Tibetan
ནས་རང་བྱུང་ཁོང་ནས་འཆར། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྤྱི་ཡི་བོགས་་འབྱིན་ནི། །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམས་པ་དང༌། །ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། །འདི་ནི་མཐར་ཐུག་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་སྟེ། །སྐལ་བཟང་ཐར་བ་འདོད་པས་དང་དུ་བླང༌། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཤར་བའི་རྟོགས་པ་ཡང༌། །རོ་མཉམ་གཅིག་སྟེ་ཐ་དད་དུ་མ་མེད། །ཕྱོགས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུ་བའི་དོན་ས་དང༌། །ཆུ་བྲན་ཐ་དད་རྒྱ་མཚོར་གཅིག་པ་ལྟར། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཐབས་གསུམ་གང་བསྒོམས་ཀྱང༌། །སེམས་ཉིད་མ་སྐྱེས་ནམ་མཁའི་ངང་ཉིད་དུ། །བློ་་ཡི་འཇུག་པ་རབ་ཞི་ཐིམ་པ་ན། །ཡོད་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འོད་གསལ་གཤིས་ཀྱི་ཉི་མ་ཁོང་ནས་འཆར། །གྲུབ་བསལ་་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རྟོགས་པ་སྟེ། །མཁའ་མཉམ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཚེ་རྩེ་གཅིག་དངས་གསལ་རྙོག་མེད་པ། །ཞི་ལྷག་སྤངས་པའི་བསམ་གཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཕྱོགས་བྲལ་འཛིན་མེད་གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་མེད། །ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །སྣང་བ་སྒྱུ་འདྲ་སྟོང་པ་དེར་འཛིན་མེད། །ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་དགོངས་ཀློང་ཡངས་པ་ནི། །གནད་ལས་བྱུང་བའི་འོད་གསལ་ཁོང་ནས་འཆར། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ ནི། །ཚིག་དང་བསམ་བརྗོད་འདས་ཚེ་མཐོང་བ་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུས་སུ་མཐོང་བ་ནི། །དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཕྱི་ནང་དབྱེ་བསལ་མེད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཡིན་དབུ་མ་སྟེ། །སྤྲོས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྙིང་པོའི་ཆོས་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གདོད་མའི་ཟད་པ་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཉིད། །འོད་གསལ་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །མིང་མང་བཏགས་ཀྱང་དོན་གྱི་ངོ་བོ་གཅིག །སེམས་ཉིད་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཕྱོགས་རིས་མ་འཛིན་གྲུབ་མཐའི་གཟེབ་ལས་འདས། །ཕྱོགས་བྲལ་གཉིས་མེད་མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མཐའ་བྲལ་ཀློང་ཡངས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་དག་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རིམ་པ་ནི། །གནས་སྐབས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཟུང་འཇུག་གིས། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཅིང༌། ། མཐར་ཐུག་སྐུ་གསུམ་ཡིད་བཞིན་རྒྱལ་ཆོས་འགྲུབ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ངལ་གསོ་ལས། །གང་བསྒོམ་པའི་ཏིང་ངེ་་འཛིན་གྱི་རིམ་པ་སྟེ་གནས་གསུམ་པ
Chinese
从中自然显现。 乐明无念，是共同的利益之源。 积聚资粮，清净业障，修习生圆次第， 甚深的上师瑜伽被誉为至高无上。 这是最终极的要诀口诀， 有缘者渴望解脱，应欣然接受。 如此修习所生起的证悟， 是味等同，唯一，没有差别。 三方面汇聚为一的意义，如土地， 水流各异，汇入大海则一味。 乐明无念，无论修习哪一种方法， 心性本自不生，于虚空自性中， 当智慧的运作完全寂灭融入时， 便是远离有无戏论的菩提心。 光明自性的太阳从中显现。 是无有成立破除、迁变不动的证悟， 是等同虚空、如来藏的自性。 彼时，一心专注，清澈明亮无垢染， 于远离止观的禅定大海中， 无有偏颇，无有执著，影像无自性。 证悟一切法的体性，双运。 显现如幻，空性于彼无执著。 双运无别，广大甚深的意境中， 是从要诀中生起的光明从中显现。 上师的加持，自生智慧， 是超越言语、思虑、表达之时所见。 如是之境于何时得见， 三时无时，内外无有分别。 是般若波罗蜜多，是中观， 是寂灭戏论与痛苦的大手印。 是心要的法性，是大圆满， 是原始的穷尽，是本性的实相。 光明心性是自生智慧。 名称虽多，实则体性唯一。 心性是超越言说、思虑、表达的菩提心。 轮涅无二，犹如虚空。 不执著宗派，超越宗派的牢笼。 是无有偏颇、无有二元、平等圆满的大圆满， 瑜伽士们应完全了知诸佛的密意，于无边际的空性中。 这些究竟的果位次第是： 暂时的乐明无念双运， 具有无量的眼、神通和功德， 最终成就三身如意宝，成办自他二利。 大圆满禅定休息中， 所修习的等持次第，即第三处。
English
From within, it naturally arises. Bliss-clarity-non-thought is the source of common benefit. Accumulating merit, purifying obscurations, practicing generation and completion stages, The profound path of guru yoga is praised as supreme. This is the ultimate essential instruction, Fortunate ones who desire liberation should gladly accept it. Thus, the realization that arises from meditation, Is of equal taste, one, without difference. The meaning of the three converging into one, like the earth, Different streams of water become one in the ocean. Bliss-clarity-non-thought, whichever of the three methods you meditate on, The nature of mind is unborn, in the nature of space, When the activity of the mind is completely pacified and dissolved, It is the bodhichitta, free from the elaboration of existence and non-existence. The sun of the clear light of nature arises from within. It is the realization that is without establishment, refutation, or change, It is the nature of the essence of the Sugata, equal to space. At that time, single-pointed, clear, bright, and without impurity, In the ocean of meditation free from calm and insight, There is no bias, no grasping, and