Tibetan
་ཡོད་པ་ཞིག་དང་། སྔགས་འཆང་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དཔལ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་དུས་དཀར་བདུད་ཞལ་གཟིགས་ནས་ཐང་སྐུ་ལ་ཐིམ་པའི་ཐུགས་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ལ་སྟེང་ནས་ས་ལོ་སྔགས་འཆང་དཀར་ མོ་བ་གཙོ་རྐྱང་གི་སྐུ་ངོ་མཚར་ཅན། བླ་མ་གོང་མའི་ན་བཟའ་སྐུ་འགག་བུར་ཞབས་ལྷྭམ་གྱི་ཡུ་བ། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོའི་རྫས་རྣམས་གང་འཛོམས་བཅས་དང་། བདུད་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་ཁར་ལྕགས་རྡོར་ གཏེར་མ་རྩེ་ལྔ་ལ་སྲོག་སྙིང་འདོད་གསོལ་བཅས་དཀྲིས་པ། སྔགས་འཆང་ཆེན་པོས་དཔལ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ་ཕུར་བསྙེན་མཛད་ཚེ་གཟིགས་སྣང་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་བཞིན་སྒོ་མ་བཞི། ཕུར་སྲུང་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་དར་ཁ་དོག་བཞི་ལ་འབྲི་བར་མཛད་པ་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར་བའི་དེ་ཉིད་བཅས་མདོར་ན་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་ལ་གཟུངས་གཞུག་ཁྱད་ཅུང་ཟད་མ་གཏོགས་གོང་བཀོད་ཚང་མ་ཆ་ཚང་རེ་བཞུགས་ཤིང་། 4-289 གདུང་ཚ་མ་གཏོགས་གཞན་བྱིན་རླབས་ཀུན་བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་འདམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་འདོད་གསོལ་ནི། རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ། རིག་འཛིན་རིག་པའི་བརྒྱུད་པ། སྙན་ ནས་སྙན་བརྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་པའི་གྲུབ་ཐོབ་རིག་འཛིན་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས། པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་ ལྷ་ཚོགས། ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། སྤྲུལ་པའི་ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ། ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི། སྲས་མཆོག་ཕུར་ བུ་རིགས་ལྔ། དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་བཅུ་གཉིས། བསྟན་སྲུང་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་སོགས་བསླུ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་སྐྱ་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་ པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་དང་། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏུ་གསོལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། དཔལ་དང་འབྱོར་པ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། ལུང་དང་། རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 4-290 དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་སྟོད་མངའ་རིས་དང་བཅས་པའི་རྒྱལ་པོ་གཡོག་འབངས། ཆེ་བཙུན་གྲྭ་སློབ། དེ་དག་ལ་འགོ་བའི་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་རང་གི་ངང་གིས་དབང་དུ་འདུས་ནས། ས་སྐྱའི་བསྟན་པ་ དབྱར་མཚོ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱི
Chinese
当持咒瑜伽士法王（chos kyi rgyal pos，法王）在吉祥宫殿（dpal chen pho brang，吉祥宫殿）进行修行时，他亲见了白魔（dkar bdud，白魔）并将其融入唐卡（thang sku，唐卡）中，生起了非凡的觉受。从上方，萨洛（sa lo，萨洛）持咒者，尤其是白衣女（dkar mo ba，白衣女），显现出令人惊叹的身相。还有上师的法衣、身体遗物、靴子的靴筒，以及所有忿怒本尊坛城（gnod sbyin 'khor lo，忿怒本尊坛城）的物品。在魔王（bdud rgyal，魔王）的心口，缠绕着铁金刚橛（lcags rdor，铁金刚橛），其上有五尖宝剑（gter ma rtse lnga，五尖宝剑），并以命根祈请文（srog snying 'dod gsol，命根祈请文）加持。当大持咒者（sngags 'chang chen po，大持咒者）在吉祥宫殿进行金刚橛（phur bu，金刚橛）的近修时，他所见到的景象是四门神（sgo ma bzhi，四门神）和十二金刚橛护法（phur srung bcu gnyis，十二金刚橛护法），他们的身姿各异，绘制在四种颜色的丝绸上，散发着加持的光芒。简而言之，兄妹二者（lcam dral gnyis，兄妹二者）除了护身符盒（gzungs gzhug，护身符盒）略有不同外，都完整地具备了上述所有物品。 