Tibetan
༄༅། །ཆོས་བཞི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ངྷརྨཱ་ཙ་ཏུར་རཏྣ་མཱ་ལ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཆོས་བཞི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་དབྱིངས་ལ། ། ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་གཟུགས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །མཛད་པའི་ཟེར་གྱིས་གདུལ་བྱའི་པདྨོ་འཛུམ། །བདེ་གཤེགས་ཉི་མ་དད་བརྒྱའི་གཙུག་གིས་མཆོད། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་རིན་ཆེན་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །མ་ལུས་སྲིད་ཞིའི་གདུང་སྐྱོབ་བསིལ་གྲིབ་དེར། །དད་ལྡན་སྐྱེ་རྒུ་རིམ་གྱིས་འཇུག་པའི་ཚུལ། ། རྣམ་བཞིའི་ཡོན་ཏན་ལྗོན་ཚོགས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །གང་ཞིག་མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས།།བརྒལ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་བསམ་བྱ་བ། །ཐར་པའི་ཆོས་དེ་ཞི་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ད་རེས་ཚེ་འདིར་ཡོངས་སུ་འབད་པར་བྱ། །རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་འཇིག་པར་སླ་བའི་ལུས། །དལ་འབྱོར་གྲུ་བོ་ཐོབ་དུས་མ་འབད་ན། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་ནམ་ཡང་མི་ཐར་ཞིང༌། །སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་མང་ལྡན་རྒྱུན་མི་འཆད། ། སྐྱེ་ཤིའི་ཆུ་བོ་ཕ་མཐའ་མི་མངོན་ཞིང༌། །ན་རྒའི་ལྦུ་ཕྲེང་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པའི་གནས། །ཉོན་མོངས་དུས་རླབས་སྲིད་རྩེའི་མཐའ་ཁྱབ་པའི། །མཚོ་ཆེན་མི་བཟད་འཇིགས་སུ་རྣམ་པར་རྩེན། །གང་ཞིག་ཐོས་ནས་སྐྱེ་ཤི་རྒྱུན་ཆད་དེ། །བདེ་ཆེན་མཆོག་དང་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བ། །ཞི་བའི་ཆོས་མཆོག་རིན་ཆེན་གྲུ་བཟང་ གིས། །སྲིད་གསུམ་ཉོན་མོངས་ཆུ་གཏེར་བརྒལ་ཕྱིར་འབད། །ད་རེས་ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་མ་བསྒྲུབས་ན། །ཕྱི་ནས་བདེ་འགྲོའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་ཤིང༌།།ངན་སོང་མཐའ་མེད་གཅིག་ནས་གཅིག་བརྒྱུད་དེ། །གཏན་དུ་འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར་ཐབས་མེད། །དེ་བས་བློ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །དལ་དང་འབྱོར་བའི་མི་ལུས་ཐོབ་དུས་འདིར། །སྙིང་ནས་བརྩོན་པས་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།།དེས་ནི་རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དལ་འབྱོར་ཐོབ་ཀྱང་ཡིད་བརྟན་འགའ་མེད་དེ། །ཐམས་ཅད་མི་བརྟན་འགྱུར་ཞིང་སྙིང་པོ་མེད། །སྐད་ཅིག་མི་རྟག་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། །མྱུར་དུ་འཆི་ཞེས་སྙིང་ནས་བསམ་པར་བྱ། ། འདི་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་རླུང་གིས་འཐོར་བའི་ཚེ། །སྐྲ་རྩེའི་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་ཡོང་མེད་པར། །ཐམས་ཅད་སྟོང་སྟེ་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར། །བཅུད་རྣམས་མི་རྟག་འགྲོ་བ་གཡོ་བ་སྟེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་
Chinese
༄༅། །名为《四法宝鬘》。梵语：达摩·查图尔·拉特那·玛拉·纳玛。藏语：名为《四法宝鬘》。顶礼一切佛陀和菩萨！其自性法身虚空中，五种决定圆满色身坛城广大。事业之光芒令所化莲花绽放，顶戴善逝之日，以百倍信心供养。胜者之法，珍贵如意树，庇护一切轮回与寂灭之苦，具信众生次第入于此，以四种功德之树林讲述，请谛听。 желающие переплыть 无边轮回大海者，首先应思考之事。为成就解脱之法，寂静安乐，今生务必精进。难得易坏之身，暇满之船若不努力，则永不能脱离轮回之海，种种痛苦连绵不断。生死之河流不见彼岸，老病的泡沫处处丛生。烦恼之浪涛遍及有顶之边际，可怖之大海令人惊惧。听闻之后，生死之流得以断绝，永不离于大乐之胜者，以寂静之殊胜法，珍贵之良船，为渡过三有烦恼之水海而努力。今生若不修持解脱之道菩提心，来世善趣之名亦不可闻，恶趣无边，一连接着一连，终无脱离轮回之处。因此，具智慧之人，在此获得暇满人身之时，应从内心精进修持利乐，如此则能成就自他二利。虽得暇满，然无丝毫可信赖之处，一切皆无常，变化且无有实义。刹那无常，具有坏灭之法性，应从内心深处思维迅速死亡。 如此，所有器世间，于七日一水，为风所吹散之时，乃至毛发之残余亦不复存在，一切皆空，化为一体虚空。有情众生皆无常，摇摆不定，天与非天