the image has no nature. The essence of realizing all dharmas is united in duality. Appearances are like illusions, emptiness is without grasping. In the vast expanse of the non-dual union, The clear light arising from the essential point emerges from within. The blessings of the guru, the self-arisen wisdom, Is seeing beyond words, thoughts, and expressions. Seeing suchness at that time, There is no distinction between the three times, timelessness, inner and outer. It is the Prajnaparamita, the Middle Way, It is the Great Seal that pacifies elaboration and suffering. It is the dharma nature of the essence, the Great Perfection, It is the exhaustion of the primordial, the reality of nature itself. The clear light mind is self-arisen wisdom. Although many names are given, the essence of meaning is one. The nature of mind is the bodhichitta beyond speech, thought, and expression. Samsara and nirvana are non-dual, like the sky. Without clinging to sectarianism, beyond the confines of philosophical tenets, It is the Great Perfection, without bias, without duality, equal and complete, May yogis fully understand the intention of the Buddhas in the boundless expanse. The sequence of these ultimate fruition stages is: The temporary union of bliss-clarity-non-thought, Possesses immeasurable eyes, clairvoyance, and qualities, Ultimately, the three kayas accomplish the wish-fulfilling royal dharma, Both self and other's benefit are spontaneously accomplished. From the Great Perfection, the resting meditation, The stages of samadhi that are practiced, namely the third place.
Tibetan
འོ།། །། དེ་ལྟར་ཆོས་ཚུལ་ཞི་བ་སྙིང་པོའི་དོན། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བཤད་པའི་བསོད་ནམས་དེས། །འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་གཉིས་ཐོབ་ནས། །ཡིད་བཞིན་འཕྲིན་ལས་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག །འདི་ནི་རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་གི་ཉམས་ལེན་གནད་དྲིལ་བཅུད་བསྡུས་ཏེ། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གསལ་བར་བཤད་པ་ནི། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་བཀོད། །ཐར་པ་འདོད་པ་དག་གིས་བརྩོན་བྱས་ཏེ། །ཡི་གེ་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་ མཛོད། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་ཏེ། །བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་མྱུར་དུ་དགའ་བདེ་བྱེད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ངལ་གསོ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༢༽ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ངལ་གསོ། - PAGE 190 -- PAGE 191 -- PAGE 175 -
Chinese
哦！ 如此，讲述寂静心髓之教法， 甚深且广大的此善业， 愿一切众生获得殊胜二菩提， 如意事业财富无边！ 此乃嘉察（རྒྱལ་སྲས，菩萨）无垢光（དྲི་མེད་འོད་ཟེར，Vimalamitra）以自身修持之要点，摄集精华， 为后世利益而清晰阐述， 于冈日托嘎（གངས་རི་ཐོད་དཀར，雪山白颅，位于今西藏山南地区）山腰妥善著述。 希求解脱者当精进， 如此文字当修持。 暂时究竟二利皆圆满， 速于极乐刹土享安乐！ 名为《大圆满禅定休息》。 邬金（ཨོ་རྒྱན，Orgyen）大导师莲花生（མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ，Padmasambhava）所摄受之瑜伽士无垢光（དྲི་མེད་འོད་ཟེར，Vimalamitra）于冈日托嘎（གངས་རི་ཐོད་དཀར，雪山白颅，位于今西藏山南地区）山腰妥善著述完毕。 善哉！善哉！善哉！ 《祖先遗产》中，龙钦饶绛（ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས，Longchen Rabjam）之著作集（༢༢）《大圆满禅定休息》。 - 第190页 -- 第191页 -- 第175页 -
English
Oh! Thus, by the merit of explaining the profound and vast meaning of the teaching of the Peaceful Heart Essence, May all beings attain the two supreme Bodhis, and may their wish-fulfilling activities and wealth be limitless! This is what Gyaltsap (རྒྱལ་སྲས, Bodhisattva) Vimalamitra (དྲི་མེད་འོད་ཟེར) clearly explained for the benefit of future generations, Having summarized the essential points of his own practice and gathered the essence, And carefully composed it on the slopes of Gangri Thökar (གངས་རི་ཐོད་དཀར, Snow Mountain White Skull). Those who desire liberation should strive and practice these words. May the two benefits, temporary and ultimate, be perfectly fulfilled, And may they quickly rejoice in the Land of Great Bliss! This is called "Great Perfection Meditation Rest." The yogi Vimalamitra (དྲི་མེད་འོད་ཟེར), who was taken care of by the great master Padmasambhava (མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ) of Orgyen (ཨོ་རྒྱན), has completed the writing on the slopes of Gangri Thökar (གངས་རི་ཐོད་དཀར). Good! Good! Good! From "Ancestral Heritage," the collected works of Longchen Rabjam (ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས) (22), "Great Perfection Meditation Rest." - PAGE 190 -- PAGE 191 -- PAGE 175 -