除了骨灰（gdung tsha，骨灰）之外，所有加持物都与甘露丸（bdud rtsi ril bu，甘露丸）的泥浆混合在一起，并供奉于此。祈请文如下：胜者意传（rgyal ba dgongs pa'i brgyud pa，胜者意传），持明觉性传（rig 'dzin rig pa'i brgyud pa，持明觉性传），以及耳传（snyan nas snyan brgyud，耳传）的历代成就持明上师传承（grub thob rig 'dzin bla ma brgyud pa'i tshogs，成就持明上师传承），文殊身坛城（'jam dpal sku yi lha tshogs，文殊身坛城），莲师语坛城（padma gsung gi lha tshogs，莲师语坛城），真实意坛城（yang dag thugs kyi lha tshogs，真实意坛城），甘露功德坛城（bdud rtsi yon tan gyi lha tshogs，甘露功德坛城），事业金刚橛坛城（phrin las phur bu'i lha tshogs，事业金刚橛坛城），薄伽梵金刚童子（bcom ldan rdo rje gzhon nu，薄伽梵金刚童子），大母展轮（yum chen 'khor lo rgyas 'debs，大母展轮），怖畏金刚十怒尊父母（'jigs byed khro bcu yab yum，怖畏金刚十怒尊父母），化身二十一法（sprul pa'i khra thabs nyi shu，化身二十一法），智慧四门神（ye shes sgo ma bzhi，智慧四门神），圣子金刚橛五部（sras mchog phur bu rigs lnga，圣子金刚橛五部），誓言护法十二尊（dam can bka' srung bcu gnyis，誓言护法十二尊），护法白魔兄妹等（bstan srung dkar bdud lcam dral sogs，护法白魔兄妹等），以及无欺智慧萨迦派持明者（sa skya pa rig pa 'dzin pa，萨迦派持明者）阿旺昆嘎洛哲桑结丹贝坚赞贝桑波（ngag dbang kun dga' blo gros sangs rgyas bstan pa'i rgyal mtshan dpal bzang po，阿旺昆嘎洛哲桑结丹贝坚赞贝桑波）和阿旺昆嘎索南图托旺曲扎西扎巴坚赞贝桑波（ngag dbang kun dga' bsod nams mthu stobs dbang phyug bkra shis grags pa rgyal mtshan dpal bzang po，阿旺昆嘎索南图托旺曲扎西扎巴坚赞贝桑波）师徒眷属，从无始轮回以来所积累的一切罪障、过患和污垢，祈愿皆能从根本上得以清净，请赐予加持！祈愿寿命、福德、荣耀、财富、权势、教法和证悟的功德，如上弦月般，越来越增长广大，请赐予加持！ 祈愿卫藏（dbus gtsang，卫藏）、康区（khams，康区）和上阿里（stod mnga' ris，上阿里）等地的君主、臣民、大小僧侣，以及他们的守护神，皆能自然而然地被摄服，并具备使萨迦教法如夏日之海般增长广大的力量，请赐予加持！
English
When the mantra-holding Dharmaraja (chos kyi rgyal pos, Dharmaraja) was practicing in the glorious palace (dpal chen pho brang, glorious palace), he directly saw the white demon (dkar bdud, white demon) and merged it into the Thangka (thang sku, Thangka), giving rise to extraordinary perception. From above, the mantra-holder of Salo (sa lo, Salo), especially the white-clad woman (dkar mo ba, white-clad woman), appeared in an amazing form. There were also the robes of the upper lama, relics of the body, the boot of the boot, and all the items of the wrathful deity mandala (gnod sbyin 'khor lo, wrathful deity mandala). At the heart of the demon king (bdud rgyal, demon king), an iron vajra (lcags rdor, iron vajra) was wrapped, with five-pointed treasures (gter ma rtse lnga, five-pointed treasures), and blessed with life-force prayers (srog snying 'dod gsol, life-force prayers). When the great mantra holder (sngags 'chang chen po, great mantra holder) was performing the Phurba (phur bu, Phurba) retreat in the glorious palace, the visions he saw were the four gatekeepers (sgo ma bzhi, four gatekeepers) and the twelve Phurba protectors (phur srung bcu gnyis, twelve Phurba protectors), their postures varied, painted on four colors of silk, radiating the light of blessings. In short, the two siblings (lcam dral gnyis, two siblings) each possessed all of the above items completely, except for slight differences in the amulet box (gzungs gzhug, amulet box). Apart from the ashes (gdung tsha, ashes), all the blessings were mixed with the nectar pill (bdud rtsi ril bu, nectar pill) mud and offered here. The prayer is as follows: The Victorious One's Intent Transmission (rgyal ba dgongs pa'i brgyud pa, Victorious One's Intent