《贡赞》开始，直至根本上师的赞颂和祈请，尽己所能。特别要一心祈请至尊仁波切。 在祈请完索南孜摩上师之后，心中坚定地想：无论我遇到快乐或痛苦、好事或坏事、高或低，除了您之外，我没有其他的皈依处。不是口头说说而已，而是从心底深处生起强烈的恳切之情，口中念诵‘具德根本上师仁波切’等偈颂。 对于‘证悟诸法之实相’等，要计数念诵。
English
The embodiment of all refuges, such as the root guru. The master of wisdom, compassion, and power. Holder of the secret of the speech of all the Tathagatas, the great glorious Sakya master, the accomplished Chakravarti Raja, Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo, possessing the supreme body of perfect beauty, blazing with the radiance of auspicious marks and signs. Wearing white robes made of excellent materials from gods and humans as Tibetan attire. In order to easily bestow the two accomplishments upon the disciples, the statue can manifest various gestures, such as holding the mudras and symbols of the five families. Seated in the vajra posture. With a voice endowed with sixty qualities, proclaiming the profound and definitive Dharma. The mind remains in equanimity in the various gates of bliss-emptiness samadhi. With a joyful smile, gazing upon me. Merely by seeing, hearing, remembering, or touching, one is granted the supreme, unsurpassed wisdom. Surrounded by a retinue of gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, Dharma protectors, and wealth deities. On the forehead is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, rays of light emanate, inviting all the holy refuges, led by Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen, from realms such as Akanishta, Sukhavati, Oddiyana, and the Golden Land, with Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合) and the vajra gathering mudra. Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཇཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍) dissolve into the front-generated deity, becoming non-dual, and abide in the nature of the embodiment of all refuges. Then, perform common and uncommon supplications. Such as the supplications to the lineage gurus of the profound path, Lamdre, Dewa Phurba, Guruyoga, oral instructions, the three vows, Paramita, Pramana, and so on, and whatever praises you know of Shakyamuni Buddha, Maitreya Buddha, Manjushri, the Six Ornaments and Two Supremes. Starting from 'Bir Töd' and 'Gong Töd', do as many praises and supplications as you know, up to the root guru. Especially, pray with one-pointed devotion to Jetsun Rinpoche. After completing the supplication to Sakya Pandita, think firmly in your heart: 'Whatever happiness or sorrow, good or bad, high or low befalls me, I have no other refuge than you.' Not just saying it with your mouth, but generating a strong feeling of longing from the depths of your heart, and reciting verses such as 'Glorious Root Guru Rinpoche'. For 'Seeing the suchness of all dharmas' and so on, count the recitations. --------------------------------------------------------------------------------