Tibetan
༄༅། །སྐོང་གསོ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་གྱི་སྲུང་མའི་སྐོང་གསོ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་མཐུ་རྩལ་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང༌། །དྲག་པོ་ཁྲོས་པ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ལ། །དཔལ་འབྱོར་འདོད་སླད་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དཔལ་གྱི་སྐོང་གསོ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བྲི། །གསང་ཕྱེ་གཙང་མ་ལ་དཔལ་གཏོར་མཐེབ་སྐྱུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཡས་སུ་གཟའི་བཤོས་བུ་དགུས་བསྐོར། གཡོན་དུ་དམ་ཅན་གྱི་བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་བཙན་བཤོས་ར་སྐྱེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ། དཀར་དང་དམར་གྱིས་ཐིག་བཀྱེ། དར་ཟབ་གདུགས་ལྡེམ་གྱི་འཕུར་ལྕེས་བརྒྱན་པའི་སྤྱན་གཟིགས་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། མཆོད་པ་ལྔས་མཐའ་བསྐོར། རྔ་དང་དུང་དང་ཆ་ལང་དང་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་དང༌། ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་ལ་སོགས་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་ཅིང༌། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཤ་ཁྲག་གི་ཞལ་ཟས་རི་དང་རྒྱ་མཚོར་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྔོན་འགྲོ་བགེགས་གཏོར་བྱིན་ནས་རོལ་མོ་དང་སུམྦྷ་ནིས་དགེགས་བསྐྲད་དེ་འཁོད་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། དང་པོ་ལ་མཚམས་གཅད་པ། ཧཱུཾ་རང་ཉིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི། །སྲིད་གསུམ་བདེ་འགྲོ་ཁམས་གསུམ་ཡུམ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞིང་དབྱུག་འཛིན། །རལ་གཅིག་སྤྱན་གཅིག་མཆེ་བ་ གཅིག །ཐལ་ཆེན་ཞག་གི་ཟོ་རིས་མཚན། །ཐོད་ཕྲེང་ཞིང་ལྤགས་རྣམ་པར་དཀྲིས། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ། །སྨུག་ནག་གསང་བའི་བྷ་ག་ལས། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འཕྲོས་པས། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གློག་ལྟར་འཁྱུག །ཁྲོ་བོའི་གསུང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །བསྐལ་པའི་མེ་རི་འདུ་འཕྲོ་འབར། །ཡང་སྤྲུལ་གྲངས་མེད་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །ཡེ་ཤེས་ཕོ་ཉ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །ཕྱག་མཚན་གསུང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །བསྐལ་བའི་མེ་རི་འདུ་འཕྲོ་འབར། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་ཆར་ལྟར་འབབ། །རླུང་ཡང་འགྱུ་བའི་སྐབས་མེད་ན། །བར་ཆད་བགེགས་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། །གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱ་ན། བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དབང་ཆེན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པ་ལས། དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ནས་རིམ་པར་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུཾ་སྟོང་པ་རང་བཞིན་མ་བཅོས་ཉིད།
Chinese
