Tibetan
༄༅། །ནགས་ཚལ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ་བཞུགས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཱ་ན་ཨཱ་ནནྟ་བཱ་ཏི། བོད་སྐད་དུ། ནགས་ཚལ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་སྐུའི་ནགས་འདབས་ཞི་བའི་མེ་ཏོག་གསར་པ་ཅན། །ཐུགས་རྗེས་བསིལ་བའི་ཟླ་འོད་དང་བཅས་ཉམས་དགའ་བ། །ཡུན་རིང་དུབ་པའི་སྐྱེ་བོ་ངལ་གསོའི་སྨན་གཅིག་པུ། །སྔོན་མེད་ནགས་ཚལ་རྨད་དུ་བྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པའི་གྲོང་ལ་བདག་གི་ཡིད་སྐྱོ་ནས། །ཞི་བའི་ནགས་འདབས་བསྟེན་པའི་གཏམ་འདི་ནི། །སྙིང་ནས་ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལ་འབད་པའི་རིགས། །སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་ནང་དུ་ཕྲིན་འདི་ཞུ། །ཚེ་འདི་མི་རྟག་མྱུར་དུ་འཇིགས་འགྱུར་ཞིང༌། ། གཅེས་པར་གསོས་པའི་ལུས་ཀྱང་བཞག་ནས་ནི། །ཆ་མེད་ཡུལ་དུ་གཅིག་པུར་འགྲོ་དགོས་པས། །འདི་དོན་མཐོང་ནས་ད་ནི་ནགས་སུ་འགྲོ། །གང་གིས་གཡེངས་ན་ཐར་པའི་ལམ་སྟོར་ཞིང༌། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་གཅིག་པུ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རིམས་ནད་འདི་མཐོང་ནས། །སྐྱེ་མེད་ཞི་བའི་ནགས་འདབས་བསྟེན་དུ་འགྲོ། །འདུ་འཛིའི་གྲོང་ཁྱེར་འདོད་པའི་མེ་འོབས་ཅན། ། སྲིད་པའི་རིམས་ནད་དྲག་པོས་རབ་གཟིར་ནས། །སླར་ཡང་སྲིད་པའི་གཅོང་རོང་འཁྱམས་གྱུར་པ། །འདི་དོན་མཐོང་ནས་ད་ནི་ནགས་སུ་འགྲོ། །སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་གཙེས་པ། །གཟུང་འཛིན་འཇིགས་ཆེན་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་ཀུན། །ཕ་མར་མ་གྱུར་མེད་པས་དེ་ཡི་ཕྱིར། །འགྲོ་སྒྲོལ་སླད་དུ་ངེས་པར་ནགས་སུ་འགྲོ། །འདི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལ་ཕར་བལྟས་པས། །གང་ཡང་མི་རྟག་ནམ་ཡང་ཡིད་བརྟན་མེད། །སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལྟར་གཡོ་བ་མཐོང་ནས་ནི། །ཞི་བའི་ནགས་སུ་སྙིང་ནས་ངེས་པར་འགྲོ། །གནའ་དུས་བཟང་པོའི་ཉི་མ་ནུབ་གྱུར་ཅིང༌། །དེང་སང་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཟླ་ཤར་བས། །སྡིག་སྤྱོད་བདུད་སྡེའི་མུན་པས་ཕྱོགས་རྣམས་ཁྱབ། །འདི་དོན་མཐོང་ནས་ད་ནི་ནགས་སུ་འགྲོ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་དཀའ་སྟེ། །ལེགས་ན་མི་འདྲེན་ཉེས་ན་རྒྱུན་ཏུ་འདྲེན། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ལའང་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་འབྱིན། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མགུ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། །ད་ནི་མི་སྡོད་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོ། །རང་གི་སེམས་ཀྱིས་རང་སེམས་མ་ཟིན་ན། །གཞན་གྱིས་སེམས་འཛིན་ཁ་ལོ་མི་བསྒྱུར་གྱི། །རང་གི་སེམས་ལ་གྲོས་ཆེན་གདབ་པའི་ཕྱིར། །མི་སྡོད་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་ངེས་པར་འགྲོ། །བྱིས་དང་འགྲོགས་ན་དགེ་བ་འགྲིབ་འགྱུར་ཞིང༌། །མི་དགེ་བ་ཞིག
Chinese
༄༅། །森林中皆大欢喜的故事。 印度语：萨那阿难陀瓦提。藏语：森林中皆大欢喜的故事。顶礼上师和三宝。身躯的森林边缘，具有寂静的新鲜花朵。以慈悲的清凉月光，令人心情愉悦。长久疲惫的众生，唯一的休息良药。顶礼前所未有的奇妙森林。在轮回的城市里，我心生厌倦。这讲述依止寂静森林边缘的故事。对于从内心努力于佛法道路的人们。内心向内心传达这个讯息。此生无常，迅速变得可怕。精心养育的身体也将被舍弃。必须独自前往陌生的国度。见到这个道理，现在就去森林。因为任何事物而分心，都会失去解脱的道路。轮回痛苦增长的唯一原因。见到这分别念的瘟疫。去依止无生寂静的森林边缘。充满欲望之火坑的喧嚣城市。被轮回的猛烈瘟疫所折磨。再次在轮回的深渊中徘徊。见到这个道理，现在就去森林。轮回的众生被烦恼所困扰。都被能取所取的巨大恐惧束缚。没有不是自己父母的，因此为了他们。为了救度众生，必定去森林。像这样向外观看外境。任何事物都是无常的，永远不可靠。见到像秋天的云朵一样飘动。从内心深处决定去寂静的森林。过去美好的太阳已经西沉。如今恶劣众生的月亮升起。罪恶行为的魔鬼黑暗遍布四方。见到这个道理，现在就去森林。人们也极其难以相处。好的不提及，坏的却经常提及。即使是稍微的事情，也会产生各种各样的变化。无论怎么做，也不会感到满意。现在不住留，去森林里。如果自己的心没有抓住自己的心。别人也不会改变抓住你心的缰绳。为了在自己的心中种下伟大的见解。不住留，必定去森林里。与孩童交往，善行会减少。不善之物