English
Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! In the sky of the Dharmakaya, which is its nature, The mandala of the Rupakaya, endowed with five certainties, expands. The rays of activity cause the lotus of those to be tamed to bloom, I worship the Sugata Sun with a hundredfold faith. The precious wish-fulfilling tree of the Victorious One's Dharma, In that cool shade that protects all existence and peace from suffering, The way in which faithful beings gradually enter, Listen to the groves of four kinds of qualities. Those who wish to cross the endless ocean of samsara, What should be considered first? For the sake of achieving the Dharma of liberation, peace and happiness, Strive fully in this life. A body that is difficult to obtain and easy to destroy, If you do not strive when you have obtained the boat of leisure and endowment, You will never escape from the ocean of existence, And the multitude of various sufferings will never cease. The river of birth and death has no visible shore, The place where the bubbles of old age and sickness are everywhere. The waves of disturbing emotions pervade the edge of existence, The great ocean is terrifying and frightening. Having heard that, the stream of birth and death is cut off, And one will never be separated from the supreme bliss, With the excellent ship of the supreme Dharma of peace, Strive to cross the ocean of disturbing emotions of the three realms. If you do not cultivate the path of liberation, enlightenment, in this life, Even the name of a happy rebirth will not be heard in the future, The endless evil destinies pass from one to another, There is no way to escape from the state of perpetual samsara. Therefore, wise beings, When you have obtained a human body of leisure and endowment, Strive from the heart to accomplish benefit and happiness. By that, both one's own and others' purposes will be accomplished. Although leisure and endowment are obtained, there is no trust in them, All are impermanent, changing, and without essence. Momentary, impermanent, of the nature of destruction, Think from the heart that you will die quickly. Thus, all the worlds of the container, When seven fires and one water are scattered by the wind, Not even a hair's residue will remain, All will be empty and become one sky. Sentient beings are impermanent, moving, gods and demigods
Tibetan
