Tibetan
༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ངལ་གསོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་སནྡྷི་དྡྷྱ་ན་བི་ཤྲཱནྟ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ངལ་གསོ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོད་མའི་རང་བཞིན་མཁའ་མཉམ་དག་པའི་དབྱིངས། །ཆོས་མཆོག་མི་གཡོ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །འོད་གསལ་སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ། ། གཞི་རྫོགས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་གང༌། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ ཉོན། །རི་རྩེ་ནགས་ཁྲོད་མཚོ་གླིང་ལ་་སོགས་པ། །དུས་བཞི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྩེ་གཅིག་མི་གཡོ་ཞི་བའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །འོད་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གནས་དང་གང་ཟག་ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་ ཆོས། །རྣམ་གསུམ་རང་བཞིན་དག་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དང་པོ་གནས་ ནི་དབེན་ཞིང་ཉམས་་དགའ་བར། །དུས་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་དག་དང་མཐུན་པ་སྟེ། །དབྱར་ནི་གངས་དང་རི་རྩེ་ལ་གསོལ་པར། །སྨྱུག་མ་འོད་མ་འཇག་ཁང་ལ་སོགས་པར། །བསིལ་སར་བསིལ་ཁང་ནང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྟོན་ནི་ནགས་ཁྲོད་རི་ངོགས་བྲག་རྫོང་སོགས། །བསིལ་དྲོད་སྙོམས་པའི་གནས་དང་ཁང་བུ་ རུ། །ཟས་གོས་སྤྱོད་ལམ་དེ་དང་མཐུན་པར་བྱ། །དགུན་ནི་ནགས་ཁྲོད་བྲག་ཕུག་ས་ཁུང་སོགས། །དམའ་བའི་གནས་དག་དྲོ་བའི་ས་ཕྱོགས་་སུ། །ཟས་གོས་མལ་ཆ་ལ་སོགས་རྗེས་མཐུན་བྱ། །དཔྱིད་ནི་རི་དང་ནགས་འདབ་མཚོ་གླིང་དང༌། ། བསིལ་དྲོད་སྙོམས་པར་རྗེས་མཐུན་ཁང་པ་རུ། །ཟས་གོས་སྤྱོད་ལམ་མཐུན་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་གཅིག་པས་དེ་ཡི་ཕྱིར། །ཡིད་འོང་དབེན་ལ་ཉམས་དགའི་གནས་ལ་བརྟེན། །རི་རྩེ་ཤེས་པ་དྭངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་བས། །བྱིང་བ་གསེང་བའི་གནས་ཏེ་བསྐྱེད་རིམ་ཤིས། །གངས་ཁྲོད་ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་རིག་པ་དངས། །ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པའི་གནས་ཡིན་བར་ཆད་ཉུང༌། །ནགས་ཁྲོད་ཤེས་པ་གནས་ཤིང་སེམས་གནས་སྐྱེ། །ཞི་གནས་བསྒོམ་པའི་གནས་ཏེ་བདེ་ཤས་ཆེ། །བྲག་རིའི་དྲུང་ནི་མི་རྟག་སྐྱོ་ཤས་ཆེ། །དངས་ལ་བྱིན་ཆེ་ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་་འགྲུབ། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་ནི་བློ་སྣ་ཐུང་བ་སྟེ། །ངེས་འབྱུང་འཕྲལ་ལ་གསར་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད། །དུར་ཁྲོད་བྱིན་ཆེ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་སྟེ། །བསྐྱེད་རྫོགས་གང་ལའང་མཆོག་ཏུ་ཤེས་པར་གསུངས། །གྲོང་ད
Chinese
༄༅། །大圆满禅定休息之名为在。 印度语：玛哈桑地德雅那比西让达那玛。 藏语：大圆满禅定休息名为，向吉祥普贤顶礼。 原始自性虚空般清净之界，殊胜之法不动极其离戏，光明心性菩提心要，基圆满无迁变顶礼。 诸佛之意甚深稀有者，为各自自明智慧证悟之故，经续窍诀心要之精华汇集，如实修持一般讲述请谛听。 山顶森林海岛等等，四季与心相合之处所，一心不动寂静之禅定，光明离戏修持之。 处所与补特伽罗修持之法，三者自性清净中成就。 最初处所乃寂静悦意处，与四季瑜伽相合者，夏季于冰雪与山顶享用，竹屋茅屋等等，凉爽处于凉屋内修持。 秋季乃森林山腰岩洞等等，凉热适中之处所与房屋中，饮食衣着行止与之相合而行。 冬季乃森林岩洞地洞等等，低下之处所温暖之地方，饮食衣物卧具等等随顺而行。 春季乃山与森林边缘海岛等，凉热适中随顺之房屋中，饮食衣着行止相合甚为重要。 外内缘起相同之故，心仪寂静悦意之处所依靠，山顶觉受清明且广大，沉没明空之处乃生起次第吉祥。 冰雪中禅定明亮觉性清明，乃胜观修持之处所障碍少。 森林中觉受安住生起心之安住，乃寂止修持之处所安乐增。 岩山之旁乃无常厌离增，清明且加持大止观双运成就。 河流之旁乃心胸狭隘者，出离当下新新生起。 尸陀林加持大成就迅速，生圆任何皆殊胜了知而说。 城市
English
