Tibetan
༄༅། །ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡཱ་ན་ས་ཀ་ལཱརྠ་དཱི་པ་སིངྔྷྱནྟ་རཏྣ་ཀོ་ཥ་ནཱ་མ༼༡༽¿༧ ། བོད་སྐད་དུ། ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གྲུབ་པའི་མཆོག་གྱུར་དྲང་སྲོང་གིས་བསྟོད་ཚངས་དང་དབང་པོས་ཕྱག་བྱས་ ཤིང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མིའམ་ཅི་དང་ཀླུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་ པ། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་ཀུན་མཁྱེན་གང་དེ་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་ཡིད་བཞིན་ མཆོག །མཐའ་ཡས་རེ་བ་རྫོགས་ལྡན་སླད་དུ་དད་བརྒྱའི་གཙུག་གི་པདྨོས་ མཆོད། །གྲངས་མེད་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དོན་སྒྲུབ་མཛད་སླད་དུ། །འགྲོ་བའི་ཁམས་དང་མོས་པའི་རྗེས་འགྲོ་དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལས། །འཛམ་གླིང་འདིར་གྲགས་ཐེག་པའི་རྣམ་གྲངས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཡིན་པ། །བླ་མ་ལས་ཐོས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་དེང་སང་བདག་གིས་གསལ་བར་ བྱ། །སྐལ་ལྡན་དོན་གཉེར་ཚད་མར་གྱུར་གང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་བློ་གྲོས་ ཅན། །ལུང་རིག་མན་ངག་ཟབ་མོའི་རྗེས་འགྲོ་རང་བཞིན་མཛངས་པ་དེ་དག་ ལ། །སྣ་ཚོགས་ཐེག་པའི་ཚུལ་རྣམས་འདིར་བརྗོད་ཆེས་ཆེར་གོང་དུ་བགྲོད་བྱའི་ཕྱིར། །ཐོས་སྤྲིན་ལས་བྱུང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནི་བཏུང་ཕྱིར་གུས་པས་མཉན་པར་གྱིས། །དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལྷུན་གྲུབ་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། མ་རིག་པས་མདོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱྀ་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོས་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། འགྲོ་བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་གསུམ་ལ་སོ་སོའི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་དང་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་འགྲོ་བ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ལས། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་ལས་འདས་པ་དག་གིས་སོ་སོའི་སྐལ་བ་དང་མཐུན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས། སླར་ཡང་ཞིང་ཁམས་སུ་ཐེག་པའི་ཆོས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་འཁོར་ལོ་རང་རང་མོས་པའི་དབང་གིས་བསྐོར་བར་མཛད་པ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འབྲེལ་བས་ན། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མ་ལུས་སྣང༌། །ཞེས་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་བསམ་ཡས་སུ། །འདུལ་བའི་དོན་རྣམས་སོ་སོར་སྟོན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་བསམ་ཡས་དང༌། །ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་མཐུན་བྱས་ཀུན་ཏུ་ སྣང༌། །ཞེས་འབྱུང་བས་འདས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲུལ་༼༡༽པ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་དང༌། འགྲོ་བ་སོ་སོའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སྨན་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། ཁང་བཟངས་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང༌། འགྲོ་བ་སོ་སོའི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་དབང་གིས་སྣང་བ་ལས། གནས་སྐབས་སུ་འདོད་པ་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བ་ནི་ཟས་དང༌། སྐོམ་དང་༼༡༽། གནས་དང༌། གོས་དང༌། ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་འདོད་དགུ་འབྱུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། ཐེག་པའི་སྒོ་ཚད་མེད་པ་རང་རང་གི་མོས་པ་བཞིན་སྣང་བ་ནི། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལས་ཆོས་ཆར་འབབ་པར་སྣང་ལ། ཁ་ཅིག་ཏུ་པདྨ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ལ་སོགས་པ་ནས་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཞིང་འདི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ན་སྣང་བ་ལས་ཞིང་ཁམས་ལ་ལར་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག ལ་ལར་ནི་ཆུང་ངུ་འབའ་ཞིག ལ་ལར་ནི་འདྲེས་མ་འབའ་ཞིག ལ་ལར་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཡོན་ཏན་དང༌། འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་པའི་མཐུ་དང༌། འགྲོ་བ་སོ་སོའི་བསོད་ནམས་ལས་བྱུང་སྟེ། དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལས། དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་འབྱུང་བ་ཀུན། །དེ་དག་རྫས་ཡོད་མ་ཡིན་ ཏེ། །རང་སེམས་བསོད་ནམས་རྟེན་འབྱུང་ཡིན། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །གཞན་ནས་ཡོད་འོང་མ་ཡིན་ཏེ། །ཐབས་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ ཉིད། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ངང་ལས་འབྱུང༌། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཚད་མེད་པ་སྙེད་བཀོད་པ་ལས། རེ་ཞིག་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལེགས་པར་གནས་པ་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ། གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་སྣང་བ་འདིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཞིང་གྲགས་པའང་ཚད་མེད་དེ། བསྐལ་པ་དང་པོ་ཆགས་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོ་གསུངས་པ་ཉིད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་མཛད་ཅིང༌། མཁའ་འགྲོ་དང་གྲུབ་ཐོབ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དུ་མས་བཟུང་སྟེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་རྒྱས་པར་མཛད་ལ། པོ་ཏི་དང་གླེགས་བམ་དུ་བཀོད་དེ་མཆོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་སྟོང་མངོན་པར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་གསང་ཆེན་བསྟན་པ་ནས། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་མོས་པས་གསུང་བར་བྱེད་ཅེས་འབྱུང་ལ། སྔར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིམ་པས་གསུངས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་རྣམས་ཚེ་ལ་དབང་བའི་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ནས། འཛམ་བུའི་གླིང་གིའང་ཟ་ཧོར་གྱི་གནས་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རི་ལ་མཁའ་འགྲོས་བཟུང་ནས་གནས་པ་དང༌། ཨུ་རྒྱན་དང༌། སིངྒ་ལ་དང༌། ཤམྦྷ་ལའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པར་རྒྱུད་སྡེ་བཞུགས་པ་དག སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང༌། པདྨ་དང༌། བི་མ་ལ་ལ་སོགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྒྱ་གར་དང་བོད་དུ་དར་ཞིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཆེན་པོ་མང་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས། དེང་སང་བོད་དུ་གྲགས་པའི་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་མདོ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐུན་མོང་བ་བསྟན་པ་སྤྱིའི་རྣམ་གཞག་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྣམ་གཞག་གོ །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། གྲུབ་པའི་མཐའ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱོན་ཚུལ། བསྟན་པ་དམ་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་ལྟར་ན་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་འདི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་འདས་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལས་སེམས་བསྐྱེད་པར་འདོད་དེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། བདེར་གཤེགས་ཁྱེད་
Chinese
༄༅། །显明一切乘之义，名为成就宗派宝藏论著。 梵语：Yānasakalārtha dīpa siddhyanta ratna koṣa nāma（梵文罗马拟音：Yānasakalārtha dīpa siddhyanta ratna koṣa nāma，汉语字面意思：一切乘义明灯成就宗派宝藏）。藏语：名为显明一切乘之义的成就宗派宝藏。顶礼文殊童子！成就之殊胜仙人所赞颂，梵天与帝释所敬礼，天与非天、人非人与龙王等所赞叹，众生之主遍知彼尊，乃成就一切义之如意宝。为圆满无尽希望，以百信之顶莲供养。无数佛陀与菩萨，为成办世间义利。从转动随顺众生界与意乐之正法法轮中，凡是世间所称扬，详细区分的乘之类别，从上师处听闻的略说，如今我将阐明。具足善缘、寻求意义，成为衡量者，具有极为明晰的智慧，对于随顺经论、理智、甚深口诀，自性贤善者们，为在此讲述各种乘之理，为了更加向上行进，为了饮用从听闻之云所出之甘露水，请以恭敬心谛听。彼时，当吉祥普贤菩萨现证圆满正等觉成佛后，安住于法性光明之净土，任运自成稠密庄严之境，成为十方四时一切坛城之主时，为使为无明所蔽之众生获得利益，以如来之无量威德神力，显现无数化身，使众生于三菩提中，各自如其所应安置与安置之事业。因此，从十方四时无量众生中，不可思议、不可言说者，获得与各自根器相应的菩提后，再次于净土中，以各自意乐之力，转动显现各种乘之法的法轮，此乃从无始时以来即安住者。金刚萨埵大幻化网之续
English
Homage to youthful Manjushri! Praised by the accomplished, supreme sages, worshiped by Brahma and Indra, Extolled by gods, demigods, humans, non-humans, and the best of nagas, That omniscient lord of beings, the wish-fulfilling gem that accomplishes all purposes. To fulfill endless hopes, I offer with the lotus of a hundred faiths at my crown. For the sake of accomplishing the world's benefit by countless Buddhas and Bodhisattvas, From the turning of the Dharma wheel that follows the realms and inclinations of beings, Whatever classifications of vehicles are renowned in this world, A summary heard from the lama, I will now clarify. For those fortunate ones who seek meaning and become a measure, Those with exceedingly clear intelligence, Those who follow the profound instructions of scripture, reason, and secret teachings, For those who are naturally wise, I will speak here of the various ways of the vehicles, for the sake of progressing ever higher. Listen with reverence, for the sake of drinking the nectar water that comes from the clouds of hearing. Then, when the glorious Samantabhadra manifests perfect enlightenment and Buddhahood, Abiding in the spontaneously