Tibetan
ྲིད་པའི་ནས། ཁ་དམར་བསྲུང་མ་གཉན་གྱི་ཐོབ་བར་ལ་ང་ཡི་མ་ཉེས་ནས་སྦྲེལ་མཐར་བདུན་བརྡུང་གསུམ་ཆེ་གཅིག་རྡོར་ དྲིལ་བཞག ཟངས་རལ་ཐོགས་ལ་བསྐུལ་འདུར་ཤུར་གང་རུང་གི་རྗེས་སུ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་གི་མཐར་ཆེམས་བརྡུང་དང་བསྟུན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་པས་སྐམ་ཐུན་རློན་ཐུན་གྱིས་བྲབས། མགོ་ལ་དུམ་ བུ་གཅིག་དང་། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་དཔུང་པ་གྲུ་མོ་མཁྲིག་མ་རྐང་པའི་དཔྱི། སྤུས་མོ་བོལ་རྣམས་ཐོག་མར་འཕྲལ། དེ་ནས་དུམ་བུར་བྱས་ཏེ་རྣམ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་ཞེས་པ་མདུན་གྱི་ ཆོས་སྐྱོང་གི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ནས་འཇོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཕྱག་མཚན་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་སོགས་སྤོར་བའི་སྟེང་ཀ་གོང་དཀར་ལུགས་ལ་མེད་ཅིང་། འདིར་བསྒྲལ་མཆོད་ཀྱི་སྐོར་ཡང་ཞལ་གྱི་ གཏོར་མ་ཞི་དྲག་གི་ཆོ་ག་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་སོར་བཞག་ལ་ཚིག་བསྒྱུར་བ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་བྱ། དྲག་དུང་གཞན་རྣམས་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན། བསྒྲལ་མཆོད་གྲུབ་མ་ཐག་ལིང་རོ་དེ་ནས་ལས་རྡོར་གྱི་ཕུད་མཚོན་ཙམ་ཞིག་ཟོར་གཏོར་མ་ལ་བླུགས་ལ་སྨན་རག་གི་བྲན། 4-687 ལྷག་མ་གསོལ་ཀའི་ཕྱིར་གཏོར་དྲུང་དུ་བཞག ཞྭ་གྱོན་ཞིང་། རྔ་ཕྱིར་བརྡུང་དེ་གའི་མུ་ནས་རོལ་མོ་དགུ་བརྡུང་གཅིག བསྐུལ་འདུར་ཤུར་གང་རུང་གི་མཐར་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་བྱས་ལ་བཞག ལྕམ་དྲལ་ གྱི་སྔགས་སོ་སོ་ནས་ཉེར་གཅིག་རེ་འུར་འདོན། དེ་ནས་ཐོག་མར་གཏོར་མའི་དྲུང་དུ་སྣོད་གཅིག་གི་ནང་དུ་ལིངྒའི་དུམ་བུ་དང་གོང་དུ་གསོལ་བར་བཤམས་པའི་ཟས་སྣ་རྣམས་བསྡུས་གཡས་ཁྲག་ཕོར་ དང་། གཡོན་དུ་ཆང་ཕོར་བཤམས་ལ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་བསྐང་གསར་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དབྱངས་རོལ། དེ་རྗེས་འདུར་མའི་མཐར་གསུམ་བརྡེག་གསུམ། མགོན་པོའི་མཚན་གསོལ་གྱི་དབྱངས་རོལ་སོགས་མགོན་ མདོས་བཞིན་གསོལ་ཁའི་བཅོལ་བསྐུལ་གྱི་མཐར་དྲག་རོལ་དུང་རྐང་གླིང་ཡང་མགོན་མདོས་བཞིན་བྱས་ལ། ལས་གཏོར་གྱི་གཏོར་མའི་མདུན་ནས་གསོལ་ཁའི་རྫས་དང་ཁྲག་ཆང་བཏབ། ཡང་གཏོར་མའི་གཡས་སུ་སྔར་བཞིན་ བཤམས། གོང་བཞིན་གསུམ་བརྡེག་བྱས་པ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི། བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབྱངས་རོལ་གཞན་ཐམས་ཅད་གོང་འདྲ་ཡང་གཏོར་མ་རྒྱབ་ཏུ་བཤམས་ལ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ལ་མྱུར་མགྱོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ དབྱངས་རོལ་གཞན་འདྲ། ཡང་གཡོན་དུ་གཤམ་ལ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སྒོ་སྲུང་མའི་དབྱངས་བཅུག་ནས་ཚིགས་རྐང་དགུ་བདུན་གྱི་བརྒྱད་བསྒྱུར་བ་དང་། གསུམ་བརྡེག་ལེན་མེད་གཞན་འདྲ་ཡང་མདུན་དུ་བཤམས། 4-688 ཧཱུྃ་ངའ་ངའ་ཞེས་སྦྱར་ལ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ལ་བཻཌཱུཪྻ་སྔོན་པོའི་དབྱངས་རོལ་གཞན་འདྲའོ། །གསོལ་ཁ་ལ་བསྟོད་པ་ནས་བཅོལ་བསྐུལ་གྱི་བར་ལན་ལྔ་བྱེད་པ་དེའི་རྩ་བའི་ཡིག་རྙིང་གི་དགོངས
