Tibetan
བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་འདོད་པའི་བཅུད་རྣམས་ཆགས་པའི་ཚུལ་ལ། མཐོ་རིས་དང་ངན་སོང་གཉིས་ལས། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང་མི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལྷ་ནི། འདོད་པའི་ཁམས་ལ་ལྷ་རིགས་དྲུག་བཤད་པ། །དཔག་བསམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །གཞན་འཕྲུལ་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང་གཉིས་པའི་ལུས། ། གཞུ་འདོམ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་བརྒྱའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པ་ཡིན། །འདོད་པའི་ལྷ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་རིས་བཞིའི་གོང་མ་དེ་ནི་ཚངས་རིས་ལས་འོག་ཏུ་གཞལ་བ་ན་ཡོད་དེ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བྱེད་པས་སམ། སྤྲུལ་པའི་རྫས་རང་གིས་སྤྲུལ་ཡང་གཞན་དུ་སྣང་བའི་འབྱོར་པར་གྱུར་པས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་སྟེ། གཞུ་འདོམ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་བརྒྱའོ། །ཚེ་ཚད་མིའི་ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལ་འདིའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་གི་ཚད་ཀྱི་༼༡༽རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པའོ། ། ནམ་མཁའ་ལ་དཔག་བསམ་གྱི་སྒྲས་བརྗོད་པ་ནི། འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དེ་ལྟ་བུས་གནས་དེ་ན་བརྒྱན་པའི་ཆ་ལ་བཏགས་པའོ། ཁ་ཅིག་ཤིང་དེ་ལྟ་བུ་ལས་འདོད་དགུའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ་ཡོད་པ་ལས། གནས་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་སྤྲུལ་པའི་འབྱོར་བས་བརྒྱན་པའི་ཆ་ནས་བཏགས་ཀྱི་ཤིང་མེད་དོ། །ཤིང་གི་སྒྲ་ནི་འདོད་དགུ་འབྱུང་བར་མཚོན་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེའི་འོག་ན། དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་ཞེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཕྲུལ་དགའ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་བཞི་ཆའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མི་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། ། རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་བར་དུ་གནས་པ་ཡིན། ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མཐོང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་རང་གིས་སྤྲུལ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོད་པས། འཕྲུལ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་བཞི་ཆ་སྟེ་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཚེ་མི་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ན། དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དགའ་ལྡན་ཆོས་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བ་ཅན། །རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ལུས་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ། །མི་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་བཞི་སྟོང་བར་སྙེད་ཐུབ་པའོ། ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མིག་མཛེས་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཉིས་ཀའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས་དགའ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་རེ་རྟག་པར་བཞུགས་པའི་གནས་གང་ཡིན་པའོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་སྟེ། གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ། ཚེ་མི་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་བཞི་སྟོང་ཐུབ་བོ། །དེའི་འོག་ན། དཔག་བསམ་ཡིད་འགྱུར་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །མཐའ་བྲལ་ལུས་བོངས་རྒྱང་གྲགས་བཞི་གསུམ་སྟེ། །གཞུ་འདོམ་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། །མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་བར་སྙེད་གནས་པའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡིད་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཐབ་རྩོད་དང་བྲལ་བས་འཐབ་བྲལ། ལྷ་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་གཉིས་པང་ནས་དུས་གཅིག་ལ་སྐྱེ་བས་མཚེ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ལ་ཆ་བཞིར་བྱས་པའི་ཆ་གསུམ་ཡོད་པ་དེ། གཞུ་འདོམ་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། ། ཚེ་མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་ཐུབ་ པའོ། །གནས་རིས་ཐུན་མོང་ན་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚུལ། དེ་ལྟར་འདོད་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་ཟས་སོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའོ། །འདོད་པའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་གནས་འདི་ན་བདུད་རྩིའི་ཟས་དང་བཏུང་བ་དང༌། ལྷའི་གོས་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་གང་འདོད་པ་འབྱུང་བ་དང༌། སིལ་སྙན་དང༌། གླུ་གར་དང༌། རྩེད་འཇོ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚད་མེད་པ་ཡོད་དེ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་ལ་སོགས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པའི་གཙོ་བོ་ནི། ཡུལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང༌། འཁྲིག་པའྀ་བདེ་བ་ཡིན་ལ། སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནི།འདོད་པ་སྤྱོད་པའང་གཞན་འཕྲུལ་ནས་རིམ་བཞིན། །བལྟས་དགོད་ལག་བཅངས་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་སྟེ། །རིམ་བཞིན་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞི་ལྡན་པ་ཉིད། ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དག་འདོད་པས་ཡིད་གདུངས་༼༡༽ཕན་ཚུན་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་གདུང་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕྲུལ་དགའ་དགོད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དགའ་ལྡན་ན་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་འཇུས་པའམ་ལག་པ་རེག་པས་སོ། །མཚེ་མ་ན་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པས་སོ། །དེ་ཡང་
Chinese
已经说完了。现在是形成欲望本质的方式，从天界和恶道两者来说，天界的天人和人类两种。首先是天，欲界有六种天。如意宝装饰的天空中，他化自在天身体是二分之一由旬，弓箭八百个，以六百万人年为一日计算，能活一万六千年。欲界天中依靠天空的四处居所之上，在梵天之下衡量的地方有，在名为如意宝树严饰的天空中，因为能自在享用他人所化的受用，或者所化之物自己所化却显现于他处成为财富，所以称为他化自在。身体是一又二分之一由旬，也就是弓箭八百个。寿命以人间一千六百年为此处的一日计算，十二个月为一年，能活一万六千年。天空用如意宝来称呼，是因为如意宝树能生出一切所需，用它来装饰那个地方的一部分。有些人说，从那样的树中会散发出一切所需的化身，所以那个地方也像那样，用化身的财富来装饰，但并没有树。树的称呼是象征能生出一切所需。在那之下，在名为如意美见的天空中，化乐天身体是一又四分之一由旬，弓箭五百一百二十五，以人间八百年为一日计算，能活到八千年。在名为如意宝树美见所装饰的天空中，因为能自在享用自己所化的受用，所以称为化乐天，身体是一又四分之一由旬，也就是弓箭五百一百二十五。寿命以人间八百年为一日计算，能活到八千年。在那之下，在名为如意眼见所装饰的天空中，兜率天具有殊胜的佛法和喜乐的受用，身体是一由旬，也就是弓箭五百，以人间四百年
English
It is finished. Now, regarding the manner in which the essences of desire are formed, from the two, the higher realms and the lower realms, there are two types of beings in the higher realms: gods and humans. First, the gods: it is said that there are six types of gods in the desire realm. In the sky adorned with wish-fulfilling jewels, the body of the Paranirmita-vasavartin is one and a half yojanas, which is eight hundred bows, and calculating one day as six million human years, they can live for sixteen thousand years. Among the gods of the desire realm, above the four abodes that rely on the sky, there is a place measured below the Brahma realm, in the sky called "adorned with wish-fulfilling jewel trees," because they can freely enjoy the enjoyments transformed by others, or because the transformed objects are transformed by themselves but appear elsewhere as wealth, they are called Paranirmita-vasavartin. The body is one and a half yojanas, which is eight hundred bows. The lifespan is calculated with one thousand six hundred human years as one day here, twelve months as one year, and they can live for sixteen thousand years. The sky is referred to as wish-fulfilling jewel because the wish-fulfilling jewel tree can produce all that is needed, and it is used to adorn a part of that place. Some say that from such a tree, emanations of all that is needed will radiate, so that place is also like that, adorned with the wealth of emanations, but there is no tree. The name of the tree is a symbol of being able to produce all that is needed. Below that, in the sky called "wish-fulfilling beautiful sight," the body of the Nirmanarati is