Tibetan
ཕན་ཡོན་བརྗོད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་སྒྲོལ་མའི་མཚན་ནས་དགེ་བ་ཅན་མའི་བསྟོད་པ་རྫོགས་སོ། །བར་ལན་གཅིག་བརྗོད་ཀློག་གང་རུང་། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། 3-619 བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ནི། རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང་ཡིན། གཉིས་པ་དམ་བཅའ་བའི་ལུང་ནི། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ ལན་གསུམ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ ཅིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར་བ་ནི་དམ་བཅའ་བའི་ལུང་ཡིན། གསུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་ དེ་འདྲ་བའི་རྗེ་བཙུན་མ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཞིག་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾ་ཡིག་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། 3-620 རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་གནས་སྐབས་སུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དམ་བཅུ་དྲུག་ལས་བསྐྱབས་ཏེ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། མཐར་ཐུག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལུང་ཡིན། དེ་ལྟར་ལུང་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་རྗེས་གནང་གསན་པ་ ཡིན་པས་དམ་ཚིག་སྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །རྗེས་གནང་ཐོབ་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་དང་མཎྜལ་ ཚིག་ལྷུག་བཅད་གང་རུང་གོང་བཞིན་ལ་ལྷུག་པ་ལྟར་ན། ཐོབ་པའི་ཡོན་དུ་འབུལ་བར་བགྱི། ཞེས་སོགས་དང་། དེ་ལྟར་མཎྜལ་དབུལ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན། །ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཡིས་ཀྱ
Chinese
上师说：‘你们都听到了讲述此功德的开示，功德无量的度母赞颂到此圆满。’念诵或读诵一遍中间的偈颂。然后，你们向金刚上师撒花，并重复念诵三遍以下内容： ‘祈请世尊赐予我。祈请世尊加持我。’上师向你们撒花后，念诵：‘祈请世尊赐予此。祈请世尊加持此。’ 念诵三遍，这是随许的传承。第二是立誓的传承：心想‘直到获得菩提之前，我将尊胜度母作为本尊’，然后重复念诵三遍以下内容： ‘上师请垂听。我，名为[某某]，从现在起，直到证得菩提果位，都将尊胜度母作为本尊之神。’ 念诵三遍。上师念诵：‘祈请世尊…’等一个偈颂，并撒花，祈愿金刚弟子们的身、语、意获得尊胜度母的所有加持。 这是立誓的传承。第三是加持的传承：对面前虚空中安住的尊胜度母，以极大的恭敬心顶礼，由于这个缘起，从度母的心间， 化现出一个拇指大小的尊胜度母，从你们的头顶进入，与你们心间的种子字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，汉语字面意思：当）无二无别地融合，请生起获得加持的信心。上师撒花，念诵： ‘祈请尊胜度母圣母，救护这些金刚弟子们，从暂时的八种或十六种大恐怖中解脱，并从轮回痛苦的巨大海洋中救度出来。 祈请加持他们最终证得圆满正等觉。’这是加持的传承。如此通过三种传承之门，你们听闻了尊胜度母的随许，心想‘我将守护誓言’，然后重复念诵三遍以下内容： ‘主尊如何教导，所有这些我都将奉行。’为了获得随许的功德，请求献上曼扎。献曼扎时，可以念诵散文或偈颂，如前所述，如果是散文，则说：‘为了获得功德而献上。’等等。 如此献上曼扎后，重复念诵三遍以下内容：‘从今以后，我将自己作为奴仆，献给您。祈请您接纳我为弟子，’
English
The master said, 'You have all heard the explanation of this merit. The praise to Tārā, the immeasurable in virtue, is now complete.' Recite or read the intermediate verse once. Then, as you scatter flowers to the Vajra Master, repeat the following three times: 'Please, Bhagavan, grant to me. Please, Bhagavan, bless me.' After the master scatters flowers to you, recite: 'Please, Bhagavan, grant to this. Please, Bhagavan, bless this.' Reciting three times is the lineage of subsequent permission. The second is the lineage of taking vows: thinking, 'Until I attain enlightenment, I will hold Jetsunma as my Yidam,' then repeat the following three times: 'Master, please listen. I, named [so and so], from this time forward, until I reach the essence of enlightenment, will hold Jetsunma Tārā as my Yidam deity.' Recite three times. The master recites: 'Please, Bhagavan...' and one Shloka, and scatters flowers, praying that the Vajra disciples' body, speech, and mind receive all the blessings of Jetsunma Tārā. This is the lineage of taking vows. The third is the lineage of blessing: with great reverence to Jetsunma residing in the space in front, due to this cause, from the heart of Tārā, emanates a Jetsunma about the size of a thumb, entering from the crown of your head, and merging indistinguishably with the seed syllable (Tibetan: ཏཱཾ, Devanagari: ताṁ, Romanized Sanskrit: tāṁ, Literal meaning: Tām) in your heart. Please generate