English
༄༅། །The story of rejoicing in the forest. In Indian language: Sāna Ānanta Vāti. In Tibetan language: The story of rejoicing in the forest. I prostrate to the Lama and the Three Jewels. The forest edge of his body, possessing peaceful new flowers. With the cool moonlight of compassion, delightful to the mind. The only medicine of rest for beings weary for a long time. I prostrate to the unprecedented and wonderful forest. In the city of existence, my mind is weary. This is the story of relying on the peaceful forest edge. For those who strive from the heart on the path of Dharma. The mind conveys this message inwardly to the mind. This life is impermanent, quickly becoming frightening. The body, carefully nurtured, will also be abandoned. One must go alone to an unfamiliar land. Seeing this truth, now I go to the forest. By being distracted by anything, the path to liberation is lost. The only cause for the increase of the suffering of samsara. Seeing this epidemic of conceptualization. I go to rely on the unborn and peaceful forest edge. The bustling city full of the fire pit of desire. Tormented by the fierce epidemic of samsara. Wandering again in the abyss of samsara. Seeing this truth, now I go to the forest. The sentient beings of samsara are tormented by afflictions. All are bound by the great fear of grasping and being grasped. There is no one who has not been one's parents, therefore for them. In order to liberate beings, I must go to the forest. Like this, looking outward at external objects. Nothing is permanent, never reliable. Seeing it moving like autumn clouds. From the depths of my heart, I decide to go to the peaceful forest. The good sun of the past has set. Now the moon of evil beings has risen. The darkness of the demons of sinful deeds pervades all directions. Seeing this truth, now I go to the forest. People are also extremely difficult to deal with. They do not mention the good, but always mention the bad. Even for a small matter, they produce all kinds of changes. No matter what you do, they will not be satisfied. Now I do not stay, I go into the forest. If one's own mind does not grasp one's own mind. Others will not change the reins that grasp your mind. In order to plant great views in one's own mind. I do not stay, I must go into the forest. Associating with children, virtue will decrease. Non-virtuous things
Tibetan