accomplished, densely adorned realm of the luminosity of dharmata, Becoming the lord of all mandalas of the ten directions and four times, For the sake of sentient beings obscured by ignorance, he arranges lamps with the immeasurable power of the Tathagata's manifestations, Thus, he performs the activity of fully arranging and arranging beings in the three enlightenments according to their respective capacities. Therefore, from among the immeasurable beings of the ten directions and four times, Unthinkable and inexpressible ones attain enlightenment in accordance with their respective capacities. Again, in the pure realms, they turn the wheels of Dharma, which appear in various forms of vehicles, according to their own inclinations. This has been present since beginningless time. The tantra of Vajrasattva, the great net of illusion
Chinese
又说：大悲心所系缚，六道众生无余显现。十方四时无量中，调伏之义各别示。高下一切诸乘及，颠倒之类无量中，寂怒之大聚一切，各别相应恒时现。如是过去、现在、未来之劫，如田地尘埃之数，虚空边际一切处，佛之神变，寂静与忿怒，以及众生各自之形相显现，声闻、缘觉、菩萨、药、宝、宫殿、园林等等种种庄严，乃是大悲心之加持，以及众生各自善业增长之力量所显现。暂时满足各自之愿望，如饮食、饮水、住所、衣服、以及所需之用具等等，对于所欲之物，如意宝般随心所欲而生，以及无量之法门与乘门，皆随各自之意乐而显现。对于某些人来说，善知识、佛、菩萨、以及凡夫俗子之处降下法雨，对于某些人来说，从莲花、如意树、以及虚空等等处显现。此刹土如何，十方一切世界亦如是显现，某些刹土唯有大乘，某些刹土唯有小乘，某些刹土唯有混合乘，某些刹土唯有圆满乘等等，以此等调伏者，也是身、语、意、功德、事业金刚之加持，以及方便与智慧圆满之力量，以及众生各自之福德所生。吉祥密集续云：如意树与如意宝，如是真如与诸蕴，彼等实无有体性，自心福德缘起生。稀有神变奇妙法，非从他处有来生，依于方便之智慧，如是之性中而生。如是。如是一切世界中，无量之法类
English
Furthermore, it says: "Through the connection of great compassion, all six realms of beings appear without exception." And: "In the immeasurable ten directions and four times, the meanings of taming are shown separately. All vehicles, high and low, and the inverted ones, in the immeasurable, all the great assemblies of peaceful and wrathful deities, are shown to be in harmony with each other at all times." Thus, in the past, present, and future kalpas, as numerous as the dust particles of fields, throughout the endless expanse of space, the miraculous manifestations of the Buddha, both peaceful and wrathful, and the forms of individual beings, Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, medicine, jewels, palaces, gardens, and various other adornments, all arise from the blessings of great compassion and the power of the increasing white karma of individual beings. Temporarily fulfilling the desires of each individual, such as food, drink, shelter, clothing, and necessary implements, all desired objects arise like wish-fulfilling jewels, and limitless Dharma teachings and vehicles appear according to each individual's inclination. For some, Dharma rain appears to fall from spiritual friends, Buddhas, Bodhisattvas, and ordinary individuals. For others, it appears from lotuses, wish-fulfilling trees, and the expanse of the sky. Just as this realm is, so it appears in all the worlds of the ten directions. In some realms, only the Great Vehicle exists; in others, only the Small Vehicle; in others, only a mixed Vehicle; and in others, only a perfect Vehicle. Those who are tamed by these means also arise from the blessings of the Vajra of body, speech, mind, qualities, and activities, the power of perfected skillful means and wisdom, and the individual merit of beings. The Glorious Guhyagarbha Tantra says: "The wish-fulfilling tree and the wish-fulfilling jewel, likewise, Suchness and all the elements, these are not real substances, but arise from the interdependence of one's own mind and merit. Wondrous and amazing miraculous Dharma, does not come from elsewhere, but arises from the state of wisdom relying on skillful means." Thus it is. Thus, in all the realms of the world, there are countless kinds of Dharma.
Chinese
如是安立之后，略而言之，善劫安住，以根本与心要鲜花庄严之娑婆世界。四大部洲及须弥山等百俱胝所显现之此界，其正法之类别如何生起及如何著名者亦不可测量。从最初劫形成至今，乃是仰仗薄伽梵大吉祥普贤王如来之加持，于色究竟天化现为金刚持。于金刚手等无量眷属众宣说大乘密咒金刚乘之法海。金刚手等显现于天、龙、夜叉等处。空行、成就者、持明者等众多执持，于各自之住处令其广大。书于贝叶及书本之上而作供养。从显现千佛之相之行持续部等宣说大密教法起。释迦牟尼佛及诸佛以欢喜而宣说。如是而有。往昔诸佛次第所宣说之大乘密咒，由掌管寿命之空行成就者等，从天、龙、夜叉、乾闼婆等处。乃至赡部洲之匝霍之地，玛拉雅，天铁燃烧之山上，空行执持而安住。邬金，僧伽罗，香巴拉等处，续部安住。大阿阇黎龙树，莲花生，无垢友等迎请，于印度和藏地弘扬，出现众多大成就者。如是所显现之正法类别中，如今藏地著名之理等略作开显，共有二：共同者，宣说共同之理；不共同者，光明金刚藏之理。初者有二：总的宣说正法生起之理，分别解释宗派之见解。初者亦有二：导师佛陀之出现方式，教法正法之自性。初者，如小乘所言，我等导师乃于无数劫之前，于大释迦牟尼佛处发菩提心。于律藏中云：善逝您