Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL47སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཚེ་ཁྲིད་ཟླ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། 3-663 ༄༅། །སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཚེ་ཁྲིད་ཟླ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཚེ་ཁྲིད་ཟླ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཨཪྻ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ། ཟླ་ཤེལ་པདྨོ་བཞད་པའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་ ཡིད་འཕྲོག་ལང་ཚོ་ཅན། །ཟླ་ཞལ་མཐོང་བའི་དགའ་བདེའི་དཔལ་སྟེར་མ། །ཟླ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་བདུད་རྩིས་རིང་དུ་སྐྱོངས། །རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་ཚེ་བསྒྲུབ་ པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཆེས་ཟབ་པ་ཚེ་ཁྲིད་ཟླ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྲགས་པའི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་ཏེ་རྒྱུན་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་འདུག་སྟངས་ ཀྱིས་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་ཡུམ་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་སྡོང་པོའི་སྟེང་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་སྒྲོལ་དཀར་སོགས་ཡི་དམ། གཡས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐུབ་དབང་སོགས་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ། རྒྱབ་ཏུ་གསུང་རབ་པོ་ ཏི་བརྩིགས་པ། གཡོན་དུ་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་སོགས་དགེ་འདུན། གཞན་ཡང་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལོ་མ་མེ་ཏོག་གི་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་གང་བ་ལ་དམིགས་ནས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ངག་ཏུ། 3-664 བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ༞ དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༞ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༞ ཉེར་གཅིག་སོགས། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་ འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གཅིག སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཚེ་སྦྱིན་ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྒོམས་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ་མདུན་གྱིས་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL47《度母如意轮长寿法之月液精要修持》 度母如意轮长寿法之月液精要修持 度母如意轮长寿法之月液精要修持 那摩 阿里耶 达热耶 (藏文：ན་མོ་ཨཪྻ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ།，梵文天城体：नम आर्य तारायै，梵文罗马拟音：nama ārya tārāyai， 皈命圣救度母) 于皓月水晶莲花蕊， 具足融月之妙龄。 睹月容颜赐喜乐， 月液甘露延寿命。 为修持至尊薄伽梵母度母如意轮之长寿法，此乃名为‘长寿法之月液’之极深精要，为能恒常修持，故安住于舒适之座，结禅定印而坐。 于清净之虚空中，观想如意树，其树之中央，于四瓣莲花之上，根本上师为无量光佛（Amitabha）之形象，周围环绕传承上师；前方花瓣观想度母等本尊；右侧观想释迦牟尼佛等化身；后方观想经书堆叠；左侧观想八大近子等僧众；此外，于如意树之枝叶花朵间，遍满所有皈依境，观想自身与他众之身语意融入其中，口中念诵： 我与三界有情众， 乃至菩提永皈依。 皈依具德上师尊， 皈依圆满佛陀尊， 皈依神圣正法尊， 皈依圣洁僧伽尊， 二十一度母等。 我向喇嘛与珍宝三者顶礼皈依，祈请您加持我的相续。（念诵一遍） 为利一切有情，我誓愿证得圆满佛果。为此，我将修持赐予长寿之如意轮法。（念诵三遍） 观想自身刹那间化为至尊度母，心间月轮之上，有白色种子字 ཏཱཾ་ （藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，度母种子字），放射光明，从自性清净处，迎请薄伽梵母，头戴无量光佛为顶饰，于前方虚空中，念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་，梵文天城体：ओṃ वज्र समा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā， 嗡 班杂 萨玛）
English
NKL47 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: A Condensed Essence of the Practice of the White Tara Wish-Fulfilling Wheel Longevity Teaching - The Stream of Moonlight A Condensed Essence of the Practice of the White Tara Wish-Fulfilling Wheel Longevity Teaching - The Stream of Moonlight A Condensed Essence of the Practice of the White Tara Wish-Fulfilling Wheel Longevity Teaching - The Stream of Moonlight Namo Arya Tarayai (Tibetan: ན་མོ་ཨཪྻ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ།, Devanagari: नम आर्य तारायै, Romanized Sanskrit: nama ārya tārāyai, Homage to the Noble Tara) In the heart of a blooming crystal lotus, With the captivating youth of molten moonlight. Granting the bliss of joy upon seeing the moon's face, Nourishing longevity with the nectar of the moon's stream. To accomplish the longevity