མི་དང་དུད་འགྲོ་དང༌། །ཡི་དྭགས་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཀྱང༌།།དུས་མཐར་འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བའི་ཆུ་བོར་བྱིང༌། །ལོ་དང་ཟླ་བ་ཞག་དང་དུས་ཚིགས་དང༌། །སྐད་ཅིག་མི་རྟག་འཇིག་ཅིང་གཡོ་བ་སྟེ། །དུས་བཞི་འགྱུར་བས་རྣམ་པར་སྐྱོ་བ་ཅན། ། རང་གི་ཚེ་ཡང་མི་རྟག་འགྱུར་བ་སོམས། །ཡིད་བརྟན་མེད་དོ་ལུས་སྲོག་འབྲལ་དུ་ཉེ། །སང་དང་བདག་གི་ཚེ་ཟད་དུས་འདི་གཉིས། །སྔོན་ལ་གང་འབྱུང་ངེས་པ་མེད་དོ་ཞེས། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་བསམ་པར་བྱ། །འཆི་བ་བས་ཀྱང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས། །གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་བདེ་བ་འགའ་མེད་དེ། །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་མེ་ཡི་འོབས་ལྟ་བུ། །འདི་ལས་ད་རེས་ཐར་ཐབས་བཙལ་བར་ བྱ། །དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་ཡི་དྭགས་བཀྲེས་དང་སྐོམ། །དུད་འགྲོ་གཅིག་ཟ་གླེན་རྨོངས་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །མི་རྣམས་ཉེས་གསུམ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གདུང༌། །ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་ལྷ་རྣམས་འཆི་འཕོ་ལྟུང༌། །བདེ་སྡུག་འགྱུར་ཞིང་འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་མང༌། །ལྷ་ཡུལ་འབྱོར་བདེ་དག་ལས་ཚེ་འཕོས་ནས། །སླར་ཡང་དམྱལ་བའི་མེ་ནང་འཇུག་འཚལ་བས། །འདི་འདྲ་བསམས་ནས་སྲིད་ལས་འདའ་བར་མཛོད། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་རྨི་ལམ་སད་ཀ་འདྲ། །འགྱུར་ཞིང་མི་རྟག་དོར་ནས་འགྲོ་དགོས་པས། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཆོས་ལ་འབད་པར་བགྱི། །འདོད་པ་དུག་དང་མཚོན་དང་མེ་འདྲ་ཞིང༌། །ཡོངས་སུ་གདུངས་བས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད། །བསགས་དང་བསྲུང་དང་སྤེལ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང༌། །ཁེངས་དང་འཇུངས་དང་སེར་སྣས་རྟག་ཏུ་འཆིང༌། །ཀུན་དང་རྩོད་བཅས་ཉོན་མོངས་ཟག་པ་འཕེལ། །འདུ་འཛིས་གཡེང་ཞིང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་རྒོལ། །དོན་དང་བྱ་བ་མང་ཞིང་ཆོས་དང་འགལ། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྨད་པ་ཡིན། །འདོད་པ་ཆུང་རྣམས་ངང་གིས་དགེ་བ་འཕེལ། ། དེས་ན་ཞི་བའི་ཐར་ལམ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱིས། །འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་ལྡན་པར་མཛོད། ། འདོད་པ་ཟད་ན་འཕགས་པ་དངོས་ཡིན་ལ། །འདོད་པ་ཆུང་ན་འཕགས་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ། །འདོད་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་འཕེལ་བ་ལྟར། །འདོད་པ་ཆུང་རྣམས་ངང་གིས་དགེ་བ་འཕེལ། །དེ་བས་སྔོན་གྱི་དམ་པའི་རྗེས་འགྲོ་བས། ། རྟག་ཏུ་ཆོག་ཤེས་ཡོ་བྱད་བསྙུང་བར་བྱ། །མི་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་པའང་ཚད་མེད་དེ། །དོན་མེད་རྣམ་པར་གཡེངས་ཤིང་བྱ་བའང་མང༌། །ཁྲོ་དང་འཐབ་རྩོད་འཕེལ་ཞིང་ཆགས་སྡང་སྐྱེ། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འགོ་ཞིང་སྙིང་པོ་མེད། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མགུ་བའི་དུ
Chinese
人和牲畜，以及饿鬼地狱的众生，最终都沉溺于死亡、转生、出生的河流中。年、月、日、时节，刹那无常，毁灭且变动。四季更替，令人极度厌倦。思考自己的寿命也无常变化，不可靠，身体和生命濒临分离。明天和我死亡的时间，这两者哪个先到来没有定数。从今天起就要 निश्चित 思考。比起死亡，出生的痛苦更可怕。无论生于何处都没有安乐，轮回的自性如同火坑。现在就应该寻找从中解脱的方法。地狱有寒热之苦，饿鬼有饥渴之苦，牲畜互相吞噬，愚痴蒙昧充满痛苦。人类被三毒八苦所折磨。非天争斗不休，天人有死亡和堕落。苦乐交替，行苦众多。天界享受安乐后，寿命终结，又将再次堕入地狱之火。思考这些，请从轮回中解脱。此生的显现如同梦醒，变化无常，终将抛弃离去，眷属和财富又有何用？现在就应该努力修行佛法。欲望如同毒药、利刃和火焰，被其彻底折磨，没有安乐的机会。积累、守护和增长欲望带来痛苦，被贪婪、吝啬和悭吝束缚。与众人争斗，烦恼和漏失增多。被世俗事务分散精力，与身心为敌。事务繁多，与佛法相悖。被圣者们 постоянно 谴责。欲望少的人，善行自然增长。因此，进入寂静解脱道的人们，请减少欲望，满足知足。欲望断尽就是真正的圣者，欲望少就是圣者的种姓。如同欲望多的人痛苦和烦恼增多一样，欲望少的人善行自然增长。因此，追随往昔圣者的足迹， постоянно 知足少欲。与人交往的过患也数不胜数，无意义地散乱，事务也增多。嗔怒和争斗增多，产生贪嗔。 постоянно 痛苦蔓延，没有意义。无论怎么做都难以满足。