Chinese
在进行‘息增怀诛’四种事业时，对于‘卡玛桑耶’（藏语，红色护法神）的仪轨，如果我没有犯错，则用七次重击和三次大击打连接起来，放置一个金刚铃杵。手持铜剑，在进行任何一种驱赶后，在九次击打乐器的结尾，伴随着誓言击打，念诵‘拉姆扎尔’（藏语，兄妹护法）的咒语，用干湿两种粉末进行拍打。首先将头部切成一块，然后将左右手的上臂、肘部、手腕、腿部的臀部、膝盖、脚踝等部位切开。然后将它们切成碎片，并将神识与‘不动如来净土’（藏语，不动的佛的净土）混合，放置在前方护法神的心中，并观想与护法神无二无别。举起手印等动作，在‘噶当巴’（藏语，噶当派）的传统中是没有的。这里的诛杀祭祀部分，口传食子的寂静和忿怒仪轨，以及天铁燃烧等内容，都保留了原文，只是翻译了文字，所以要按照这样做。其他的忿怒法器，按照所见传承进行。诛杀祭祀完成后，将尸体的一部分，以及象征性的‘金刚橛’（藏语，金刚橛）放入食子中，并用‘曼拉克’（藏语，酒肉）进行加持。 剩余的部分为了供养，放置在食子旁边。戴上帽子，继续敲击法器，从那里开始，进行九次乐器击打。在任何一种驱赶的结尾，进行九次乐器击打后停止。分别大声念诵‘拉姆扎尔’（藏语，兄妹护法）的咒语二十一次。然后，首先将林伽（藏语，象征敌人或障碍的模型）的碎片和之前准备好的食物收集在一个容器中，右边放置血供碗，左边放置酒供碗。念诵‘法性寂静’等一颂，并以迎请新供赞的曲调演奏。之后，在驱赶的结尾，进行三次击打。演奏‘贡布’（藏语，怙主）名号的曲调等，像‘贡多’（藏语，怙主仪轨）一样，在供养的委托和祈请的结尾，也像‘贡多’（藏语，怙主仪轨）一样演奏忿怒乐器、法螺、腿骨号和笛子。在事业食子的前方，洒上供养的物品和血酒。然后在食子的右边，像之前一样摆放。像之前一样进行三次击打，演奏‘法性寂静’和‘大乐任运成就’的曲调，其他都和之前一样，只是将食子摆放在后面。演奏快速的‘法性寂静’和‘八部众’的曲调，其他都一样。然后在左边，像下面一样，将‘法性寂静’的曲调加入东方门守护神的曲调，并将九七句的八次重复，以及三次击打省略，其他都一样，只是摆放在前面。 加上‘吽啊啊’（藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཨཱཿ，梵文天城体：हुं आः आः，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ āḥ，汉语字面意思：吽 啊 啊）。演奏‘法性寂静’和‘蓝色琉璃’的曲调，其他都一样。从供养到祈请之间进行五次，这是根本古籍的意图。
English
In performing the four activities of 'pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating', for the ritual of 'Kha-dmar bsrung-ma' (Tibetan, Red Guardian), if I have not made a mistake, connect with seven heavy strikes and three large strikes, placing a vajra and bell. Holding a copper sword, after performing any kind of expulsion, at the end of nine instrument strikes, accompanied by oath strikes, recite the mantra of 'Lcam-dral' (Tibetan, Brother and Sister Protectors), and strike with both dry and wet powders. First, cut the head into one piece, then cut the upper arms, elbows, wrists of the left and right hands, the hips of the legs, the knees, and ankles. Then cut them into pieces, mix the consciousness with 'Akshobhya's Pure Land' (Tibetan, the Pure Land of the Immovable Buddha), place it in the heart of the protector in front, and visualize it as inseparable from the protector. Raising mudras and other actions are not found in the 'Kadampa' (Tibetan, Kadampa School) tradition. The section on subjugation offerings here, the peaceful and wrathful rituals of the oral transmission of the Torma, and the burning of meteoric iron, etc., all retain