Tibetan
༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཡིད་བཞིན་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་གླིང་པདྨའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །རང་བྱུང་པདྨ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་བརྙེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཡིད་བཞིན་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས་པའི་ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཡིན་ཞིང༌། །དེའི་མཐར་ཐུག་པ་ལམ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་མངོན་དུ་གསལ་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་རང་གྲོལ་དུ་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ། རྩིས་ཆེ་བ་བཀའ་རྒྱས་གདབ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་རྣམས་སོ། ། གཉིས་པ་ལ། བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ། འབྲིང་བར་དོར་གྲོལ་བ། ཐ་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་འཕོས་ཏེ་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། སྔོན་འགྲོས་སེམས་སྦྱང་བ། དངོས་གཞིའི་ངོ་སྤྲད་པ། རྗེས་ཇི་ལྟར་བསྐྱང་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལའང་རྣལ་འབྱོར་བདུན་གྱི། ཐོག་མར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། རང་ཐ་མལ་བའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཟང་ཐལ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་བྱས། ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་ཌ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་འཁྲོལ་ཞིང་གར་མཛད་པའི་མཐར་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་བསམ་པ་ལ། ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་རྣམས་བྱས་ཏེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཤིང༌། །སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་བ་དང༌། ། རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང༌། བདག་་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསམས་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །རྗེས་ལ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བླ་མར་བསམས་ཏེ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་སེམས་ཉིད་རྟོགས་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། ། གཉིས་པ་མཎྜལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ལེགས་པར་ཕྱིས་ལ་ཚོམ་བུ་དགུ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་སྤྲས་པར་བསམ་ལ། ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕུལ་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་ན། །རི་རབ་ལྷུན་པོ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་དང༌། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །ཁོར་ཡུག་རི་དང་རི་ཕྲན་རིན་ཆེན་བདུན། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང༌། ། མཁའ་་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱུན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། ། རྒྱལ་བའི་འབྱོར་པ་ཕུན་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི། །རྣམ་དག་ཞིང་ལ་འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བས། བསོད་ནམས་་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་བྱང་ནས་སེམས་ཉིད་རྟོགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། ། གསུམ་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་་དང་ཉི་ཟླའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྐོར་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། འོག་མིན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བཀུག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སངས་སངས་དག་པར་བསམ་ཞིང༌། མ་ཡེངས་པར་བཟླས་པའི་མཐར་བསྔོ་བ་བྱའོ། །དེས་ནི་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅ
Chinese
༄༅། །大圆满法性自解脱之引导文如意宝心要敬礼！ 《大圆满法性自解脱之义引导》。 敬礼吉祥无量光！ 邬金海岛莲花林中， 自生莲花具足相好之身， 功德圆满成就者，我顶礼！ 将宣说如意宝心要之义引导。 其中，圆满正等觉佛陀所说之无量法门中，究竟之精义乃金刚乘。 其究竟者，乃显现圆满道次第之大圆满法性自解脱。 此中有上师传承次第， 由此而生之口诀， 极其重要之口头教授三者。 首先是：法身无量光，报身大悲尊，化身莲花生，空行益西措嘉，王子持明光。 二者：上等精进者今生解脱，中等中阴解脱，下等往生极乐世界解脱之口诀三者。 首先：前行修心，正行指示，后行如何修持三者。 首先也有七支瑜伽。 首先是上师瑜伽：于舒适之座安坐，皈依，发菩提心后，于自平凡之顶上莲月之上，从白色阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放光，净化自己与一切众生之身语意三门之障碍。 使身体如彩虹般空明，成为可容纳金刚藏之器皿。 阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字完全转变，根本上师与莲师无二无别，为传承上师所围绕。 所有皆赤身佩戴骨饰，摇动着手鼓和铃铛，舞动着，最后观想空行母的云聚散布。 以意顶礼，供养，忏悔罪业等。 祈请上师仁波切，净化我的业和烦恼的障碍， 赐予身语意的成就， 祈请于相续中生起殊胜之证悟。 如此祈请后，放出光芒，
English
༄༅། །Great Perfection, Dharmata Self-Liberation, Guidebook, Wish-Fulfilling Jewel, Homage! Great Perfection, Dharmata Self-Liberation, Meaning Guide. Homage to glorious Amitabha! In the lotus forest of the Orgyen Sea Island, The self-born lotus body adorned with marks and signs, I pay homage to the one who has attained the perfection of all qualities! I will speak of the meaning guide of the Wish-Fulfilling Jewel. Among the immeasurable categories of Dharma spoken by the perfectly enlightened Buddha, the ultimate definitive meaning is the Vajrayana. Its ultimate is the Great Perfection, Dharmata Self-Liberation, which clearly establishes the complete stage of the path. This has the lineage of the gurus, the instructions that arise