༄༅། །The Great Perfection Samten Ngalso is present. In Sanskrit: Mahasandhi Dhyana Vishranta Nama. In Tibetan: The Great Perfection Samten Ngalso, I prostrate to glorious Samantabhadra. The original nature, the expanse of purity equal to space, the supreme Dharma, unmoving, utterly free from elaboration, the luminous mind, the essence of enlightenment, the ground is complete, unchanging, I prostrate. The intention of the Buddhas, utterly wondrous, for the sake of each individual's self-aware wisdom to be realized, gathering the essence of the heart of tantras, transmissions, and instructions, listen as I explain how to practice. Mountain peaks, forests, islands, and so on, in places that are in harmony with the four seasons, one-pointed, unmoving, peaceful samadhi, luminosity, free from elaboration, should be meditated upon. Place, person, and the Dharma to be practiced, are accomplished from the purity of the three natures. The first place is a secluded and delightful place, in harmony with the yogas of the four seasons. In summer, enjoy the snow and mountain peaks, in bamboo huts, grass huts, and so on, meditate in cool places inside cool rooms. In autumn, forests, mountainsides, rocky valleys, and so on, in places and houses with moderate coolness and warmth, make food, clothing, and conduct in accordance with that. In winter, forests, caves, burrows, and so on, in low places, in warm places, make food, clothing, bedding, and so on in accordance. In spring, mountains, forest edges, islands, and so on, in houses with moderate coolness and warmth, it is very important to match food, clothing, and conduct. Because the outer and inner interdependence is the same, rely on a pleasing, secluded, and delightful place. Because the mountain peak is clear and vast, the place of clearing sinking is auspicious for the generation stage. In the snow, samadhi is clear and awareness is pure, it is a place to meditate on insight, with few obstacles. In the forest, awareness abides and the mind abides and arises, it is a place to meditate on calm abiding, with great ease. The foot of a rocky mountain is impermanent and increases sadness, clear and greatly blessed, calm abiding and insight are united and accomplished. The bank of a river is for those with narrow minds, renunciation arises immediately and newly. The charnel ground is greatly blessed and accomplishments are swift, it is said to be supreme in both generation and completion. City
Tibetan
ང་ཚོང་དུས་ཁང་སྟོང་ཤིང་གཅིག་སོགས། །མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོ་རྒྱུ་བ་ནི། །ལས་དང་པོ་ལ་གཡེང་ཞིང་བར་དུ་གཅོད། །བརྟན་པ་རྣམས་ལ་གྲོགས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། །ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་རྒྱལ་འགོང་གནས་ས་ནི། །སེམས་འཚུབས་ཞེ་སྡང་རྟོག་ཚོགས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །ས་ཕུག་ལ་སོགས་བསེན་མོའི་གནས་རྣམས་སུ། །འདོད་ཆགས་སྐྱེ་ཞིང་བྱིང་རྒོད་ལྷག་པར་ཆེ། །ཤིང