Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL39གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བློ་དམན་འཇུག་བདེ་བཞུགས་སོ།། 3-605 ༄༅། །གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བློ་དམན་འཇུག་བདེ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བློ་དམན་འཇུག་བདེ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ཡེ། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་དངོས། །དཔལ་ལྡན་མ་དེར་ཕྱག་ འཚལ་ནས། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བཅས། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ངག་གིས་བཤད། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ གཉན་གྱི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བྱ་ཚུལ་ནི། གནས་དབེན་པར་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་ལ་མཉྫི་སོགས་ཀྱི་སྟེང་མཎྜལ་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཁར་ནས་འབྲས་སོགས་ ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་གཅིག དེའི་མདུན་དུ་ཟླུམ་གཏོར། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། སྦྲེང་ཚར། རང་ཉིད་སྟན་ལ་འདུག་པའི་དྲུང་རྡོར་དྲིལ། འཐོར་ནས། སློབ་མ་ལ་དགོས་པའི་མཎྜལ་འཐོར་ནས་ཆབ་བུམ་བཅས་བཤམས། འདི་བླ་མེད་ཡིན་པས་རྡོར་དཀར་ནི་མི་དགོས། མཆོད་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་ བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་གིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། 3-606 དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་ཨཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནི། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སྭ་བྷཱ་ཝེ་ན་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ་ནི་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཚར་གསུམ་ལ་དྲི་བསིལ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ནས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་ བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༞ དམ་པའི་ཆོས་རྣམས༞ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན༞ ཞེས་ པ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླ
Chinese
NKL39 昂旺衮嘎罗卓教言集：具足灌顶的六支度母修法，易于智力低下者修持。 3-605 具足灌顶的六支度母修法，易于智力低下者修持。 具足灌顶的六支度母修法，易于智力低下者修持。那摩 古汝 阿雅 达热耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ཡེ།）。 顶礼恩泽慈悲者，智慧化身具祥母， 今以清晰之语，宣说度母之修法及灌顶。 此乃圣者 龙树（Nagarjuna）与 佛智足（Buddha Jñānapāda）等传承，萨迦派（Sakya）父子的心髓，具足灌顶的救度怖畏度母修法。 修持方法如下：于僻静处，具遮盖之法座上，置曼扎盘（Mandala），上以香水绘圆形，堆积大小适中的青稞或稻米等。 前方置圆形食子（Torma），两杯水，预备鲜花、焚香、灯、香水、食物、供杯等。自身于座垫上，身旁置金刚杵（Vajra）、铃（Ghaṇṭā）、散花，以及给予弟子所需之曼扎盘与水瓶。 此乃无上瑜伽，故无需白色的金刚杵。以金刚杵加持供品，诵 嗡 阿弥利达 吽 帕（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་）。以 嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་）清净。 于空性中，现出宽广无垠的珍宝器皿，盛满天物所成之供水、洗足水、鲜花、焚香、灯、 3-606 妙香、食物、乐器，清澈无碍，遍满虚空。嗡 阿甘，巴当，布贝，都贝，阿洛给，根dei，内威dei，夏达 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་ཨཿཧཱུྃ།）。嗡 班杂 达玛 惹尼 达 惹尼 桑 惹尼 萨瓦 布达 刹 惹 扎里尼 般若 巴惹弥达 纳达 梭巴威纳 班杂 达玛 赫利达亚 尼 桑多 萨尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 康 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནི། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སྭ་བྷཱ་ཝེ་ན་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ་ནི་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།）。 念诵三遍，以香水、清凉之物与乐音加持供品。自与三界一切有情众生，从今时起直至菩提果位，皈依具德上师。 皈依圆满正等觉 薄伽梵（Bhagavan），皈依神圣之法，皈依圣贤僧众。（念诵二十一遍）。合掌，为自他一切有情众生，证得圆满正等觉果位，为此修持 圣救度母之禅修与念诵。
English
NKL39 The Collected Teachings of Ngawang Kunga Lodro: The Six-Branched Tara Practice with Empowerment, Easy to Practice for Those of Lesser Intellect. 3-605 The Six-Branched Tara Practice with Empowerment, Easy to Practice for Those of Lesser Intellect. The Six-Branched Tara Practice with Empowerment, Easy to Practice for Those of Lesser Intellect. Namo Guru Arya Taraye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ཡེ།). Homage to the compassionate one, the embodiment of wisdom, the glorious mother, Now, with clear words, I will explain the practice and empowerment of Tara. This is the heart essence of the Sakya fathers and sons, transmitted from the holy Nagarjuna and Buddha Jñānapāda, the practice of Tara Who Saves from Fear, with empowerment. The method of practice is as follows: In a secluded place, on a covered seat, place a mandala plate, on which draw a circle with fragrant water, and pile up heaps of barley or rice of various sizes. In front of it, place a round torma, two cups of water, and prepare flowers, incense, lamps, fragrant water, food, offering cups, etc. Sit on a cushion, with a vajra, bell, and scattered flowers beside you, as well as a mandala plate and water bottle for the disciple. This is Anuttarayoga, so a white vajra is not necessary. Bless the offerings with the vajra, reciting Om Amrita Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་). Purify with Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་). From emptiness, appear vast and boundless vessels made of precious jewels, filled with divine substances such as offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, 3-606 exquisite fragrances, food, and musical instruments, clear and unobstructed, filling the expanse of the sky. Om Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedya, Shapta Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་ཨཿཧཱུྃ།). Om Vajra Dharma Rani Ta Prarani Ta Sam Prarani Ta Sarva Buddha Kshetra Prachalini Prajñāparamita Nada Svabhavena Vajra Dharma Hridaya Ni Santosani Hum Hum Hum Ho Ho Ho Ah Kham Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནི། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སྭ་བྷཱ་ཝེ་ན་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ་ནི་སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།). Recite three times, blessing the offerings with fragrant water, cooling substances, and music. From this time until the attainment of enlightenment, I and all sentient beings of the three realms take refuge in the glorious and holy lama. I take refuge in the perfectly enlightened Bhagavan, I take refuge in the sacred Dharma, I take refuge in the noble Sangha. (Recite twenty-one times). With palms joined, for the sake of all sentient beings as vast as the sky, may I attain the state of perfect enlightenment. For this purpose, I will practice the meditation and recitation of the Holy Tara. --------------------------------------------------------------------------------