Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL153བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་གོ་བདེ་དོན་ཚང་བཞུགས་སོ།། 5-111 ༄༅། །བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་གོ་བདེ་དོན་ཚང་བཞུགས་སོ།། ༄། །བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་། ༄༅། །བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་གོ་བདེ་དོན་ཚང་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀི་ཤྭ་རཱ་ཡ། རིགས་དྲུག་སྤྱི་དང་གངས་ཅན་མགོན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ་བཏུད་ནས། །བཅུ་གཅིག་ཞལ་ ཅན་ལྷ་ལྔ་ཡི། །རྗེས་གནང་གོ་བདེ་དོན་ཚང་འབྲི། །འདིར་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་སྟོང་ར་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་དེ་ཅུང་གོ་དཀའ་བས་གོ་བདེ་དོན་ཚང་ཆོས་ རྗེའི་གསུང་གི་གསལ་བྱེད་ནི། གཞི་བཟང་པོའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད། དེའི་མཐར་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱ། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཐོར་ནས་བཤམ། མཆོད་པ་ རྣམས་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། པཱ་ དྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་སོགས། ཞེས་རོལ་མོ་དཀྲོལ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། 5-112 རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ ༞དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༞ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༞ ཞེས་ཅི་ནུས། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་སྐྱབས་གསོལ་སྤྱི་འགྲེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལྷ་ལྔའི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །གསུམ། ཚད་མེད་བཞི། ཨོཾ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལྗང་སེར་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བཞེངས་པ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར། གཡས་ཞལ་ལྗང་། གཡོན་ཞལ་ དམར། དེའི་སྟེང་དབུས་ལྗང་། གཡས་དམར། གཡོན་དཀར་བ། དེའི་སྟེང་མ། དབུས་དམར། གཡས་ལྗང་། གཡོན་དཀར་བ། དེའི་སྟེང་མ་ཁྲོ་ཞལ་ནག་པོ་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL153 十一面观音五尊随许法，易懂且完整。 5-111 ༄༅། །十一面观音五尊随许法，易懂且完整。 ༄། །十一面观音五尊随许法。 ༄༅། །十一面观音五尊随许法，易懂且完整。 顶礼 गुरु लोकेश्वरāya (古汝 洛给夏哇拉雅，Guru Lokésvaráya，上师 观自在)。 皈敬六道众生之怙主、雪域之怙主——观世音菩萨。 今撰写十一面观音五尊之随许法，使其易懂且完整。 此处，十一面观音五尊之随许法，乃是Stongra Chöjé Kunga Lekdrup (སྟོང་ར་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་ལེགས་གྲུབ，Stongra Chöjé Künga Lekdrup，Stongra法王 衮噶列珠)所著，然略显难懂，故作此易懂且完整之法王言教释文：于良好之基上，布置五个坛城朵玛，其外缘如常供养朵玛。 于自身前方，撒布金刚铃杵并陈设。 以嗡 阿弥利得 吽 帕ṭ (Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ，嗡 阿弥利得 吽 帕ṭ) 净化供品，以 स्वाभाव (स्वाभाव，Svabhāva，自性) 清净。 于空性中，嗡 (Oṃ，嗡) 化为广大珍宝器皿，其中充满由嗡 (Oṃ，嗡) 化光所生之天物供品：供水、洗足水、花、香、灯、香水、食物、乐器，清净无碍，遍布虚空界。 嗡 阿尔嘎ṃ 阿 吽 (Oṃ Arghaṃ Āḥ Hūṃ，嗡 阿尔嘎ṃ 阿 吽)。 巴ḍ雅ṃ 阿 吽 (Pādyaṃ Āḥ Hūṃ，巴ḍ雅ṃ 阿 吽)。 布斯贝 (Puṣpe，布斯贝)。 杜贝 (Dhūpe，杜贝)。 阿洛给 (Āloke，阿洛给)。 根de (Gandhe，根de)。 奈威de雅 (Naivedya，奈威de雅)。 夏布达 阿 吽 (Śapta Āḥ Hūṃ，夏布达 阿 吽)。 以及 嗡 班杂 达尔玛 拉尼 等 (Oṃ Vajra Dharmā Raṇi，嗡 班杂 达尔玛 拉尼)。 奏乐。 我与如虚空般无边无际之众生，皆皈依具德上师。 5-112 皈依圆满正等觉薄伽梵等，皈依神圣之正法等，皈依圣者僧伽等。（尽力念诵） 皈依上师与珍宝等，作共同皈依。 为了一切众生的利益，我将证得圆满正等觉果位。 为此，我将修持圣十一面观音五尊之观修与念诵。 三、四无量心。 嗡 虚空智金刚 自性清净 (Oṃ Śūnyāta Jñāna Vajra Svabhāva Śuddho'haṃ，嗡 虚空智金刚 自性清净)。 于空性中，从黄色 पཾ (Paṃ，帕ṃ) 生出八瓣莲花，其上自身心识化为白色 ཧྲཱིཿ (Hrīḥ，赫利) 字，具足长音、钩和点。 放光供养圣众，利益众生后收回，完全转化为：自身化为圣观世音菩萨，仪态端庄，青春年少。 十一面容，根本面为白色，右侧为绿色，左侧为红色。 其上中间为绿色，右侧为红色，左侧为白色。 其上中间为红色，右侧为绿色，左侧为白色。 其上为忿怒面，黑色，具足忿怒皱纹，龇牙咧嘴，头发竖立，
English