་གཅིག་ལ་སོགས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །བྲག་དང་རི་སྣ་དམུ་བཙན་་ཐེའུ་རང་གནས། །སེམས་འཚུབ་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་མང་བར་འདོད། །གདོལ་པ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གནས་ས་ནི། །མཚོ་འགྲམ་ནེའུ་གསེང་ནགས་ཁྲོད་ལ་སོགས་ཏེ། །ཡིད་དགའ་མེ་ཏོག་ལྗོན་ཤིང་བརྒྱན་པ་ནི། ། དང་པོ་དགའ་ཡང་ཕྱིས་ནས་བར་ཆད་མང༌། །མདོར་ན་གནས་ཁང་དང་པོ་ཉམས་དགའ་ལ། །འདྲིས་ཤིང་མི་དགའ་དངོས་གྲུབ་ཆུང་བའི་གནས། །དང་པོ་འཇིགས་ལ་མི་དགའ་འདྲིས་ཤིང་དགའ། །བྱིན་ཆེ་དངོས་གྲུབ་ཆེ་ལ་བར་ཆད་མེད། །དེ་ལས་གཞན་ཀུན་བར་མ་ཕན་གནོད་མེད། །གནས་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གི་སེམས་འགྱུར་ཞིང༌། །དགེ་བའི་སྦྱོར་བ་འཕེལ་འགྲིབ་གཉིས་ཡོད་པས། །ས་གནས་བརྟག་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་གསུངས། །དེ་ཡང་བསྡུ་ན་ལས་བཞིའི་གནས་ཀྱང་བཞི། །ཞི་གནས་ཡིད་ནི་ལྷན་གྱིས་་འཛིན་པ་སྟེ། །རྒྱས་གནས་ཡིད་དགའ་གཟི་བརྗིད་མདངས་དང་ལྡན། །དབང་གནས་ཡིད་འཕྲོག་ཆགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །དྲག་གནས་སེམས་རྩུབ་་འཇིགས་དངངས་སྐྱེ་བར་བྱེད། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གྲངས་མང་མཐའ་ལས་་འདས། །འདིར་ནི་ཏིང་འཛིན་ཞི་བའི་གནས་མཆོག་སྟེ། །གཞན་རྣམས་ཡི་གེས་འཇིགས་ནས་མ་སྤྲོས་སོ། །ཞི་བའི་གནས་དེར་བསམ་གཏན་ཁང་བུ་ཡང༌། །དབེན་ལ་ཡིད་འཛིན་བཀོད་པར་འཚམས་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཕྱེད་མཐོངས་གསལ་ཆེ་བ་རབ་ཏུ་ཤིས།།མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མུན་ཁང་འཁོར་མ་སྟེ། །མཐོ་སར་འཁོར་ཁང་དབུས་སུ་ལྟེ་བའི་ཚུལ། །བྱང་་དུ་སྔས་གཏད་མྱ་ངན་འདས་གཟིམས་བཞིན། །ཉིན་མོའི་གནས་ནི་སྣང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །གངས་དང་ཆུ་འབབ་ནགས་དང་ཡུལ་ལ་སོགས། །ཁྱམས་ཀྱི་མཐོང་གསལ་ཆེ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ཡངས། །སེམས་གསལ་དངས་ལ་བསིལ་དྲོད་སྙོམས་པར་བྱ། །ཞི་གནས་དུས་སུ་དབེན་ཁང་ར་བས་བསྐོར། །ངང་གིས་སེམས་གནས་སྐྱེ་བའི་གནས་ཤིས་ལ། །ལྷག་མཐོང་་དུས་སུ་མཐོངས་གསལ་དངས་བ་ གཅེས། །རྒྱུན་དུ་ཡིད་དགའ་དུས་དང་མཐུན་པ་གཅེས། །ནགས་རོང་ལ་སོགས་དམའ་ཞིང་འཐིབས་པ་ནི། །ཞི་གནས་གནས་ཡིན་གངས་སོགས་མཐོ་ས་ཉིད། ། ལྷག་མཐོང་གནས་ཡིན་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་གཅེས། །མདོར་ན་ས་ཕྱོགས
Chinese
我等同于空荡的商铺和孤零零的树木等，人与非人等众生所游荡之处，最初使人分心，中间加以阻断，对于稳固者则是助益，是为最极赞叹之处。神殿、佛塔、鬼怪居处之地，是生起心烦意乱、嗔恨、分别念之处。地洞等妖女（བསེན་མོ།）的居所，生起贪欲，掉举昏沉尤其严重。孤树等处，是母鬼、空行母，以及岩石、山崖、凶猛的赞神、土地神（ཐེའུ་རང་）的居处，被认为是心烦意乱之缘，障碍众多。屠夫、龙、凶猛的神灵、地神所居之处，如湖边、茂密的森林、树林等，令人心旷神怡，以鲜花树木装饰的地方，最初令人喜悦，之后却障碍重重。总而言之，最初令人愉悦的住所，是熟悉后便不再喜欢，成就微小之地。最初令人恐惧而不喜，熟悉后则喜悦，是加持大、成就大且无有障碍之处。除此之外，其余皆为中等，无有利益也无有损害。依靠处所，自心随之改变，善行有增长和衰减两种情况，因此，仔细观察处所极为重要。总而言之，四种事业的处所也有四种。寂静处，心能自然而然地安住。增益处，令人心情愉悦，具有光彩和威严。怀爱处，令人心神荡漾，具有贪恋。诛灭处，令人内心粗暴，产生恐惧和惊慌。分类和类别数量众多，无法穷尽。此处是禅定寂止的最佳处所，其余因文字繁多而未加赘述。寂静处所的禅房，适合僻静和摄心的布置，朝向开阔明亮之处最为吉祥。夜晚的瑜伽是黑暗的圆形房间，高处的圆形房间，中央如同脐眼一般。头部朝向北方，如涅槃卧姿。白天的处所是显现的瑜伽士，雪山、流水、森林和乡村等，走廊开阔明亮，天空广阔，使心清澈明朗，保持凉爽和温暖的平衡。在修习寂止时，僻静的房间被围墙环绕，自然而然生起心安住的处所吉祥，在修习胜观时，开阔明亮之处最为重要。总是令人心情愉悦，与时节相符之处最为重要。森林山谷等低洼阴暗之处，是寂止的处所，雪山等高处，是胜观的处所，需要分别了解。总之，地理位置
English