practice through Jetsun Bhagavati White Tara Wish-Fulfilling Wheel, this is the extremely profound essence of practice known as 'The Stream of Moonlight Longevity Teaching'. Desiring to constantly practice it, sit on a comfortable seat in a meditative posture. In the center of a completely pure realm, visualize a wish-fulfilling tree arisen from the light of wisdom. Atop the trunk, in the center of a four-petaled lotus, is the root guru in the form of Amitabha, surrounded by the lineage gurus. On the front petal, visualize White Tara and other yidams. To the right, visualize Shakyamuni Buddha and other nirmanakayas. Behind, visualize stacked scriptures. To the left, visualize the eight close sons and other sangha. Furthermore, visualize all the refuge objects filling all the branches, leaves, and flowers of the wish-fulfilling tree. Unify the body, speech, and mind of oneself and others, and recite: I and all sentient beings of the three realms, Until the heart of enlightenment, take refuge. Refuge in the glorious and precious lama, Refuge in the perfect Buddha Bhagavan, Refuge in the sacred Dharma, Refuge in the noble Sangha, Twenty-one Taras, etc. I prostrate and take refuge in the lama and the three jewels. Please bless my being. (Recite once) For the benefit of all sentient beings, I vow to attain perfect Buddhahood. For that purpose, I will practice the longevity-bestowing Wish-Fulfilling Wheel. (Recite three times) Instantly visualize oneself as Jetsun Tara. At the heart, on a moon mandala, is a white TAM (Tibetan: ཏཱཾ་, Devanagari: ताṁ, Romanized Sanskrit: tāṁ, Tara seed syllable). Light radiates from it, inviting Bhagavati from her natural abode, adorned with Amitabha on her head, in the space in front, reciting OM VAJRA SAMA (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་, Devanagari: ओṃ वज्र समा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samā, Om Vajra Sama) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཛཿ ཅེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཪྻ་ ཏ་ར་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ ཅེས་པས་ཕྱག་བྱ། ཨོཾ་ཨཪྻ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ། པདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་བི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ། 3-665 སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་ བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱོད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་ མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་ པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་འོད་འཕྲོ་བ། 3-666 ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ལང་ཚོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ བའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མཚོན་པའི་བརྡར་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་བྱས་པའི་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ། གཡས་འབྲས་བུ། གཡོན་གང་བུའི་རྣམ་པར་ ཡོད་པ། དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྟག་པར་བཅིངས་ཤིང་ལན་བུ་རིང་དུ་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། དར་དམར་པོའི་ཤམ་ ཐབས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་རྣམས་ལ་སྤྱན་རེ་རེ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་མངའ་བ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་འོད་ཀོར་ཅན། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་ པར་ཨཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་
Chinese