Transmission), the Vidyadhara Awareness Transmission (rig 'dzin rig pa'i brgyud pa, Vidyadhara Awareness Transmission), and the successive accomplished Vidyadhara Lama lineage (grub thob rig 'dzin bla ma brgyud pa'i tshogs, accomplished Vidyadhara Lama lineage) of the Ear-whispered Transmission (snyan nas snyan brgyud, Ear-whispered Transmission), the Manjushri Body Mandala ('jam dpal sku yi lha tshogs, Manjushri Body Mandala), the Padmasambhava Speech Mandala (padma gsung gi lha tshogs, Padmasambhava Speech Mandala), the True Intention Mandala (yang dag thugs kyi lha tshogs, True Intention Mandala), the Nectar Quality Mandala (bdud rtsi yon tan gyi lha tshogs, Nectar Quality Mandala), the Activity Phurba Mandala (phrin las phur bu'i lha tshogs, Activity Phurba Mandala), the Bhagavan Vajrakumara (bcom ldan rdo rje gzhon nu, Bhagavan Vajrakumara), the Great Mother Expanding Wheel (yum chen 'khor lo rgyas 'debs, Great Mother Expanding Wheel), the Terrifying Wrathful Ten Father-Mother ('jigs byed khro bcu yab yum, Terrifying Wrathful Ten Father-Mother), the Twenty-one Methods of Emanation (sprul pa'i khra thabs nyi shu, Twenty-one Methods of Emanation), the Wisdom Four Gatekeepers (ye shes sgo ma bzhi, Wisdom Four Gatekeepers), the Noble Son Phurba Five Families (sras mchog phur bu rigs lnga, Noble Son Phurba Five Families), the Oath-bound Guardians Twelve (dam can bka' srung bcu gnyis, Oath-bound Guardians Twelve), the Dharma Protector White Demon Siblings, etc. (bstan srung dkar bdud lcam dral sogs, Dharma Protector White Demon Siblings, etc.), and the unerring wisdom Sakya Vidyadhara (sa skya pa rig pa 'dzin pa, Sakya Vidyadhara) Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo (ngag dbang kun dga' blo gros sangs rgyas bstan pa'i rgyal mtshan dpal bzang po, Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Palsangpo) and Ngawang Kunga Sonam Thutob Wangchuk Tashi Drakpa Gyaltsen Palsangpo (ngag dbang kun dga' bsod nams mthu stobs dbang phyug bkra shis grags pa rgyal mtshan dpal bzang po, Ngawang Kunga Sonam Thutob Wangchuk Tashi Drakpa Gyaltsen Palsangpo), teacher and disciples, may all the sins, faults, and defilements accumulated from beginningless samsara be purified from the root, please grant blessings! May the qualities of life, merit, glory, wealth, power, teachings, and realization increase and expand like the waxing moon, please grant blessings! May the kings, subjects, great and small monks of U-Tsang (dbus gtsang, U-Tsang), Kham (khams, Kham), and Upper Ngari (stod mnga' ris, Upper Ngari), along with their guardian deities, be naturally subdued, and may they possess the power to make the Sakya teachings grow and expand like the summer sea, please grant blessings! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་པ་གདུང་བརྒྱུད་ སྡེ་དང་བཅས་པ་ལ། གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གདུང་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་འབྱུང་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་སྲིད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཡར་འཕེལ་དུ་གྱུར་ནས། དཔལ་ལྡན་འཕགས་པའི་རྣམ་ཐར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པ། བསྟན་འཛིན་རྣམས་ སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ། འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་རང་གཞན་ཀུན་ལ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཁྱད་པར་སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་ དཔོན་སློབ་རྣམས་དུས་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཆོས་འབྱོར་འཕེལ་བའི་ངང་ནས། བསྟན་པའི་བྱ་བ་སོགས་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ནས། ཕྱི་མ་དཔོན་སློབ་ཀུན་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞིང་མཆོག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 4-291 བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བསམ་པའི་དོན་འདི་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག དེ་ལས་གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མ་གྱུར་ཅིག། །། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཀ་ལྱ་ན་ཝརྡྷནྟུ། སརྦ་དཱ་ཨོཾ། ཞེས་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུར་ཐང་གསེར་མའི་རྒྱབ་གཟུངས་ཀྱི་མཐར་ གནང་འདུག་པ་བཞིན། ངེད་རང་སྤུན་གྱི་མིང་བསྒྱུར་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་དཀར་ཆག་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་བློས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
祈请加持！总的来说，对于佛法和护持佛法之人，特别是对于萨迦派的传承世系及其僧团，祈请迅速断除所有损害和危害他们的邪见者。愿具德萨迦的清净血脉如河流般延续不断，愿他们所有人在政教事业上不断进步，并祈请加持，使他们与具德圣者的行持相符。总的来说，祈请加持，使佛法兴盛，持教者长寿安康，世界和平幸福，从而使自他一切众生在暂时和究竟上都拥有圆满的安乐和吉祥。特别是，祈请加持，使我等持咒者师徒，在此生中长寿无病，财富增长，在弘扬佛法等方面，所有愿望都能圆满实现，并在来世师徒一同往生极乐净土。 愿无欺的三宝以慈悲力，使所有这些愿望无需努力，自然成就。愿它如此这般地实现！愿它永远不会变成其他！ 萨瓦芒嘎拉姆！舒巴姆玛斯图萨瓦扎嘎 tam！萨瓦芒嘎拉姆！嘎拉亚纳瓦尔达图！萨瓦达 嗡！正如持咒者一切智者贡嘎索南在金刚橛唐卡背面所写的那样，我等兄弟将名字改为此，并祈请安住。此目录由萨迦派阿旺贡洛撰写，愿吉祥增上！
English
Please bless! In general, for the Dharma and those who uphold the Dharma, especially for the Sakya lineage and its Sangha, please quickly eliminate all those with wrong views who harm and injure them. May the pure bloodline of glorious Sakya continue like a river, and may all of them continuously progress in their religious and political activities, and please bless them to be in accordance with the conduct of the glorious saints. In general, may the Buddha's teachings flourish, may the holders of the teachings have long lives and good health, may the world be peaceful and happy, and may all beings, self and others, have perfect happiness and auspiciousness in the short and long term. In particular, may we mantra holders, teachers and students, have long lives, be free from illness, and increase our wealth in this life, and may all our wishes be fulfilled in terms of spreading the Dharma, etc., and may we teachers and students be reborn together in the pure land of Sukhavati in the next life. May the infallible Three Jewels, through their compassion, make all these wishes come true effortlessly and spontaneously. May it be so! May it never be otherwise! Sarva Mangalam! Shubhamastu Sarva Jagatam! Sarva Mangalam! Kalyanavardhantu! Sarvada Om! As written by the all-knowing Kunga Sonam on the back of the golden Phurba Thangka, we brothers changed our names to this and requested it to remain. This catalog was written by Sakya Ngawang Kunlo, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------