Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL143རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་གཞག་ཚར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟབ་དོན་འཁྲུལ་མེད་བཞུགས་སོ། 4-967 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་གཞག་ཚར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟབ་དོན་འཁྲུལ་མེད་བཞུགས་སོ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་གཞག་ཚར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟབ་དོན་འཁྲུལ་མེད་བཞུགས་སོ།། སྭསྟི། འདིའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གནས་ཁང་ཕྱགས་དར་སྐྱང་ནུར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། རྟེན་འགྲམ་པ་དང་། ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་དང་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་བཤམས་ལ། ཙན་ཕྱེ་ དམར་པོས་བྱུག་པའི་མཎྜལ་འབྲས་ཚོམ་དམར་པོ་གཅིག་བཀོད། རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད་འཐོར་ནས་རྣམས་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ཀྱཻ་རྡོར་ལྟར་བྱས་ལ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ ལ༞ དམ་པའི་ཆོས་རྣམས༞ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༞ ཞེས་ཚར་བདུན་ལ་སོགས་པ་བརྗོད། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱི་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་གནས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་གཙུག་ན་བརྒྱན་པ་ལ། 4-968 སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཐར་མོ་སྦྱར་ནས། ན་མོ་གུ་ རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མཎྜལ་བྷྱཿ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། གུ་རུ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་ གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་ཐམས་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL143：至尊作明佛母随许之共同与不共之仪轨，恰千父子之无谬深奥修法。 4-967 至尊作明佛母随许之共同与不共之仪轨，恰千父子之无谬深奥修法。 至尊作明佛母随许之共同与不共之仪轨，恰千父子之无谬深奥修法。吉祥！此随许分三：加行、正行、结行。首先是加行：打扫房屋，准备涂香、鲜花等供品，以及朵玛，摆设红色食子，用红色旃檀粉涂抹的曼扎盘，放置红色谷物堆。陈设金刚铃、内供、散供等。 第二是正行：如迎请本尊仪轨般加持处所及供品，观想自他一切如虚空般的有情众生，从此时起直至菩提果位之间，皈依具德上师。 皈依圆满正等觉薄伽梵（Bhagavan）等，念诵七遍等。我为了利益一切有情众生，要获得圆满正等觉的果位。为此，我将修持至尊作明佛母的观修念诵次第。如此发心三次。观想自己刹那间变为一面二臂的作明佛母，心间有“让”字化为日轮，其上红色“舍”字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种），放光，迎请南方作明佛母的住所和十方刹土的至尊薄伽梵作明佛母，顶戴上师无量光佛（Amitabha）， 4-968 周围是佛、菩萨、莲花空行母众围绕，于前方虚空中念诵：嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思： 嗡，金刚，降临），以金刚钩手印迎请，然后合掌念诵：那摩 咕噜 贝 纳嘛 舍 咕噜 咕噜咧 曼达拉 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མཎྜལ་བྷྱཿ，梵文罗马拟音：namo guru bhyaḥ nama śrī kurukulle maṇḍala bhyaḥ），顶礼。咕噜 舍 咕噜 咕噜咧 曼达拉 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎地扎耶 梭哈（藏文：གུ་རུ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：guru śrī kurukulle maṇḍala sapārivāra arghaṃ pratīccha ye svāhā），巴当 扎地扎耶 梭哈（藏文：པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：pādyaṃ pratīccha ye svāhā），嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ），直至嗡 班匝 奈威de 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रनैविद्ये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajranaivedye āḥ hūṃ），以各自手印供养。皈依三宝，为了利益众生，愿成就佛果。如此三次发菩提心。观想一切有情众生。
English
NKL143 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: The common and uncommon arrangements for the empowerment of Jetsun Rigjema (Kurukulle), the profound and unerring practice of Tsarchen Yabse. 4-967 The common and uncommon arrangements for the empowerment of Jetsun Rigjema (Kurukulle), the profound and unerring practice of Tsarchen Yabse. The common and uncommon arrangements for the empowerment of Jetsun Rigjema (Kurukulle), the profound and unerring practice of Tsarchen Yabse. Swasti! This empowerment has three parts: preparation, main part, and conclusion. The first is the preparation: clean the room, prepare offerings such as incense and flowers, as well as torma, arrange red torma, prepare a mandala plate smeared with red sandalwood powder, and place a heap of red grains. Arrange vajra bell, inner offering, scattered offerings, etc. The second is the main part: bless the place and offerings as in the Kyedor (Hevajra) ritual, and visualize oneself and all sentient beings equal to the sky, from this time until reaching the essence of enlightenment, taking refuge in the glorious and holy lamas. Taking refuge in the perfectly enlightened Buddhas, the holy Dharma, and the noble Sangha, recite seven times, etc. I will attain the state of perfect enlightenment for the benefit of all sentient beings. For this purpose, I will practice the meditation and recitation sequence of Jetsun Kurukulle. Generate this intention three times. Instantly visualize oneself as Kurukulle with one face and two arms, in the heart center, visualize 'Ram' transforming into a sun disc, on which is a red 'Hrih' (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Seed), radiating light, inviting Jetsun Bhagavati Kurukulle from the southern abode and the ten directions, adorned with the crown of Guru Amitabha, 4-968 Surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, and hosts of Lotus Dakinis, in the space in front, recite: Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Come forth!), invite with the vajra hook mudra, then join palms and recite: Namo Guru Bhya, Nama Shri Kurukulle Mandalabhya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མཎྜལ་བྷྱཿ，梵文罗马拟音：namo guru bhyaḥ nama śrī kurukulle maṇḍala bhyaḥ), prostrate. Guru Shri Kurukulle Mandala Sapariwara Argham Pratichcha Ye Svaha (藏文：གུ་རུ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：guru śrī kurukulle maṇḍala sapārivāra arghaṃ pratīccha ye svāhā), Padyam Pratichcha Ye Svaha (藏文：པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：pādyaṃ pratīccha ye svāhā), Om Vajra Pushpe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ), until Om Vajra Naivedye Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रनैविद्ये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajranaivedye āḥ hūṃ), offer with respective mudras. Take refuge in the Three Jewels, may I attain Buddhahood for the benefit of beings. Generate Bodhicitta in this way three times. Visualize all sentient beings. --------------------------------------------------------------------------------