་ཅེས་ཀྱང་ངེས་པར་འབྱུང༌། །བདག་ནི་དགེ་བ་འབའ་ཞིག་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་ནགས་སུ་འགྲོ། །དེང་སང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་འགྲོགས་པ་ན། །ཡུད་ཙམ་ཉིད་ལ་བཤེས་སུ་འཛིན་བྱེད་ཅིང༌། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་དགྲ་བཞིན་ཟུངས་མི་ཐུབ། །དེས་ན་མི་སྡོད་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོ། །ཀྱེ་མ་དེང་སང་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡང། །ནུབ་རིའི་རྩེ་མོར་ནུབ་ལ་ཉེ་བར་གྱུར། །འདི་ཉིད་ནུབ་ན་དམ་ཆོས་སེང་གེའི་སྒྲ། །ཕྱིན་ཆད་འབྱུང་བ་མེད་ཀྱི་ནགས་སུ་འགྲོ། །ལེགས་པར་བཤད་ན་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད། །ཉེས་པར་བཤད་ན་དམ་པའི་ཆོས་དང་འགལ། །རྒྱལ་བས་སེམས་ཅན་མགུ་བྱ་མ་གཏོགས་པ། །ཐབས་གཞན་མེད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་བཟུང་ནས། །ཆོས་ལམ་བཤད་ན་ཀུན་གྱིས་དགྲ་བཞིན་བརྙས། །ཅི་སྟེ་ཆོས་མིན་བཤད་ན་དེང་སང་དུས། །སེམས་ཅན་མགུ་ཡང་ངན་སོང་རྒྱུར་འགྱུར་བས། །ཇི་ལྟར་བགྱིད་པ་བདག་གིས་མ་འཚལ་བས། །དེ་དོན་མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར། །མི་སྡོད་མི་སྡོད་ད་ནི་ནགས་སུ་འགྲོ། །དུལ་བའི་ལུས་མཛེས་བསླབ་གསུམ་འདབ་གཤོག་ཅན། །ཐོས་བསམ་པདྨོའི་མཚོར་འཇུག་སྐྱེས་བུ་ཡང༌། །ནོར་མེད་ཚེ་ན་ཀུན་གྱིས་བརྙས་ཤིང་འདོར། །ཆོས་མིན་སྡིག་སྤྱོད་འབྱོར་རྣམས་ལྷ་བཞིན་བཀུར། །དམ་པ་བས་ཀྱང་བླུན་པོ་བྲིན་པའི་དུས། །དིང་སང་དུས་འདི་མཐོང་ནས་ནགས་སུ་འགྲོ། །གང་ལ་བལྟས་ཀྱང་དངོས་པོའི་རྩོལ་བ་ལས། །ཆོས་ལམ་སྒྲུབ་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ། །འདི་དོན་མཐོང་ནས་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ད་ནི་མི་སྡོད་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོ། །གང་དུ་བསམས་ཀྱང་འདུ་འཛི་གཉེར་བ་ལས། །ཆོས་བཞིན་སྐྱོང་བ་བརྒྱ་ལམ་རེས་འགའ་ཙམ། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལ་བརྙས་ཤིང་ཁྱད་དུ་གསོད། །དེས་ཀྱང་མི་སྡོད་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོ། །རང་གིས་རང་ལ་ནང་དུ་བལྟས་པས་ཀྱང༌། །ཉིན་མཚན་མི་སྡོད་ཚེ་འདི་མྱུར་དུ་འཇིག །ལེ་ལོས་དུས་ཀུན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་བཅོམ་ཞིང༌། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་སེམས་འདི་མི་གནས་པའི། །དོན་འདི་མཐོང་ནས་ད་ནི་ནགས་སུ་འགྲོ། །བསྟོད་ན་དགའ་ཞིང་སྨད་ན་མི་དགའ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་འདི་ལ་གཡེངས་བས་ན། །ཆོས་བཞིན་སྤྱད་ཀྱང་ཚེ་འདིའི་དབང་དུ་སོང༌། །ད་ནི་མི་སྡོད་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་འགྲོ། ཁ་སོང་ཕན་ཆད་དགའ་བདེ་སྤྱད་པ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་དེ་ཀུན་མདང་སུམ་རྨི་ལམ་བཞིན། །ཐེངས་འགའ་དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ན་ཡང༌། །སྙིང་པོ་མེད་པར་མཐོང་ནས་ནགས་སུ་འགྲོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་མྱང་ཡང་ཆོག་ཤེས་མེད། །བདག་ཉིད
Chinese
也必然会这样发生。我为了仅仅行持善法，从今天起一定要去森林。如今和人们交往，一会儿就视为朋友，顷刻间又像仇人一样无法忍受。因此，我不停留，去森林中。唉，如今佛陀的教法也，接近于在西山的顶峰没落。如果这教法没落，那么正法狮子的吼声，以后就不会出现，我要去森林。好好地讲说，也没有人去追求意义；如果说得不好，又和圣法相违背。胜者（佛陀）说，除了让众生欢喜之外，没有其他的方法，抓住这一点。如果讲说佛法，大家都像对待仇人一样轻视。如果说不符合佛法的事情，如今这个时代，即使让众生欢喜，也会成为堕入恶道的因。我不知道该怎么办，看到这个道理，为了成办众生的利益，我不停留，我不停留，现在就去森林。具有调柔的身姿之美，具有三学（戒定慧）翅膀，进入闻思莲花湖的修行人，如果没有财富，大家都轻视并抛弃。不符合佛法的罪恶行为的富人，却像天神一样受到尊敬。这是一个愚人比圣者更受欢迎的时代，看到如今这个时代，我要去森林。无论看什么，都是追求物质的努力，修行佛法就像白天的星星一样稀少。看到这个道理，为了修行正法，现在我不停留，去森林中。无论想到什么，都是追求喧嚣，像佛法一样守护的，百条路中偶尔有一条。对于如法行持的人，轻视并加以侮辱。因此，我也不停留，去森林中。自己观察自己内心，日日夜夜不停留，此生迅速消逝。懒惰摧毁了一切善行的方面，即使是稍微的一点，这颗心也不安住。看到这个道理，现在我就去森林。赞扬就高兴，贬低就不高兴等等，因为沉迷于这世间八法，即使如法行持，也成了今生的奴隶。现在我不停留，去森林中。过去所享受的快乐和幸福，所有的享乐都像昨天的梦一样。即使偶尔在记忆中出现，也看到它们没有意义，我要去森林。即使享受欲望，也没有知足的时候。自己