༄༅། །སྐོང་གསོ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ། ། 《吉祥护法的祈供，名为成就甘霖》。 顶礼吉祥普贤！ 吉祥具力神通功德殊胜， 猛厉忿怒护法誓盟者， 为求吉祥财富而敬礼， 书写吉祥祈供成就甘霖。 于洁净的密粉上，陈设以三十二个吉祥食子指环围绕的吉祥食子，右边以九个星曜食子围绕，左边陈设以城堡形式、坚固食子、羊角装饰的誓盟者食子。 用白色和红色绘制线条，陈设以绸缎伞盖摇曳的飘带装饰的广大供品，以五种供品环绕四周，以及鼓、海螺、铙钹和人腿骨号等乐器，以及丰盛的油脂烟供等，以乐器降临加持，并以嗡啊吽加持欲妙血肉之食，使其等同山海。 先行布施驱魔食子，然后以乐器和苏姆巴尼驱逐障碍，安住后齐声念诵： 皈依上师、本尊、空行！ 首先是遮止结界： 吽，自身本即是佛陀， 三界安乐有情三界母， 一面二手持杖， 一绺发，一眼，一颗獠牙， 大灰烬尸油为记号， 颅鬘兽皮作装饰， 双足伸屈遍布虚空界， 从紫黑色秘密莲花中， 吽和啪的声音发出， 化现的小忿怒如闪电般闪耀， 忿怒尊的语声如雷鸣般， 劫末的火焰山聚集燃烧， 又化现无数如云般聚集， 智慧使者如闪电般闪耀， 手印语声如雷鸣般， 劫末的火焰山聚集燃烧， 尸林母雨般降下， 连风都无法吹动， 何况是障碍魔众？ 嗡 桑巴尼 桑巴 吽！ 格日赫纳 格日赫纳 吽！ 格日赫纳 巴雅 格日赫纳 巴雅 吽 阿纳雅 霍！ 巴嘎瓦纳， 维扎 惹扎 雅 吽 啪！ 然后从大自在的宫殿以及诸神中生起， 首先从三摩地三次第显现： 吽，空性自性无造作。
English
A Shower of Accomplishments: A Fulfillment and Restoration Ritual. The Fulfillment and Restoration Ritual for the Glorious Protectress, Called A Shower of Accomplishments. Homage to Glorious Samantabhadra! Homage to the glorious, powerful, wondrous qualities, The fierce, wrathful, oath-bound protectors, For the sake of wealth and prosperity. I write this glorious fulfillment and restoration ritual, A shower of accomplishments. On pure, secret flour, arrange a glorious torma surrounded by thirty-two finger-sized tormas. To the right, surround it with nine planetary tormas. To the left, arrange oath-bound tormas decorated with fortress shapes, strong tormas, and ram's horns. Draw lines with white and red. Arrange vast offerings adorned with silk umbrellas and fluttering streamers. Surround the perimeter with the five offerings. Make it abundant with drums, conches, cymbals, human-bone trumpets, and the smoke of great fats. Invoke the blessings with music. Bless the desired qualities, the flesh and blood feast, with Oṃ Āḥ Hūṃ, making them equal to mountains and oceans. First, give the preliminary obstacle-clearing torma. Then, dispel obstacles with music and the Sumba mantra. Having settled, in one voice: I take refuge in the lama, yidam, and ḍākinīs! First, the demarcation of boundaries: Hūṃ, one's own nature is primordially enlightened, The mother of the three realms, beings of bliss, and the three worlds. One face, two hands holding a staff, A single braid, one eye, one tusk, Marked with great ashes and the grease of corpses. A garland of skulls, adorned with animal skins. Two legs extended and bent, pervading the empty realm. From the dark purple secret bhaga, The sound of Hūṃ and Phaṭ emanates. Emanated small wrathful ones flash like lightning. The wrathful one's voice roars like thunder. A mountain of fire at the end of an eon blazes. Again, countless emanations gather like clouds. The wisdom messengers flash like lightning. The hand gestures and voice roar like thunder. A mountain of fire at the end of an eon blazes. Corpse ground mothers fall like rain. When even the wind cannot move, What need to mention obstacles and obstructing forces? Oṃ Sumba Ni Sumba Hūṃ! Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ! Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ Anaya Ho! Bhagavan, Vidyārāja Hūṃ Phaṭ! Then, from the palace of the Great Powerful One, together with the deities, generate. First, from the three samādhis, gradually clarify: Hūṃ, emptiness, the uncreated nature itself.
