Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL131དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་བསྒོམ་བཟླས་ཤེས་བྱ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་གྲུ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 4-886 ༄༅། །དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་བསྒོམ་བཟླས་ཤེས་བྱ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་གྲུ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་བསྒོམ་བཟླས་ཤེས་བྱ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་གྲུ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མཿསརྦ་ཛྙཱ་ཡེ། མཁྱེན་རབ་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་སྣང་ཆེར་རྒྱས་ཏེ། །འགྲོ་བློའི་ མུན་པ་སེལ་མཛད་པའི། །བླ་མ་དབྱངས་ཅན་དགའ་མ་རྒྱལ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེར་གསལ་བ། །བློ་དམན་དགའ་བ་བསྐྱེད་བྱེད་འདི། །གོང་མའི་གསུང་ལས་བཏུས་ཏེ་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ དགྲ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱ་བ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ནི། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ གནས་སུ་ཕྱག་དར་དང་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། སྟེགས་མཐོ་བར་རས་དཀར་གྱིས་བཀབ་ལ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བཅལ་དུ་བཀྲམ། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་ཤ་ཁྲག་སྒོག་ཙོང་སོགས་དང་མ་འདྲེས་པའི་དཀར་ གཏོར་ཟླུམ་པོ་མར་དཀར་གྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་པ་རྒྱན་ཅི་མཛེས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམས། འབྱོར་ན་དེ་དག་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པར་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྐུ་ བྲིས་འབུར་གང་རིགས་བཞུགས་སུ་གསོལ། རང་གི་མདུན་དུ་ལྕོག་ཙེའི་སྟེང་དུ་ཏིང་ཤགས་འཐོར་སྣོད་འབྲས་དཀར་རམ་ནས་དཀར་གྱིས་བཀང་བ་ལ་སོགས་པ་ཤོམ་པ་ནི་སྔོན་འགྲོའོ། །དངོས་གཞི་ལ་གཟའ་ཚེས་གང་བཟང་གི་ཕྱི་མ་རེད་ལ་བབས་པ་ན་རང་ཉིད་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་གོས་བཟང་གིས་བརྒྱན་ཏེ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་ཐོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཏབ། 4-887 ནང་དུ་ལོག་སྟེ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ཞི་དུལ་གྱིས་འདུག་ལ། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཅེས་པས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་ པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལས་པཱ་དྱཾ་ནས་ཤཔྟའི་མཐར་ཏིང་ཤགས་དཀྲོལ་ཏེ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཚར་གསུམ་གྱིས་བྱིན་དབབ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་དམིགས་ལ། དེའི
Chinese
《妙音天女修法：入智慧海之舟》 那摩 萨瓦 嘉耶 (藏文：ན་མཿསརྦ་ཛྙཱ་ཡེ།，梵文天城体：नमः सर्वज्ञाय，梵文罗马拟音：namaḥ sarvajñāya，汉语字面意思：敬礼一切智者) 智慧于法界虚空中，慈悲之光芒盛放，驱散众生心识之黑暗，顶礼上师妙音天女。 为使才智平庸者亦生欢喜，我将清晰阐释此尊之修法，此乃汇集前代大师之教言。 于此，我将阐述出自吉祥阎魔敌黑敌续部之金刚妙音天女红尊，三面六臂之修法，包含前行、正行、后行三部分。 首先，于适宜之处，清洁打扫，搭建高台，覆以白布，遍洒五谷。台上置放食子，避免与肉、血、蒜、葱等物混杂，以白油精心涂抹圆形食子，饰以华丽庄严之物。食子前陈设两份清水及前行五供。若条件允许，于彼等面向之处，供奉金刚妙音天女之画像或塑像。 于自身前方之矮桌上，备妥铃、杵、朵玛盒，盛满白米或青稞等物，此即为前行。 正行方面，于吉祥日之次日，沐浴净身，着以华服，于修法室外，依循共通之仪轨，修筑结界。 入内，于舒适之座垫上，以寂静调柔之姿安坐，先行祈请上师，以『嗡 阿弥利得 吽 帕特 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओम् अमृत हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，呸)』 净化供品。 以『梭巴瓦 (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)』 清净。于空性中，自『嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)』 显现珍宝所成之广阔容器，其中盛满由『嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)』 化为光明所生之天物供品：供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器，清澈无碍，遍布无垠虚空。结各供品之手印，诵『嗡 班杂 阿甘 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，梭哈)』。 如是，自始至终，从洗足水至乐器，摇动铃杵，诵持《法界真言》三遍以加持。皈依：于前方虚空中，观想自身根本上师如真实现前。
English
The Practice of Saraswati: The Great Ship Entering the Ocean of Knowledge Namo Sarva Jñāye (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཛྙཱ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्वज्ञाय, Sanskrit Romanization: namaḥ sarvajñāya, Literal Chinese meaning: Homage to all-knowing ones) Wisdom in the sky of Dharmadhatu, the light of compassion flourishes, dispelling the darkness of sentient beings' minds, I prostrate to the Guru Saraswati. To bring joy to those of mediocre intelligence, I will clearly explain the practice of this deity, which is a collection of teachings from past masters. Here, I will explain the practice of Vajra Saraswati, the red deity with three faces and six arms, from the Black Enemy Tantra of Glorious Yamantaka, which