I, like empty shops and solitary trees, etc., are places where beings, both human and non-human, wander. Initially, they distract one's mind and create obstacles in between, but for those who are stable, they are helpful and highly praised. Temples, stupas, and the abodes of demons are places where mental agitation, hatred, and conceptual thoughts arise. In places like caves, which are the abodes of demonesses, attachment arises, and agitation and dullness are especially strong. Solitary trees and the like are the abodes of mothers, dakinis, and cliffs, mountain peaks, fierce gods, and local deities. They are considered to be causes of mental agitation and many obstacles. The abodes of butchers, nagas, fierce spirits, and earth lords are places like lakeshores, dense groves, and forests. Places adorned with pleasing flowers and trees may be pleasing at first, but later they are full of obstacles. In short, places that are initially pleasant are places that become disliked after familiarity and have small accomplishments. Places that are initially frightening and disliked become liked after familiarity, and they are places of great blessing, great accomplishment, and no obstacles. Other than that, all others are intermediate, with no benefit or harm. Depending on the place, one's mind changes, and there are both increase and decrease in virtuous activities. Therefore, it is said that examining the place is extremely important. In summary, the places for the four activities are also four. The peaceful place is where the mind naturally abides. The increasing place is pleasing to the mind and full of splendor and radiance. The empowering place is captivating to the mind and full of attachment. The wrathful place makes the mind rough and causes fear and dread. The divisions and categories are numerous and beyond enumeration. Here, it is the supreme place of meditative quiescence. The others are not elaborated on due to fear of the letters. The meditation room in the peaceful place is suitable for seclusion and mind-holding arrangements. It is most auspicious to have a large, clear space facing the direction. The yoga of the night is a dark, circular room. The circular room is high up, with the center like a navel. The head is facing north, like the sleeping posture of nirvana. The place for the day is for the yogi of appearance, such as snow mountains, flowing water, forests, and villages. The corridor is wide and clear, and the sky is vast. The mind is clear and transparent, and the coolness and warmth are balanced. During the time of peaceful abiding, the secluded room is surrounded by a fence. It is auspicious to have a place where the mind naturally abides. During the time of higher seeing, it is important to have a clear and transparent space. It is important to always have a place that is pleasing to the mind and in harmony with the season. Low and dense places such as forests and valleys are places for peaceful abiding, while high places such as snow mountains are places for higher seeing. It is important to know the distinctions. In short, the location