Tibetan
། དང་པོ་ལ་ཉེ་སྙིང་དང༌། གཉིས་པ་ལ་སྙིང་པོ། ། གསུམ་པ་ལ་མིང་གི་སྙིང་པོ། བཞི་པ་ལ་རྩ་སྔགས། ལྔ་པ་ལ་འབོད་པའི་སྔགས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ཐམས་ཅད་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྤེལ་ཏེ་བྲིའོ། །ཐབ་ཀྱི་ཆོ་གའོ། ཟབ་པོ། དེ་བཞིན་དུ་བང་མཛོད་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། མི་རབ་བདུན་དུ་ཕྱུག་པ་ལ་སོགས་ཀྱི་བང་ས་དང་མཛོད་ཀྱི་ས་བསློང་ལ། རང་གི་བང་ས་དང་དེའི་རྩ་དངོས་སུ་ཚོགས་བདག་གི་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཅུག་ནས་རབ་ཏུ་གནས། བང་བ་འབྲུས་བཀང་ཞིང་ཕྱུག་པོའི་ནས་ལ་སོགས་པ་བླུག །གཞན་ཡང་ནོར་སྣ་ཚོགས་བདག་གི་སྤྱན་གཟིགས་སུ་རབ་པ་དེ་ལྟར་བྱས་ལ། རབ་གནས་བྱས་ཏེ་གཡང་ཅན་གྱི་ཡིད་བཏགས། འབྲུུ་ལ་སོགས་པའི་ཕུད་ཚོགས་བདག་ལ་མཆོད་ན་མི་ཟད་པའི་མཛོད་དུ་འགྱུར་རོ། །མི་ཟད་པའི་མཛོད་ཀྱི་གོ་ཆའོ། །འདི་དག་ནི་རང་བཟོ་དང་ཡིག་ཚོགས་སྤངས་ནས་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་ཕྱག་ལེན་ཁོ་ན་བཀོད་པའོ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ལེགས་རྟོགས་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཞལ་གདམས་ཡིག་ཆུང་འདི། །དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །གནས་སྐབས་འདོད་རྒུའི་བསམ་དོན་འགྲུབ་པ་དང༌། །མཐར་ཐུག་སྐུ་གསུམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གླིང༌། །བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག །སརྦ་མདྒ་ལཾ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༥༽ དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ།
Chinese
第一是近心要，第二是心要，第三是名字的心要，第四是根本咒，第五是呼唤的咒语。所有这些的结尾都要加上“所有世间的食物 བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ （藏文）पुष्टिं कुरु स्वाहा（梵文天城体）puṣṭiṃ kuru svāhā（梵文罗马拟音）增长，做，梭哈（汉语字面意思）”然后书写。这是火供的仪轨。非常深奥。同样，仓库的仪轨是：为了使七代人都富裕，要清理仓库和储藏室的场地。将自己的仓库及其根本，实际上是财神及其眷属都放入其中，然后进行开光。用谷物装满仓库，倒入富人的青稞等。此外，各种财物都要以最好的方式陈设在财神的面前。进行开光，系上招财的意念。如果将谷物等的精华供养给财神，就会变成用之不竭的宝藏。这是用之不竭的宝藏的盔甲。这些都是舍弃了自创和文字游戏，只记录了上师的口诀和实践。依靠着吉祥上师的恩德而彻底领悟之后，为了使所有人都获得这财神的口诀小册子，愿暂时实现一切愿望，最终我和所有众生都能获得如意宝珠的三身境界。萨瓦芒嘎拉姆！《祖先的遗产》中，《龙钦饶绛全集》（25），《吉祥财神修法宝积》。
English
Firstly, the near heart essence; secondly, the heart essence; thirdly, the heart essence of the name; fourthly, the root mantra; fifthly, the mantra of invocation. At the end of all of these, add "all the food of the world, Bāśaṃ kuru hoḥ Puṣṭiṃ kuru svāhā" and write it down. This is the ritual of the fire offering. Very profound. Similarly, the ritual of the treasury is: In order to make seven generations wealthy, clear the ground for the treasury and the storehouse. Place your own treasury and its root, actually the wealth deity and his retinue, into it, and then consecrate it. Fill the treasury with grains and pour in the barley of the wealthy, etc. Furthermore, various treasures should be displayed in the best way before the wealth deity. Consecrate it and attach the intention of attracting wealth. If the essence of grains, etc., is offered to the wealth deity, it will become an inexhaustible treasure. This is the armor of the inexhaustible treasure. These are all discarding self-creation and word games, only recording the oral instructions and practices of the lama. Relying on the kindness of the glorious lama to thoroughly understand, in order for all to obtain this small booklet of the wealth deity's oral instructions, may all wishes be fulfilled temporarily, and may I and all beings ultimately attain the three bodies of the wish-fulfilling jewel. Sarva Mangalam! From "The Legacy of the Ancestors," "The Collected Works of Longchen Rabjam" (25), "The Precious Pile of the Practice Method of the Glorious Wealth Deity."