the faith of receiving blessings. The master scatters flowers, reciting: 'Please, Jetsunma Arya Tārā, protect these Vajra disciples, liberate them from the temporary eight or sixteen great fears, and deliver them from the great ocean of suffering in Samsara. Please bless them to ultimately attain perfect and complete enlightenment.' This is the lineage of blessing. Thus, through the three lineages, you have heard the permission of Jetsunma Tārā, thinking, 'I will protect the vows,' then repeat the following three times: 'How the main one has instructed, all these I will practice.' To gain the merit of the permission, request to offer a Mandala. When offering the Mandala, you can recite prose or verses, as before, if it is prose, say: 'Offering for the sake of gaining merit.' and so on. After offering the Mandala in this way, repeat the following three times: 'From today onwards, I offer myself to you as a servant. Please accept me as a disciple,' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་རྗེས་གནང་གསན་པ་ཡིན་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་ རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ཏེ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་ཤོག ། 3-621 ཞེས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་བཏང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་འདོད་གསོལ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱིས་འཇུག་བཞིན། རྡོར་སེམས་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་མིན་སྐབས་སྦྱར། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་འཕགས་མས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿ ཚོམ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། སྒྲོལ་མ་ཡུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཞེས་སོགས་ཅི་ཤེས་བསྙེན་པ་དང་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་ ནས་གདན་བསྡུ་བའི་བར་བྱས་ལ། སྤྲོ་ན་ཐུན་མཚམས་སུ། རྗེ་བཙུན་མ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་རང་གི་དཔྲལ་བར་རེག་ཅིང་། མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ བཞག་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། པོ་ཏཱ་ལ་ནས། འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །བར། ཡང་ན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ནས། ཡི་རང་གྱིས་བར་ཚར་གཅིག ཨོཾ་དགེ་མ་ནས། 3-622 དབང་བདག་སྲས། བར་གསུམ་སོགས་ཅི་ནུས། གཟུངས་རིང་ཕྲེང་འཁོར་སོགས་ཅི་ནུས། དེ་ནས། ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཅི་འགྲུབ་མཐར། ལྷ་མོ་ ལ་གུས་སོགས་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པ་ཚར་གཅིག ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་འདོད་གསོལ་རྒྱས་པར་བྱའམ། ཡང་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཞེས་སོགས་གོང་བཞིན། གཏོར་མ་འབུལ་ན་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པ་ རྫོགས་འཕྲལ་ཟླུམ་གཏོར་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། འབུལ་ཚུལ་གོང་བཞིན་ལ། དམིགས་པ་ནི་པོ་ཏ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་མའི་ལྗགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་ཡི་གེ་ བཅུ་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་མམ་བརྒྱད་ཅུས་གྲངས་བསྙེན་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཚོགས་དབང་སྡུད་སྲུང་འཁོར་ཆོམ་རྐུན་སྲུང་བ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་གོང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གཏོར་མ་གསུམ་བསྣན་པ་ ལ་ཡན་ལག་དྲུག་པར་གྲགས་ཤིང་། སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན་ལུགས་འདི་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ནས་ཁ་ས
Chinese