NKL153 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: The Eleven-Faced Five Deity Empowerment, Easy to Understand and Complete. 5-111 ༄༅། །The Eleven-Faced Five Deity Empowerment, Easy to Understand and Complete. ༄། །The Eleven-Faced Five Deity Empowerment. ༄༅། །The Eleven-Faced Five Deity Empowerment, Easy to Understand and Complete. Namo Guru Lokéśvarāya (古汝 洛给夏哇拉雅，Guru Lokésvaráya，Homage to the Guru Lokésvara). I prostrate to Avalokiteśvara (观世音菩萨), the protector of the six realms and the protector of Tibet. Now, I will write the empowerment of the Eleven-Faced Five Deities, making it easy to understand and complete. Here, the empowerment of the Eleven-Faced Five Deities was composed by Stongra Chöjé Kunga Lekdrup (སྟོང་ར་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་ལེགས་གྲུབ，Stongra Chöjé Künga Lekdrup，Stongra Chöjé Künga Lekdrup), but it is somewhat difficult to understand, so I will write this clear explanation of the Dharma Lord's words, easy to understand and complete: On a good base, arrange five mandala tsompu (坛城朵玛), and around them, offer tormas (朵玛) as usual. In front of oneself, scatter vajra (金刚杵) and bell (金刚铃) and arrange them. Purify the offerings with Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ (嗡 阿弥利得 吽 帕ṭ), and purify with Svabhāva (स्वाभाव，Svabhāva，自性). From emptiness, Oṃ (Oṃ，嗡) transforms into vast and spacious jeweled vessels, filled with divine substances born from the light of Oṃ (Oṃ，嗡): offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, pure and unobstructed, pervading all of space. Oṃ Arghaṃ Āḥ Hūṃ (嗡 阿尔嘎ṃ 阿 吽). Pādyaṃ Āḥ Hūṃ (巴ḍ雅ṃ 阿 吽). Puṣpe (布斯贝). Dhūpe (杜贝). Āloke (阿洛给). Gandhe (根de). Naivedya (奈威de雅). Śapta Āḥ Hūṃ (夏布达 阿 吽). And Oṃ Vajra Dharmā Raṇi (嗡 班杂 达尔玛 拉尼), etc. Play music. I and all sentient beings as vast as the sky take refuge in the glorious and holy lamas. 5-112 I take refuge in the perfectly enlightened Buddhas, the Blessed Ones, etc., I take refuge in the holy Dharma, etc., I take refuge in the noble Sangha, etc. (Recite as much as possible.) Take refuge in the lama and the precious Three Jewels, etc., make the common refuge prayer. For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of perfect enlightenment. For this purpose, I will practice the visualization and recitation of the Eleven-Faced Five Deities. Three, the Four Immeasurables. Oṃ Śūnyāta Jñāna Vajra Svabhāva Śuddho'haṃ (嗡 虚空智金刚 自性清净). From emptiness, from the yellow Paṃ (Paṃ，帕ṃ) arises an eight-petaled lotus, upon which one's own mind transforms into the white syllable Hrīḥ (Hrīḥ，赫利), complete with long vowel, hook, and dot. Light radiates forth, making offerings to the noble ones, benefiting sentient beings, and then gathers back, completely transforming into oneself as the noble Avalokiteśvara, standing, youthful and vibrant. Eleven faces, the root face is white, the right face is green, the left face is red. Above that, the middle is green, the right is red, the left is white. Above that, the middle is red, the right is green, the left is white. Above that is a wrathful face, black, with wrathful wrinkles, bared fangs, and hair standing on end, -------------------------------------------------------------------------------- ར་པོ་