English
It will surely happen like that. I, in order to practice only virtue, will definitely go to the forest from today onwards. Nowadays, when associating with people, they are regarded as friends for a short while, and in an instant, they cannot be tolerated like enemies. Therefore, I will not stay, I will go into the forest. Alas, nowadays, the teachings of the Buddha are also, close to setting on the peak of the western mountain. If these teachings decline, then the roar of the lion of the true Dharma, will not appear in the future, I will go to the forest. If you speak well, no one seeks meaning; if you speak badly, it contradicts the holy Dharma. The Victorious One (Buddha) said that there is no other way than to please sentient beings, grasping this point. If you speak about the Dharma path, everyone despises you like an enemy. If you speak about things that are not in accordance with the Dharma, in this day and age, even if you please sentient beings, it will become a cause for falling into the lower realms. I do not know what to do, seeing this reason, in order to accomplish the benefit of sentient beings, I will not stay, I will not stay, now I will go to the forest. A practitioner with the beauty of a tamed body, with the wings of the three trainings (discipline, concentration, wisdom), entering the lake of learning and contemplation lotus, if he has no wealth, everyone despises and abandons him. Those who are wealthy in sinful deeds that are not in accordance with the Dharma are revered like gods. This is an era when fools are more popular than saints, seeing this era now, I will go to the forest. No matter what you look at, it is the effort to pursue material things, practicing the Dharma path is as rare as the stars in the daytime. Seeing this reason, in order to practice the true Dharma, now I will not stay, I will go into the forest. No matter what you think of, it is the pursuit of noise, protecting like the Dharma, only occasionally one out of a hundred paths. Those who act according to the Dharma are despised and insulted. Therefore, I will not stay, I will go into the forest. Even looking at oneself inwardly, day and night without stopping, this life quickly perishes. Laziness destroys all aspects of virtuous deeds, even a little bit, this mind does not abide. Seeing this reason, now I will go to the forest. Praising is happy, and degrading is unhappy, etc., because of being distracted by these eight worldly dharmas, even if you act according to the Dharma, you become a slave to this life. Now I will not stay, I will go into the forest. The happiness and joy that have been enjoyed in the past, all the enjoyments are like a dream yesterday. Even if they occasionally appear in memory, I see that they have no meaning, I will go to the forest. Even if you enjoy desires, there is no time to be content. Myself