Tibetan
མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །གྲངས་ལས་འདས་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས། །དེ་སྟེང་གཞུ་འདོམ་གང་གི་སར། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ། །བསྟན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད། །དེ་སྟེང་གདན་གསུམ་སྟེང་དུ་ནི། །ཡུམ་ཆེན་གསང་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད། །དེ་ནས་རིག་པ་སྙིང་གར་བསྡུ། །དྷུ་ཏི་སྤྱི་བོར་ཟང་ཐལ་དམིགས། །ཕཊ་ཀྱིས་རིག་པ་ཊཱཀྐིར་བསྟིམས། །ཊཱཀྐི་མ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། ། ལས་ཀྱི་ཊཱཀྐི་བྱུང་ནས་སུ། །མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་བཙུགས་ནས །ཡུམ་ཆེན་ཕོག་ནས་དེ་སྟེང་བཀལ། །འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱེད། །བེམ་པོ་གྲི་གུག་དེ་ཡིས་གཤགས། །སྙིང་བླང་གཏོར་མའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གཏོར་མར་བརྒྱན། །ཐབ་འོག་ཡཾ་རཾ་རླུང་མེ་གཡོས། །བདུད་རྩིར་ཁོལ་ནས་འཕྱུར་བ་དང༌། །ལས་མཁན་གྲི་གུག་ཐེང་གསུམ་དཀྲུག །ལྦུ་བ་མི་གཙང་ལྗན་ལྗིན་བོར། །དངས་མ་སྟེང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་གསོལ་བར་བསམ།། དེ་ནས་ཊཱཀྐི་དཔག་མེད་སྤྲུལ། །རིགས་དྲུག་མགྲོན་ལྟར་ཡོད་པ་ལ། །འདོད་དགུ་དཔག་མེད་བཀྱེ་བར་བསམ། །སྒྱེད་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་དུ་གྱུར། །ཐོད་པར་ཐིམས་པས་ཨ་རུ་གྱུར། །ཨ་དང་རིགས་དྲུག་ཊཱཀྐིར་ཐིམ། །མགོ་བོ་འབུམ་ཡང་ཊཱཀྐིར་ཐིམ། །ཊཱཀྐི་གཙོ་མོ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །གཙོ་མོའི་འཁོར་ཡང་གཙོ་ལ་ཐིམ། ། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་རྣམས་ཡུམ་ལ་ཐིམ། །ཡུམ་ནི་ཐུབ་པ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །ཐུབ་པའི་འཁོར་རྣམས་ཐུབ་པ་ལའོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཐིམ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་འཇའ་ཡལ་ལྟར། །ཕཊ་ཀྱིས་སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་བཞག །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་གདབ། ། ༈ བེམ་བསྐྱུར་མ་ཡི་དམིགས་པ་ནི། །བདག་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བསམ། ། མགོ་རྐང་ལུང་པའི་ཕུ་མདོ་ཁེངས། །གཞོགས་ཀྱིས་ལུང་པའི་གཡས་གཡོན་མནན། །གསང་གནས་དག་ནས་སྤྱི་བོའི་བར། །རྩ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དང༌། །དབུས་མཐིང་མདའ་སྨྱུག་ལང་པ་འདྲ། །ལུས་དོར་རིག་པའི་ངོ་བོ་ནི། །འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱ་སྒོང་ཙམ། །ཤེས་གཏད་རླུང་བཟུང་ཕཊ་ཀྱིས་ཕུད། ། དབུ་མ་མཐིང་བརྒྱུད་སྤྱི་བོར་ཐོན། །ཕར་ལ་ལིང་ངེར་འཕར་བ་ལ། །ཤེས་གཏད་ཕཊ་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ། །ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པར་བསམ། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་བེམ་པོ་ཡང། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་ཧབ་ཐོབ་བྱས། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་མ་བཅོས་བཞག །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། ། ༈ འཕྲལ་ལེན་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ། །རང་ལུས་ཚོ་སྣུམ་ཆེ་བར་དམིགས། །སྤྱི་བོ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཊཱཀྐི་དམར་
Chinese
空行母众，无数围绕而住。其上弓箭一拃之处，日月莲花座之上，生起教法之主及眷属。其上三座之上，生起大母秘密咒神众。之后将觉性收摄于心间，观想督提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）穿透顶门。以啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将觉性融入嘎巴拉。从嘎巴拉母的心间，生起事业嘎巴拉。立起三个人头支架，将大母放置其上。念诵三字，广大生起。用那把弯刀肢解尸体，取心做朵玛。用血肉骨三者装饰朵玛。灶下，扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）风火鼓动。甘露沸腾涌出，行者用弯刀搅拌三次。舍弃泡沫不净之物。观想用清澈液体上方的神众的光芒管道供养。之后化现无数嘎巴拉，对于如同六道众生一般的宾客，观想布施无数所欲之物。三个支架变成三个字，融入颅骨变成阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与六道融入嘎巴拉。十万头颅也融入嘎巴拉。嘎巴拉融入主尊。主尊的眷属也融入主尊。大母眷属融入母。母融入能仁。能仁眷属融入能仁。其又融入瑜伽母。瑜伽母也如彩虹消散般，以啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安住于无生之境。以回向发愿印封。弃尸母之观想：观想自身极其巨大，头脚充满山谷上下，双肋压住山谷左右。从密处到顶门，三脉右白左红，中脉蓝色如箭杆般笔直。舍弃身体，觉性之体性，如同光之自性鸡蛋大小。系念，持风，以啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）射出。从中脉蓝线从顶门而出，向外闪耀跳动，系念，以啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融入虚空，观想体性无别融合。极其巨大的尸体，也被显有神鬼争抢吞噬。安住于无生之境，不加造作。以回向发愿印封。立即取受之观想如此行持：观想自身充满油膏，顶上日月座之上，红色嘎巴拉
