Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL29ཤ་བརྒྱ་ཟན་བརྒྱའི་གླུད་གཞུང་སྲིད་ཞི་སྦྱིན་མཆོད་བཞུགས་སོ།། 2-921 ༄༅། །ཤ་བརྒྱ་ཟན་བརྒྱའི་གླུད་གཞུང་སྲིད་ཞི་སྦྱིན་མཆོད་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཤ་བརྒྱ་ཟན་བརྒྱའི་གླུད་གཞུང་སྲིད་ཞི་སྦྱིན་མཆོད་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། དེ་ལ་འདིར། སྙིགས་འགྲོ་ལོག་འདྲེན་ཉེར་འཚེ་ལས་བསྲུང་ཕྱིར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱ་བོད་ མཚམས་སུ་མཛད་ཅིང་ཟངས་ཡག་བྲག་ཏུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་གུ་རུ་ཇོ་ཚེས་བཏོན་པའི་ཤ་བརྒྱ་ཟན་བརྒྱའི་གླུད་རང་རེ་ས་ལུགས་ཀྱི་ལག་ལེན་བྱེད་ཚུལ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་གང་རུང་གི་ དབང་ཐོབ་ཅིང་གཞི་བསྙེན་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་དམ་ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་ཤེས་པ་ཞིག་གི་རང་གཞན་རིམ་གྲོར། འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ནི། སྣོད་མིན་གྱི་དབེན་པའི་གནས་སུ། དམ་ རྫས་བསྐང་གཏོར་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་མཆོད་པ་ཕུད་ཆང་བཅས། དེའི་མདུན་ཕྱར་བ་ནག་པོ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཤོང་ཚོད་ཀྱི་ཁུད་སྟེང་སྟེ། གླུད་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སེར་སྐྱ་ཕོ་མོ་ཆ་ལུགས་གང་བྱེད་དེ་ བཟོ་བས། ཞོན་ཁལ་སོགས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་རྐྱང་པ་ཡིན་ན་གླུད་མི་གཟུགས་མི་བྱེད་པར། རྟ་དྲེལ། མཛོ་གཡག བོང་བུ། རྔ་མོང་སོགས་སམ། གཞན་ཡང་བ་གླང་ར་ལུག འབྲི་ཁྱི་ལྟ་བུ་གང་བཅོལ་ ཡང་དབྱིབས་ཆ་ལུགས་སེམས་ཅན་རང་རང་ལ་ཐོད་པ་དེ་བཟོས་མཐར་གསེར་དངུལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་བསྲེས་པའི་ཐུམ་བུ་དར་གོས་ཡུག་གཟུགས། ཇ་འཁོར། མར་དོ། སྟོང་གཟུགས་དུ་མ། སྣམ་རས། ལྕང་ཤིང་འབྲས་སྨན་སོགས་ཀྱི་རྫས་མང་པོ། 2-922 རྟ་དྲེལ་སོགས་བཞོན་ཁལ་མང་པོ། སྒ་ཁལ་ཆ་འགྲིགས་སོགས་མདོར་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཟས་གོས་ཉེར་སྤྱད་དྲན་ཚད་བཟོས་འཐུས་པས་དེ་བཞིན་ཅི་ནུས་སྟབས་གང་བདེར་སྤུངས་མཐར། དེ་དག་གི་ཤར་དུ་བག་ ཟན་གྱི་སྤྲེའུ་དཀོར་ཁལ་བཀལ་བ་ཀེང་རུས་ཀྱིས་འདེད་མི། ལྷོར་རྟ་དམར་ཁལ་བཀལ་བ་བཙུན་པ་ཞྭ་དམར་གྱོན་པས་འདེད་པ། ནུབ་ཏུ་དྲེལ་ནག་ཁལ་བཀལ་བ་བཙུན་པ་ཞྭ་སེར་གྱོན་པས་འདེད་ པ། བྱང་དུ་མཛོ་རོག་ཁལ་བཀལ་བ་གྲུབ་པ་དོམ་ར་ཅན་གྱིས་འདེད་པ། བཞི་ཀའང་རྒྱབ་ཏུ་འབོག་འཁུར་བ། ཕྱོགས་བཞི་སོ་སོར་ཆང་བུའམ་མཐེབ་ཀྱུ་ཤ་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཉེར་ལྔ་རེ་དཀོར་ ཆ་དང་བཅས་པ་བཤམས། གུལ་ཡུངས་རོལ་མོ་སོགས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བགྱིས་ནས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་ལ་སྦྱངས་བདུག་བགྱིས་ཏེ། རང་ལུགས་ཕུར་ཆུང་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་རྡོར་གླུ་བཀྲ་ ཤིས་སྨོན་ལམ་བར་གྲུབ་ནས། གླུད་དཀོར་ཆ་རྒྱས་པ། ཤ་བརྒྱ་ཟན་བརྒྱ་གླུད་ལེན་གཟུགས་ཕྱོགས་བཞི་ན་ཡོད་པ་དང་བཅས་པ། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཚིག་བསངས་ དཔེ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལ། དམིགས་པ་ཆབ་གཏོར་སོགས་ནས་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL29，百肉百食祭祀仪轨，祈愿政教昌盛，赐予供养。 百肉百食祭祀仪轨，祈愿政教昌盛，赐予供养。 百肉百食祭祀仪轨，祈愿政教昌盛，赐予供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！ 在此，为了保护末法时代的众生免受邪恶势力的侵害，莲花生大师（Guru Rinpoche）在藏印边境创作了此仪轨，并将其埋藏在桑耶寺（Zang Yag）的岩石中。后来，咕噜·觉策（Guru Jo Tse）取出此仪轨。现在，我们按照萨迦派（Sa Lug）的传统来修持百肉百食祭祀仪轨。首先，需要获得上师和本尊的灌顶，并且圆满了基础修持。此外，还需要精通本尊和护法的朵玛（Torma）供养和祈请。这样的人才能为自己和他人修持此仪轨。修持的地点应该选择隐蔽之处，不是随便什么人都可以进入的。准备好誓言物、朵玛供品，可以丰盛也可以简略，以及酒等供品。在这些供品的前面，放置一个黑色的帐篷，帐篷的大小要能够容纳所有的物品。然后，制作用于祭祀的替身，可以是黄色或灰色的，可以是男性或女性，服装也可以随意。如果是为了消除骑乘牲畜的障碍，则不需要制作人形替身，而是制作马、骡子、牦牛、驴、骆驼等动物的替身。或者，也可以制作牛、绵羊、山羊、母牦牛、狗等动物的替身，总之，要根据所求来制作相应的动物替身，并且要制作动物的头骨。最后，将黄金、白银等珍贵物品混合在一起，用丝绸包裹起来，制成一个包裹。此外，还要准备茶叶、酥油、各种食物模型、布料、柳树枝、水果、药物等物品。 还要准备许多马、骡子等骑乘牲畜，以及全套的马鞍等。总之，要尽可能多地准备食物、衣服和日常用品。然后，将这些物品堆放在一起。在这些物品的东面，放置一个用糌粑制作的猴子，猴子背上驮着货物，一个骷髅人在后面驱赶。在南面，放置一匹红色的马，马背上驮着货物，一个戴着红帽子的僧人在后面驱赶。在西面，放置一头黑色的骡子，骡子背上驮着货物，一个戴着黄帽子的僧人在后面驱赶。在北面，放置一头灰色的牦牛，牦牛背上驮着货物，一个穿着熊皮衣服的瑜伽士在后面驱赶。这四个人都背着包裹。在四个方向，分别摆放二十五个装满酒的容器，或者用红色的肉装饰的钩子，以及其他的祭品。 准备好骨笛、芥子和乐器等物品。然后，对供品进行净化和加持。按照自己的传承，进行普巴金刚（Phurba）的朵玛供养和祈请，可以丰盛也可以简略。最后，唱诵金刚歌和吉祥祈愿文。准备好丰盛的祭品，包括百肉百食祭祀仪轨中的替身，以及四个方向的物品。通过六字真言、六手印和六种三摩地进行加持。按照仪轨中的词句进行净化。观想从甘露水等开始……
English