通过 ‘ཛཿ’ (Jaḥ) 迎请。 以 ‘ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཪྻ་ཏ་ར་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ’ (Namo Guru Bhyaḥ Nama Arya Tara Saparivare Bhyaḥ) 顶礼。 以 ‘ཨོཾ་ཨཪྻ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ། པདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་བི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།’ (Om Arya Tara Saparivara Argham, Padhyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividye, Shapta Ah Hum) 供养。 于三宝前，我今皈依。 所有罪业，皆尽忏悔。 众生之善，悉皆随喜。 诸佛菩提，以意持守。 于佛法僧，至尊胜处。 直至菩提，我今皈依。 为自他利，圆满成办故。 菩提之心，我今发起。 发起殊胜菩提心已。 视诸有情，皆为我客。 行持殊胜，菩萨行仪。 为利有情，愿速成佛。 念诵三遍，受持律仪。 愿诸有情，皆具安乐及安乐因。 愿诸有情，远离痛苦及痛苦因。 愿诸有情，永不离无苦之乐。 愿诸有情，住于无有亲疏爱憎之平等舍。 如是修持四无量心。 ‘ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།’ (Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham) ，令其空性。 化为空性之后，于空性之中，从 ‘པཾ་’ (Pam) 字生出白色八瓣莲花，莲花中央，从 ‘ཨ་’ (A) 字生出月轮，于月轮之上，自身识之体性化为白色 ‘ཏཱཾ་’ (Tam) 字，从该字放出光明。 供养圣众，利益有情，光芒收回，融入自身，由此转成自生本尊度母如意轮，身色如秋月般洁白，如无垢水晶般清澈，光芒四射。 一面二臂三眼具足，年方十六妙龄少女之相。右手结胜施印，左手以拇指与食指持握白色乌巴拉花（utpala），花茎置于心间，花瓣齐于耳际。为表三世诸佛，一根之上生出三朵花，中央之花盛开，右为含苞之果，左为未开之苞。顶发为深蓝色，部分发丝束于脑后，余下长发垂于背部。以各种珍宝严饰，身着各色天衣，下身着红色丝裙。双足跏趺而坐。手掌与足底各有一眼，具足七种智慧之眼。具有月亮靠背和光环。于其顶轮有 ‘ཨོཾ’ (Om，唵，种子字), 喉间有 ‘ཨཿ’ (Ah，啊，种子字), 心间有 ‘ཧཱུྃ’ (Hum，吽，种子字)。从这些种子字放出光明，从自性清净刹土迎请。
English
Invite with ‘ཛཿ’ (Jaḥ). Prostrate with ‘ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཪྻ་ཏ་ར་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ’ (Namo Guru Bhyaḥ Nama Arya Tara Saparivare Bhyaḥ). Offer with ‘ཨོཾ་ཨཪྻ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ། པདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་བི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།’ (Om Arya Tara Saparivara Argham, Padhyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividye, Shapta Ah Hum). In the Three Jewels, I take refuge. All sins, I separately confess. To the virtue of beings, I rejoice. Buddhahood, I hold in mind. In the Buddha, Dharma, and supreme Sangha, Until enlightenment, I take refuge. For the sake of accomplishing self and other's benefit, The mind of enlightenment, I generate. Having generated the supreme mind of enlightenment, I cherish all sentient beings as my guests. I practice the supreme conduct of enlightenment. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Hold the vows by reciting three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the happiness without suffering. May all sentient beings abide in equanimity, free from near, far, attachment, and aversion. Thus, meditate on the four immeasurables. ‘ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།’ (Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham), make it emptiness. From emptiness, from the letter ‘པཾ་’ (Pam) arises a white lotus with eight petals. In the center of the lotus, from the letter ‘ཨ་’ (A) arises a lunar disc. On top of the lunar disc, the essence of one's own consciousness transforms into a white letter ‘ཏཱཾ་’ (Tam), from which light radiates. Offerings to the noble ones, benefiting sentient beings, the light gathers back and transforms into oneself as Jetsunma Tara Wish-Fulfilling Wheel, the color of her body is white like the autumn moon, clear like a flawless crystal, radiating light. One face, two arms, possessing three eyes, with the youth of a sixteen-year-old. The right hand makes the gesture of supreme giving. The left hand holds the stem of a white utpala flower (utpala) with the thumb and forefinger at the heart, the petals level with the ears. To symbolize the Buddhas of the three times, one root with three tips, the central flower is open, the right is a fruit, and the left is in the form of a bud. The hair is dark blue, some strands tied up at the back of the head, with long braids hanging down. Adorned with various precious jewels, wearing various silk upper garments and a red silk skirt. Seated in the vajra posture. Each palm and sole has an eye, possessing seven eyes of wisdom. With a moon backdrop and halo. At her crown is ‘ཨོཾ’ (Om, 唵, seed syllable), at her throat is ‘ཨཿ’ (Ah, 啊, seed syllable), and at her heart is ‘ཧཱུྃ’ (Hum, 吽, seed syllable). From these syllables, light radiates, inviting from the realm of intrinsic purity. --------------------------------------------------------------------------------