English
A host of Dakinis, surrounded by countless numbers, dwells. Above that, at a distance of a bow's length, on a seat of sun, moon, and lotus, generate the lord of the teachings along with his retinue. Above that, on three seats, generate the great mother, the assembly of secret mantra deities. Then, gather awareness into the heart. Visualize the dhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) piercing through the crown of the head. With Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), dissolve awareness into the Kapala. From the heart of the Kapala mother, the Karma Kapala arises. Erect three supports of human heads, place the great mother upon them. By reciting the three syllables, generate extensively. Dissect the corpse with that hooked knife. Take the heart and make it into a Torma. Adorn the Torma with flesh, blood, and bones. Under the stove, Yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) stir the wind and fire. Nectar boils and gushes forth, the worker stirs three times with the hooked knife. Discard the impure scum of bubbles. Contemplate offering with the light tubes of the deities above the clear liquid. Then, emanate countless Kapalas. To those who are like guests of the six realms, contemplate bestowing countless desired things. The three supports transform into three letters. Dissolving into the skull, they become Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the six realms dissolve into the Kapala. A hundred thousand heads also dissolve into the Kapala. The Kapala dissolves into the main deity. The retinue of the main deity also dissolves into the main deity. The retinue of the great mother dissolves into the mother. The mother dissolves into the Thubpa (Buddha). The retinue of the Thubpa (Buddha) dissolves into the Thubpa (Buddha). That also dissolves into the Yogini. The Yogini also, like a rainbow dissolving, with Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) remains in the unborn state. Seal with dedication and aspiration prayers. The visualization of the corpse-abandoning mother: Contemplate your own body as extremely large, the head and feet filling the upper and lower parts of the valley, the sides pressing down on the left and right of the valley. From the secret place to the crown of the head, the three channels, white on the right, red on the left, and the central channel blue, straight like an arrow shaft. Abandoning the body, the nature of awareness is like a bird's egg of light. Focus awareness, hold the breath, and expel with Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The blue central channel emerges from the crown of the head, flickering and pulsating outwards. Focus awareness, with Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) into the sky, contemplate the nature as inseparable and mingled. The extremely large corpse is also fought over and devoured by gods and demons of existence. Remain in the unborn state, without fabrication. Seal with dedication and aspiration prayers. The visualization of immediate reception is done as follows: Visualize your own body as being very oily, on the seat of the sun and moon on the crown of the head, a red Kapala.