the original text, only the words are translated, so do it accordingly. Other wrathful instruments should be done according to the seen lineage. After the subjugation offering is completed, put a portion of the corpse, and a symbolic 'Vajrakila' (Tibetan, Vajra Dagger) into the Torma, and bless it with 'Man-rag' (Tibetan, meat and alcohol). Place the remaining parts next to the Torma for offering. Wear a hat, continue to strike the instrument, and from there, perform nine instrument strikes. At the end of any kind of expulsion, perform nine instrument strikes and stop. Loudly recite the mantras of 'Lcam-dral' (Tibetan, Brother and Sister Protectors) twenty-one times each. Then, first collect the pieces of the Linga (Tibetan, a model symbolizing the enemy or obstacle) and the food prepared earlier in a container, place a bowl of blood offering on the right, and a bowl of alcohol offering on the left. Recite one verse of 'Dharmata Peaceful' etc., and play the melody of welcoming the new offering. After that, at the end of the expulsion, perform three strikes. Play the melody of 'Gonpo' (Tibetan, Protector) names, etc., like 'Gon-mdos' (Tibetan, Protector Ritual), at the end of the offering's entrustment and supplication, also play wrathful instruments, conch shells, leg bone horns, and flutes like 'Gon-mdos' (Tibetan, Protector Ritual). In front of the activity Torma, sprinkle the offering items and blood alcohol. Then, on the right side of the Torma, arrange it as before. Perform three strikes as before, play the melody of 'Dharmata Peaceful' and 'Great Bliss Spontaneous Accomplishment', everything else is the same as before, but place the Torma behind. Play the fast 'Dharmata Peaceful' and 'Eight Classes of Gods and Demons' melody, everything else is the same. Then on the left, like below, add the melody of the Eastern Door Guardian to the melody of 'Dharmata Peaceful', and repeat the nine-seven verses eight times, and omit the three strikes, everything else is the same, but place it in front. Add 'Hūṃ āḥ āḥ' (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: हुं आः आः, Sanskrit Romanization: hūṃ āḥ āḥ, Chinese literal meaning: Hum Ah Ah). Play the melody of 'Dharmata Peaceful' and 'Blue Lapis Lazuli', everything else is the same. Perform five times from offering to supplication, this is the intention of the root ancient text. -------------------------------------------------------------------------------- ་པར་