English
Humans and animals, as well as hungry ghosts and hell beings, all eventually sink into the river of death, transmigration, and birth. Years, months, days, and seasons, are momentary, impermanent, decaying, and changing. The changing of the four seasons is extremely wearying. Consider that your own lifespan is also impermanent and changing, unreliable, and that body and life are on the verge of separation. Which will come first, tomorrow or the time of my death? There is no certainty. From this very day, you must definitely contemplate. The suffering of birth is more frightening than death. Wherever one is born, there is no happiness, the nature of samsara is like a pit of fire. Now is the time to seek a way to escape from it. Hell has the suffering of heat and cold, hungry ghosts have the suffering of hunger and thirst, animals devour each other, ignorance and delusion are full of suffering. Humans are tormented by the three poisons and eight sufferings. Asuras are constantly fighting, and gods have death and falling. Happiness and suffering alternate, and conditioned suffering is abundant. After enjoying wealth and happiness in the heavenly realms, when life ends, they will again fall into the fires of hell. Thinking about these things, please transcend samsara. The appearances of this life are like a dream upon awakening, changing and impermanent, and must be abandoned and left behind, so what is the use of relatives and possessions? Now is the time to strive in the Dharma. Desires are like poison, blades, and fire, completely tormenting, with no opportunity for happiness. Accumulating, guarding, and increasing desires brings suffering, and one is bound by greed, miserliness, and stinginess. Contending with everyone, defilements and outflows increase. Being distracted by worldly affairs, one is at war with body and mind. Affairs are numerous and contradictory to the Dharma. They are constantly condemned by the noble ones. Those with few desires naturally increase in virtue. Therefore, those who have entered the path of peaceful liberation, please reduce desires and be content and satisfied. Exhausting desires is being a true noble one, having few desires is called the lineage of the noble ones. Just as those with many desires increase suffering and defilements, those with few desires naturally increase in virtue. Therefore, following in the footsteps of the holy ones of the past, constantly be content and reduce possessions. The faults of associating with people are also immeasurable, aimlessly distracted, and affairs also increase. Anger and fighting increase, and attachment and hatred arise. Suffering constantly spreads, and there is no meaning. No matter what you do, it is difficult to satisfy.