NKL29 Teachings of Ngawang Kunga Lodro, The Ritual of Hundred Meats and Hundred Foods, May the Government and Doctrine Flourish, Grant Offerings. The Ritual of Hundred Meats and Hundred Foods, May the Government and Doctrine Flourish, Grant Offerings. The Ritual of Hundred Meats and Hundred Foods, May the Government and Doctrine Flourish, Grant Offerings. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arise), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Subdue), Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond), Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Teacher), Padma (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Lotus), Siddhi (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：Accomplishment), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Subdue)! Here, in order to protect sentient beings in the degenerate age from the harm of evil forces, Guru Rinpoche composed this ritual at the border of Tibet and India, and buried it as a treasure in the rocks of Samye Monastery (Zang Yag). Later, Guru Jo Tse extracted this ritual. Now, we follow the tradition of the Sakya school (Sa Lug) to practice the ritual of hundred meats and hundred foods. First, one needs to receive the empowerment of the guru and the yidam, and have completed the basic practice. In addition, one needs to be proficient in the Torma offerings and supplications of the yidam and the protectors. Only such a person can practice this ritual for themselves and others. The place of practice should be a secluded place, not just anyone can enter. Prepare the samaya substances, Torma offerings, which can be elaborate or simple, and offerings such as alcohol. In front of these offerings, place a black tent, the size of the tent should be able to accommodate all the items. Then, make a substitute for the ritual, which can be yellow or gray, male or female, and the clothing can be arbitrary. If it is to eliminate obstacles for riding animals, then there is no need to make a human substitute, but to make substitutes for horses, mules, yaks, donkeys, camels, etc. Alternatively, you can also make substitutes for cows, sheep, goats, female yaks, dogs, etc. In short, you should make the corresponding animal substitute according to what is requested, and you must make the animal's skull. Finally, mix gold, silver and other precious items together, wrap them in silk, and make a package. In addition, prepare tea, butter, various food models, cloth, willow branches, fruits, medicines and other items. Also prepare many riding animals such as horses and mules, as well as complete sets of saddles, etc. In short, prepare as much food, clothing and daily necessities as possible. Then, pile these items together. To the east of these items, place a monkey made of tsampa, with goods on its back, and a skeleton man driving it from behind. To the south, place a red horse, with goods on its back, and a monk wearing a red hat driving it from behind. To the west, place a black mule, with goods on its back, and a monk wearing a yellow hat driving it from behind. To the north, place a gray yak, with goods on its back, and a yogi wearing a bear skin driving it from behind. All four of these people are carrying packages on their backs. In the four directions, place twenty-five containers filled with alcohol, or hooks decorated with red meat, as well as other offerings. Prepare items such as bone flutes, mustard seeds, and musical instruments. Then, purify and bless the offerings. According to your own tradition, perform the Torma offering and supplication of Phurba Vajra, which can be elaborate or simple. Finally, sing the Vajra song and the auspicious prayer. Prepare abundant offerings, including the substitute in the ritual of hundred meats and hundred foods, and the items in the four directions. Bless them through the six-syllable mantra, the six mudras, and the six samadhis. Purify according to the words in the ritual text. Visualize starting from the nectar, etc... --------------------------------------------------------------------------------