from it, and the three most important sealed instructions. The first is: Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Mahakaruna, Nirmanakaya Padmasambhava, Dakini Yeshe Tsogyal, Prince Drimed Ozer. Secondly, there are three instructions: the superior diligent one liberates in this life, the intermediate one liberates in the bardo, and the lowest one liberates by being reborn in Sukhavati. First: the preliminary practice of mind training, the main practice of introduction, and the subsequent practice of how to cultivate. First, there are also seven yogas. The first is the guru yoga: sit on a comfortable seat, take refuge, and generate bodhichitta. On the lotus and moon above the crown of one's ordinary head, light radiates from the white A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), purifying the obscurations of body, speech, and mind of oneself and all sentient beings. Make the body like a rainbow, transparent, and suitable as a vessel for the Vajra essence. The A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) completely transforms, and the root guru is inseparable from Guru Rinpoche, surrounded by the lineage gurus. All are naked, adorned with bone ornaments, playing the sound of the damaru and bell, dancing, and finally visualizing the cloud of dakinis scattering. Mentally prostrate, make offerings, and confess sins. Pray to the precious guru to purify the obscurations of my karma and afflictions, Grant the accomplishments of body, speech, and mind, Pray that special realization arises in the mindstream. After praying in this way, light arises,
Chinese
思维自己是成就者，思维自己和所有众生都在祈祷，从内心深处生起唯一的虔诚。之后，思维所有显现存在皆为上师，如梦一般回向。因此，具有成就证悟自性之心这一所有加持之根本的特殊能力之必要。 第二，曼荼罗瑜伽： 清理干净后，布置九堆等。思维世界清净，充满各种珍宝，内外装饰着供云之海。 向前方虚空中的上师、佛和无量菩萨供养。 十方世界如海尘数， 须弥山王、四大洲小洲， 日月星辰、如意宝树， 周围山和山脉七珍宝， 吉祥天女供云飘， 外内秘密无上者， 无边虚空意幻化， 供养上师本尊坛城诸尊众， 空行护法海会。 珍宝曼荼罗普贤供云， 无量虚空常供养， 以此供养， 愿一切众生皆能在 具足圆满胜妙之 诸佛净土享安乐。 。如此等供养三遍，积累福德和智慧二资粮，清净烦恼和所知二障，具有证悟自性之心的必要。 第三，百字明瑜伽： 刹那间从空性中，莲花和日月垫上，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起自己是金刚萨埵，蓝色，以珍宝和骨饰庄严，手持金刚杵和铃，拥抱明妃。明妃金刚慢母，红色，手持弯刀和颅碗，拥抱明妃。二者皆以金刚跏趺坐姿安住，在心间莲花和日月垫上，蓝色金刚杵的中心有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围环绕着百字明咒。思维从密严刹土迎请智慧尊者融入，念诵百字明咒，思维自己和所有众生的业障清净，不散乱地念诵，最后回向。因此，能清净轮回的一切习气。
English
Thinking of oneself as an accomplished being, and thinking that oneself and all sentient beings are praying, generate single-pointed devotion from the depths of your heart. Afterwards, think of all appearances and existence as the guru, and dedicate as if in a dream. Therefore, it is necessary to accomplish the extraordinary ability to realize the nature of mind, which is the root of all blessings. Second, the yoga of the mandala: Clean well and arrange the nine heaps, etc. Think of the world as completely pure, filled with various jewels, and adorned with oceans of outer and inner offering clouds. Offer to the immeasurable gurus, buddhas, and bodhisattvas in the sky in front. In the ten directions, the realms are like dust motes in the ocean. Mount Meru, the four continents and subcontinents, the sun, moon, stars, wish-fulfilling jewel trees, surrounding mountains and mountain ranges, the seven precious things, auspicious goddesses scattering offering clouds, outer, inner, secret, unsurpassed, the limitless expanse of the sky manifested by the mind, offer to the gurus, yidams, mandala deities, dakinis, and oath-bound ocean of assemblies. Precious mandala, Samantabhadra's offering clouds, may this offering become an infinite stream of sky, may all beings enjoy in the pure lands endowed with the wealth and excellence of the victorious ones. . By offering these three times, etc., may the two accumulations of merit and wisdom be perfected, may the two obscurations of afflictions and knowledge be purified, and may it be necessary to realize the nature of mind. Third, the yoga of the hundred syllables: Instantly, from the state of emptiness, on a lotus and sun-moon cushion, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arise as Vajrasattva, blue, adorned with jewels and bone ornaments, holding a vajra and bell, embracing the consort. The consort Vajra Pride Mother, red, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Both are seated in the vajra posture, in the heart on a lotus and sun-moon cushion, in the center of a blue vajra is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), surrounded by the hundred syllables. Think that the wisdom beings are invited from Akanishta and dissolve into you, and by reciting the hundred syllables, think that the obscurations of yourself and all sentient beings are purified, recite without distraction, and finally dedicate. Therefore, it purifies all the habitual tendencies of samsara.