one and a quarter yojanas, which is five hundred one hundred and twenty-five bows, and calculating eight hundred human years as one day, they can live up to eight thousand years. In the sky adorned with the wish-fulfilling jewel tree called "beautiful sight," because they can freely enjoy the enjoyments transformed by themselves, they are called Nirmanarati, and the body is one and a quarter yojanas, which is five hundred one hundred and twenty-five bows. The lifespan is calculated with eight hundred human years as one day, and they can live up to eight thousand years. Below that, in the sky adorned with the wish-fulfilling eye-sight, the Tushita heaven has excellent Dharma and joyful enjoyments, the body is one yojana, which is five hundred bows, with four hundred human years
Chinese
以一日计算的，自身年龄能达到四千岁啊。 以名为“悦意眼”的如意树所庄严的虚空中，具有大乘的法和受用二者的喜悦，故名为兜率天，即贤劫诸佛的补处恒常安住之处。身体一由旬，弓五百箭。寿命四百年，以一日计算，自身年龄能活到四千岁。其下，以如意心变所庄严的虚空中，无边身体量为四分之三由旬，弓三百七十五箭。二百年，以一日计算的，自身年龄能住到二千岁啊。以名为“心变”的如意树所庄严的虚空中，远离非天之争故名无诤天。天童男女二者同时从怀中出生故名双生天，身体一由旬分为四份的三份，弓三百七十五箭。 寿命二百年，以一日计算的，自身年龄能活到二千岁 啊。在共同的处所中，亲近受用的差别是如前所说之理。如是欲天之受用圆满，甘露食物等甚为广大。在欲界的天处，有甘露的食物和饮料，天衣，以及从如意树中随心所欲地出现，乐器，歌舞，嬉戏等等，有无量的欲望享受，即悦意的色、声、香、味、触等。享受的主体是：在亲近受用者之中，功德最为安乐的是性欲的食物和性爱的快乐。享受的方式是：行欲之事也从他化自在天次第，观看、微笑、拉手、二二相拥，次第具足一二三四。 在他化自在天，天人和天女们因欲望而心生苦恼，彼此相视就能脱离苦恼。在化乐天，仅仅是微笑即可。在兜率天，是互相拥抱或手接触即可。在双生天，是二二相拥即可。那也是
English
Calculated by one day, one's own age can reach four thousand years. In the sky adorned with the wish-fulfilling tree called "Pleasing Eye", it is called Tushita, which has the joy of both the Dharma and enjoyment of the Mahayana, that is, the place where the representatives of the Buddhas of the Good Kalpa always reside. The body is one yojana, five hundred bows. The lifespan is four hundred years, calculated by one day, and one's own age can live to four thousand years. Below it, in the sky adorned with wish-fulfilling mind transformation, the boundless body is three-quarters of a yojana, three hundred and seventy-five bows. Two hundred years, calculated by one day, one's own age can live to two thousand years. In the sky adorned with the wish-fulfilling tree called "Mind Transformation", it is called Avraha because it is free from the strife of the Asuras. The heavenly boys and girls are born from the womb at the same time, so it is called Twins. The body is one yojana divided into four parts, and three parts of it are three hundred and seventy-five bows. The lifespan is two hundred years, calculated by one day, and one's own age can live to two thousand years Ah. In the common place, the difference in close enjoyment is as described above. Thus, the enjoyment of the desire gods is complete, and the nectar food is very vast. In the heavenly abode of the desire realm, there are nectar food and drinks, heavenly clothes, and whatever one desires from the wish-fulfilling tree, musical instruments, songs and dances, play, etc., there are immeasurable desires and enjoyments, that is, pleasing forms, sounds, smells, tastes, and touches, etc. The main body of enjoyment is: among those who are close to enjoyment, the most virtuous and happy are the food of sexual desire and the pleasure of sexual love. The way of enjoyment is: the act of desire also proceeds from the Paranirmitavasavartin in order, looking, smiling, holding hands, embracing each other in pairs, in order, possessing one, two, three, and four. In the Paranirmitavasavartin, the gods and goddesses are distressed by desire, and looking at each other can get rid of the distress. In the Nirmanarati, it is enough to just smile. In the Tushita, it is enough to embrace each other or touch hands. In the Twins, it is enough to embrace each other in pairs. That is also