Tibetan
ང་དེ་ནས་འཕྲད་པ་དཀོན། །དེ་དུས་བཅོས་སུ་ཡོད་པ་མ་ལགས་ཀྱི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཆོས་ལ་འབད་དགོས་སོ། །དེང་འཆི་སང་འཆི་ངེས་པ་སུ་ཡིས་ཤེས། །ཡིད་བརྟན་མེད་དེ་འཆི་བདག་ཚུར་ཚུར་འོང༌། །འདི་ཉིད་བདག་གིས་བཟློག་པར་ཡང་མི་ནུས། །རིངས་པར་རིངས་པར་ནགས་སུ་སྒོམ་དུ་གཤེགས། །ནོར་དང་མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་སུ་འབྱོར་ཡང༌། །འཆི་བའི་དུས་སུ་ཅུང་ཟད་ཕན་པ་མེད། །ཆོས་དང་ལྡན་ན་འཆི་ཡང་མི་འཇིགས་ཀྱི། །རིངས་པར་ཚུར་གཤེགས་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་འདོང༌། །བདག་དང་གཞན་དང་ཐམས་ཅད་མེད་པའི་དུས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ངེས་པར་འབྱུང་འགྱུར་གྱི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཆོས་ཤིག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་ངེས་པར་དེངས་པར་བྱ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མང་དུ་ཐོས་པ་དང༌། །ལེགས་པར་སྒོམ་དང་ནགས་སུ་གནས་པ་དང༌། །དགེ་བ་གོམས་རྣམས་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིས། །འཆི་བའི་ཚེ་ན་རབ་དགའ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དགའ་བའི་རྒྱུ་ནི་ནགས་སུ་གནས་པས་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་སྒོམ་དུ་གཤེགས། །ངེས་པར་བདག་ནི་མེད་པར་འགྱུར་བའི་དུས། །སང་ཙམ་འབྱུང་ཡང་སུས་ཤེས་དབང་ཅི་ཡོད། །འཆི་བའི་ནངས་པར་ཆོས་ལས་སྐྱབས་གཞན་མེད། །ཆོས་ནི་སྐྱབས་དང་གནས་དང་དཔུང་གཉེན་ཏེ། །ཆོས་ནི་བདེ་འགྲོའི་ཁང་བཟང་སྟོན་པ་ལགས། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཁྱོད་འཆི་བ་དྲན་བྱོས་ལ། །ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆོས་ལ་འགྲོ་དགོས་སོ། །སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་ནང་དུ་ཕྲིན་འདི་མཛོད། །དེ་ལ་ཉན་ན་སེམས་ཁྱོད་ཆོས་སུ་ཤིས། །དེ་སྐད་ཕན་པར་སྨྲ་བའི་ངག་འདི་ནི། །སྙིང་ནས་ཡིན་གྱི་སེམས་ཁྱོད་ནགས་སུ་གཤེགས། །ནགས་ཚལ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ་འདི་ནི། །ངེས་འབྱུང་ཐར་པའི་ཡིད་ཅན་བསམ་ཡས་པས། །སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་རི་བོ་ཡང་རྩེའི་རྩེར། །སྙིང་ནས་ནགས་སུ་འགྲོ་སླད་སྨྲས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་གང་ཡོད་དེས། །འགྲོ་ཀུན་འཁོར་བའི་གྲོང་ལས་ཡིད་བྱུང་ནས། །རྣམ་མཁྱེན་ཐར་པའི་ནགས་འདབ་ཉམས་དགའ་བར། །ཕྱམ་གཅིག་ཉིད་དུ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་ཤོག །ནགས་ཚལ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ། །མང་དུ་ཐོས་པའི་སྙན་དངགས་མཁན་དཔལ་ལྡན་བསམ་ཡས་པ་ངག་གི་དབང་པོས། རི་བོ་ཡང་རྩེའི་རྩེར་འཁོར་བའི་གནས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚེ་སྦྱར་བའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༤༽ ནགས་ཚལ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ།
Chinese
我从那以后就很难再相遇了，那时已经没有办法补救了。」「现在就要努力修法啊！今天死明天死，谁能确定呢？不要心存侥幸，死主随时都会到来。我也没有办法阻止这件事。赶快赶快到森林里去禅修吧！无论拥有多少财富、朋友、亲戚，在死亡的时候都一点用处也没有。如果拥有佛法，即使死亡也不害怕。赶快回来，到森林里去吧！」「当我和他人以及一切都不存在的时候，不久之后一定会发生。为了现在就修持佛法，一定要到森林里去。多闻梵行，好好禅修，住在森林里，习惯行善，这些都没有恐惧，在死亡的时候会获得极大的快乐。快乐的因就是住在森林里而成就。」「因此，到森林里去禅修吧！我一定会消失的时候，即使明天发生，谁知道呢，有什么权力呢？死亡的早晨，除了佛法之外，没有其他的救护。佛法是救护、是住所、是军队、是亲友，佛法是通往善趣的宫殿。因此，你的心要忆念死亡，一定要到森林里去修法。心对心在内心传递这个信息，如果听从，你的心就会在佛法中得到安乐。这句有益的话语，是发自内心的，你的心要到森林里去。这句森林里到处充满喜悦的话语，是具有出离心和解脱心的无量智者，在心灵休憩的山顶上，为了真心前往森林而说的。由此产生的任何功德，愿一切众生都对轮回的城市感到厌倦。」「愿一切众生都能在遍知的解脱森林中，同时获得解脱！」 「森林里到处充满喜悦的话语。多闻的诗人和雄辩家班丹桑耶巴（吉祥三昧耶），在扬孜山顶（山名）上，从轮回的处境中决定出离时所写下的。 《祖先的遗产》。 龙钦饶绛的著作集。 （24）森林里到处充满喜悦的话语。
English
I will be difficult to meet from then on. There will be no way to remedy it at that time." "You must strive to practice Dharma now! Who knows for sure whether you will die today or tomorrow? Do not be complacent, the Lord of Death will come at any time. I cannot stop this either. Hurry, hurry to the forest to meditate! No matter how much wealth, friends, and relatives you have, they will be of no use at the time of death. If you have the Dharma, you will not be afraid even of death. Hurry back, go to the forest!" "When I and others and everything do not exist, it will definitely happen soon. In order to practice Dharma now, you must go to the forest. Hearing much of pure conduct, meditating well, living in the forest, and being accustomed to virtue, these are without fear, and you will gain great joy at the time of death. The cause of joy is accomplished by living in the forest." "Therefore, go to the forest to meditate! When I will definitely disappear, even if it happens tomorrow, who knows, what power do you have? On the morning of death, there is no other refuge than the Dharma. The Dharma is refuge, dwelling, army, and relatives, the Dharma is the palace leading to the happy realms. Therefore, your mind should remember death, you must go to the forest to practice Dharma. Mind to mind, convey this message inwardly, if you listen, your mind will find peace in the Dharma. This beneficial word is from the heart, your mind should go to the forest. This word of joy everywhere in the forest is spoken by the immeasurable wise one with renunciation and liberation in mind, on the summit of the mountain where the mind rests, in order to truly go to the forest. Whatever merit arises from this, may all beings be weary of the city of samsara." "May all beings be liberated simultaneously in the all-knowing forest of liberation!" "Words of joy everywhere in the forest. The much-heard poet and orator Palden Samyepa (Glorious Samaya), wrote this on the summit of Yangtse Mountain (mountain name), when he decided to renounce the situation of samsara. From 'Legacy of the Ancestors'. Collected Works of Longchen Rabjam. (24) Words of joy everywhere in the forest.