请您加持我！通过这些，我已聆听了至尊度母的随许，愿能成办自他广大利益。 以此功德愿我速疾成就 能遍知一切的果位 降伏一切过失的怨敌 从生老病死的波涛汹涌中 救度众生脱离轮回之海 念诵完毕后，遣送弟子返回原位。如前供养赞颂前置本尊，祈愿，并以自生本尊的方式进行。金刚萨埵的百字明咒，可根据情况念诵或不念诵。无论我因愚昧无知而有何 未及之处、错谬之处，以及 所做或应做之事， 祈请圣度母慈悲宽宥！ 嗡！您成办一切有情众生的利益， 赐予顺应心愿的成就。 祈请您于佛土逝世后， 再次降临于此！ 班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆！） 智慧尊降临，誓言尊融入自身。愿我迅速以此善， 成就圣度母之果位， 不遗余力地将一切众生， 安置于彼之境界。 如前对天神和非天神等进行供养。祈愿度母赐予吉祥！如是等等，尽己所能地进行念修和日常修持：从皈依开始，直至收摄本尊。若有时间，可在座间休息时，观想至尊度母安住于前方虚空，以足拇指触碰自身额头，并以胜施手印加持自身顶轮。 若有时间，可念诵：从普陀山而来，愿一切众生皆于清净刹土享用。直至：随喜。一遍。嗡 德玛（藏文：ཨོཾ་དགེ་མ，梵文天城体：ओम् देगे म，梵文罗马拟音：oṃ dege ma，汉语字面意思：嗡 善哉 ），直至：自在之子。三遍等等，尽己所能。长咒、念珠等，尽己所能。然后：嗡 顶礼至尊圣度母！如是等等，尽己所能地念诵二十一度母礼赞文，最后，念诵对度母的虔诚等等功德一遍。可详细进行七支供和祈愿，或者，如前：愿我迅速以此善，等等。若要供养食子，在念诵功德完毕后，以水洒在圆形食子上。供养方式如前。观想从普陀山度母的舌头发出光芒，享用食子。通过如是方式，念诵十三个或八十个百万遍十个字的咒语，即为念诵圆满。 在息增怀诛的基础上，加上之前的修法、随许、食子，共计六种，称为六支。若要进行火供，则按照此仪轨进行。
English
Please bless me! Through these, I have received the initiation of Jetsun Drolma (Venerable Tara), may I accomplish vast benefits for myself and others. By this merit, may I quickly attain The state of omniscience, Subdue all enemies of faults, From the turbulent waves of birth, old age, sickness, and death, May I liberate beings from the ocean of samsara. After reciting, dismiss the disciples to their respective places. As before, offer praise to the visualized deity, make prayers, and proceed with self-generation. The hundred-syllable mantra of Vajrasattva can be recited or not, depending on the situation. Whatever I, due to ignorance, Have omitted, or have erred in, and Whatever I have done or should have done, May the Holy Tara mercifully forgive! Om! You accomplish all the benefits of sentient beings, Grant the attainments that accord with their wishes. I pray that after passing away in the Buddha-field, You will come again! Vajra Muh! (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra Muh!) The wisdom being departs, the samaya being dissolves into oneself. May I quickly, through this virtue, Attain the state of Holy Tara, And without exception, all beings, May I place them in that state. As before, make offerings to gods and non-gods, etc. May Tara Yum (Mother Tara) grant auspiciousness! And so on, to the best of one's ability, practice recitation and daily practice: from taking refuge to dissolving the deity. If there is time, during breaks, visualize Jetsunma (Venerable Lady) residing in the space in front, with her toe touching one's forehead, and blessing one's crown with the Varada Mudra (gesture of granting boons). If there is time, recite: From Potala, may all beings enjoy pure realms. Until: Rejoice. Once. Om Dege Ma (藏文：ཨོཾ་དགེ་མ，梵文天城体：ओम् देगे म，梵文罗马拟音：oṃ dege ma，汉语字面意思：Om Virtuous ), until: Son of Freedom. Three times, etc., to the best of one's ability. Long mantra, mala, etc., to the best of one's ability. Then: Om Homage to Jetsunma Arya Tara! And so on, recite the Twenty-One Taras Praises as much as possible, and finally, recite the benefits of devotion to Tara once. One can perform the Seven-Branch Prayer and elaborate prayers, or, as before: May I quickly, through this virtue, etc. If offering torma, after completing the recitation of benefits, sprinkle water on the round torma. The method of offering is as before. Visualize light rays emanating from the tongue of Jetsunma from Potala, consuming the torma. Through such means, reciting thirteen or eighty million ten-syllable mantras completes the recitation. Adding the previous sadhana, initiation, and three tormas to the pacifying, increasing, subjugating, and destroying activities, is known as the six branches. If performing a fire puja, follow this tradition. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐོང་དགོས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གསུང་རབ་ལྟར་ རོ། །ཞེས་གཉེན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ལས། ཡན་ལག་གསུམ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་ཅིང་། གསུམ་ཞར་ལ་བསྟན་པ་འདི་ཡང་འབྲུག་པ་ཆོས་རྗེ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ངོར་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྲིས།། །། 3-623 ཞུས་སོ།། །།