includes three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, in a suitable place, clean and sweep, build a high platform, cover it with white cloth, and scatter various grains. Place a torma on the platform, avoiding mixing it with meat, blood, garlic, onions, etc. Carefully smear the round torma with white butter and decorate it with beautiful ornaments. In front of the torma, arrange two servings of water and the five preliminary offerings. If possible, facing them, offer a painting or statue of Vajra Saraswati. On a low table in front of oneself, prepare a bell, vajra, and torma box, filled with white rice or barley, etc. This is the preliminary practice. For the main practice, on the day after an auspicious day, bathe and purify oneself, dress in fine clothes, and outside the practice room, construct a boundary according to the common ritual. Enter and sit on a comfortable cushion in a peaceful and gentle posture of meditation. First, pray to the Guru, purify the offerings with 'Om Amrite Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् अमृत हुम् फट, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, nectar, Hum, Phat)'. Purify with 'Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝས་, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: Self-nature)'. From emptiness, from 'Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)' arise vast containers made of jewels, filled with divine offerings transformed from the light of 'Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)': water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, clear and unobstructed, pervading the boundless sky. Make the mudras of each offering and recite 'Om Vajra Argham Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र अर्घम् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Offering, Svaha)'. Likewise, from beginning to end, from foot-washing water to musical instruments, ring the bell and vajra, and recite the Dharmadhatu Mantra three times to bless them. Refuge: In the space in front, visualize your root guru as truly present. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྐུ་དགེ་འདུན། གསུང་དམ་ཆོས། ཐུགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསམ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་མཁན་གྱི་གང་ཟག་བདག་དང་དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་ ཕ་མ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་མཁྱེན་སྙམ་པའི་ངང་ནས་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་ངག་ཏུ། 4-888 བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། དམ་པའི་ཆོས་རྣམས༞ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ ༞ཞེས་པ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བརྗོད་པའི་མཐར། སྙིང་ཁར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ ལ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་བླ་ མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། བདག་དང་སྐྱབས་འགྲོའི་གང་ཟག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་རང་རང་གི་ཞིང་དུ་གཤེགས། བླ་མ་ དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས། སླར་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་འགྲོ་བ་ཕལ་མོ་ཆེ་དག་ཤིན་ཏུ་ ཡ་ང་བའི་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་བསྒྲལ་བར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་སྙམ་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། ། 4-889 ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སེམས་བསྐྱེད། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དོཿཡིག་དམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་ དབྱངས་ཅན་མ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཚོགས་ཞིང་ སྤྱན་དྲངས། དེ་ཉིད་ལ་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་པར་བསམས་ལ། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཨོཾ་བཛྲ་སྭ་ར་སྭསྟི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་ནས་ཤཔྟའི་བར་བརྗོད། སོར་ མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲ
Chinese
观想上师为僧宝，语为正法，意为一切诸佛之本体。皈依者自身以及怨敌、邪魔、作祟三者，还有父母等六道众生，观想他们如云如海般围绕在自己左右前后。从现在起直至证得菩提果位之间，以至诚恳切之心念诵：‘上师三宝垂念我’。 我与三界虚空般无边无际的众生，从现在起直至证得菩提果位之间，皈依尊贵的上师！皈依圆满正等觉的薄伽梵！皈依神圣的法！皈依圣僧！’念诵七遍或二十一遍后，双手合掌于胸前，向上师三宝顶礼并皈依。祈请上师加持我的相续。如此祈请后，从皈依境上师的心间放射出白色光芒，照触自己和所有皈依的众生，净化所有罪障，众生返回各自的刹土。上师化为白色光芒，从自己的头顶融入，观想得到加持。再次观想：我已救度处于轮回中的绝大多数众生脱离极度痛苦，并将他们安置于金刚妙音天女的果位。为了利益一切众生，我将证得圆满正等觉的果位。为此，我将修持金刚妙音天女的观修和念诵。 如此念诵三遍，发起菩提心。观想自己刹那间化为金刚妙音天女，心间有藏文ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），其上方的月轮上，有藏文དོཿ（藏文：དོཿ，梵文天城体：दोः，梵文罗马拟音：doh，汉语字面意思：多），从དོཿ（藏文：དོཿ，梵文天城体：दोः，梵文罗马拟音：doh，汉语字面意思：多）字放射出光芒，金刚妙音天女被诸佛和菩萨围绕，迎请前方的虚空中的资粮田，念诵ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，唵 班匝 萨玛匝，梵文天城体：ॐ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思： 嗡，金刚，会集），同时结金刚召请印，并发出海螺声，迎请资粮田。观想以无量供品供养，并结各自身印，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་སྭ་ར་སྭསྟི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་（藏文， 嗡 班匝 萨ra 萨瓦斯德 萨巴热瓦ra 嗡 班匝 阿刚 梭哈，梵文天城体：ॐ वज्र सरस्वति सपरिवार ॐ वज्र अर्घ्यं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarasvati saparivāra oṃ vajra arghyaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，妙音天女，眷属，嗡，金刚，供品，梭哈）至ཤཔྟ་（藏文，夏巴达，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）。手指交叉，双手结金刚合掌于胸前，念诵：我皈依三宝，为利益众生，我将成佛。
English
Visualize the Guru as the Sangha Jewel, speech as the sacred Dharma, and mind as the essence of all Buddhas. The person taking refuge, myself, along with enemies, demons, and obstructors, as well as all sentient beings of the six realms, including parents, visualize them as a gathering like clouds surrounding you on all sides. From this moment until attaining the essence of enlightenment, with sincere and heartfelt devotion, recite: 'Guru and Three Jewels, be mindful of me.' I and all sentient beings of the three realms, as vast as the sky, from this moment until attaining the essence of enlightenment, take refuge in the glorious and holy Gurus! I take refuge in the perfectly enlightened, blessed Buddhas! I take refuge in the sacred Dharma! I take refuge in the noble Sangha!' Recite this seven or twenty-one times, then bring your palms together at your heart. Bow down to the Guru and the Three Jewels and take refuge. Pray that they bless my being. After this prayer, white light radiates from the heart of the Guru in the refuge field, touching myself and all sentient beings taking refuge, purifying all sins and obscurations, and the sentient beings return to their respective pure lands. The Guru dissolves into white light and merges into you from the crown of your head, visualizing that you have been blessed. Again, contemplate: I have liberated most of the beings dwelling in the realms of sentient beings from extreme suffering and placed them in the state of Vajra Saraswati. For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of perfect enlightenment. For this purpose, I will practice the meditation and recitation of Vajra Saraswati. Recite this three times to generate Bodhicitta. Visualize yourself instantly transforming into Vajra Saraswati, with the Tibetan letter ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) at your heart, and above it, on a lunar disc, the Tibetan letter དོཿ (Tibetan: དོཿ, Devanagari: दोः, Romanized Sanskrit: doh, Literal meaning: Doh). Light radiates from the letter དོཿ (Tibetan: དོཿ, Devanagari: दोः, Romanized Sanskrit: doh, Literal meaning: Doh), and Vajra Saraswati is surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. Invite the field of merit in the sky in front of you, reciting ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, 唵 班匝 萨玛匝, Devanagari: ॐ वज्र समाज, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samājaḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Samaja), while making the Vajra summoning mudra and sounding a conch shell. Visualize offering immeasurable offerings to it, and make the respective mudras, reciting: ཨོཾ་བཛྲ་སྭ་ར་སྭསྟི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་ (Tibetan, 嗡 班匝 萨ra 萨瓦斯德 萨巴热瓦ra 嗡 班匝 阿刚 梭哈, Devanagari: ॐ वज्र सरस्वति सपरिवार ॐ वज्र अर्घ्यं स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sarasvati saparivāra oṃ vajra arghyaṃ svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Saraswati, retinue, Om, Vajra, Arghyam, Svaha) up to ཤཔྟ་ (Tibetan, 夏巴达, Devanagari: शब्द, Romanized Sanskrit: śabda, Literal meaning: Sound). Cross your fingers and bring your hands together in Vajra Anjali at your heart, reciting: I take refuge in the Three Jewels, for the benefit of beings, I will become a Buddha. --------------------------------------------------------------------------------