Tibetan
།མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་འདུས་མ་བྱས། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ཀློང་ཉིད་དོ། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཧཱུཾ་མ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། མ་ནི་འགགས་པ་མེད་པར་འབྱུང༌། །ཏྲི་དང་ཏྲི་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཧཱུཾ་སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར། །ཨེ་དང་ཡཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ཁཾ་དང་སཾ་དང་རཾ་ཡི་གེ ། ཐམས་ཅད་འཇིག་ཅིང་ཆགས་སྟོངས་སོ། །ཨེ་ཡཾ་ཁཾ་སཾ་རཾ་སྥར་ཎ་ཕཊ། ཨེ་ནང་ཡཾ་གི་གནས་གསལ་བས། །རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱ་གྲམ་སྟེང༌། ཁཾ་དང་རཾ་གྱི་གནས་གསལ་བས། །རཀྟའི་ཆུ་བོ་མེ་རླུང་འབར། །ཀེཾ་དང་བྷྲུཾ་གྱི་གནས་གསལ་བས། །ཀེང་རུས་ས་གཞི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱ་ཡོངས་མ་ཆད་པ། །ཐོད་མཁར་རིན་ཆེན་འབར་བས་བརྒྱན། །སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབ་བཞི། །འཁོར་ལོ་གདུགས་དང་མི་མགོའི་ཏོག །ཞིང་ཆེན་བླ་བྲེས་རྒྱལ་མཚན་འཕན། །རྒྱུ་མའི་དྲྭ་ཕྱེད་དོན་སྙིང་འཕྱར། །ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཞམ་ཆུ་འབབ། ། ཚིལ་ཆེན་བདུག་སྤོས་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས། །གློག་དང་འོད་ཀྱི་ཚོགས་འགྱུ་ ཞིང༌། །ཐོག་དང་མཚོན་ཆ་སྐར་མདའ་འཁྲུགས། །མཁའ་འགྲོ་འཇིགས་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་ཞིང༌། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊཿཀྱི་འབྲུག་སྟོང་སྒྲོགས། །རཀྟའི་བཟེད་ཕོར་མཆོད་སྤྲིན་འགྱེད། །འབར་བའི་ཀློང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །རབ་འཇིགས་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་དབུས། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བམ་ཆེན་སྟེང༌། །མ་དང་མ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །སྨུག་ནག་རལ་གཅིག་གནམ་ས་ཁྱབ། །ཐོད་ཕྲེང་མི་མགོ་འབར་བས་བརྗིད། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གཅིག་མཆེ་བ་གཅིག །བྲང་གི་ལྷན་སྣར་རབ་ཏུ་སླེབས། །ཕྱག་གཡས་ཞིང་དབྱུག་གཡོན་ན་མོ། །སྙིང་ཞགས་ཁྲག་འབབ་ཞལ་དུ་གསོལ། །གཅེར་བུར་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །བ་སྤུ་མེ་འོད་མཚོན་ཆ་འཕྲོ། །ཞིང་ལྤགས་སྟོད་དཀྲིས་རུས་པས་བརྒྱན། །ཧཱུཾ་དཔའ་མོ་མི་བསྙེངས་འཇིགས་པའི་གཡས། །གཟའ་བདུད་ལྗང་ནག་དབུ་དགུ་པ། ། ཞལ་རེ་སྤྱན་གསུམ་བྱ་རོག་མགོ །མདའ་གཞུ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་གཞུ། ། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །སྐུ་སྨད་དུག་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་སྟེ། ། མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་ཁེངས། །སྐུ་ལས་བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་ འབར། །ཧཱུཾ་ཁྲག་འཐུང་འབར་མ་ཆེན་མོའི་གཡོན། །སྐྱེས་མཆོག་བཛྲ་ཐིག་ལེ་རྩལ། །དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་བརྗིད། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཞགས་གཡོན། །སེང་གེ་དཀར་མོ་ཆིབ
Chinese
如同虚空般清净无为，无内无外的法界，是离思绝言的境界。 嗡 嘛哈舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛郭杭 (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，伟大的空性智慧金刚自性，我即是)。 吽，嘛尼从无生中，嘛尼无灭而生。 从知（tri）和知（tri）的交融中，应修慈悲的自性。 嗡 嘛哈嘉纳 班杂 阿玛郭杭 (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाज्ञानवज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahājñānavajra ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，伟大的智慧金刚，我即是)。 吽，在此显现世间的明亮宫殿中，从诶（E）和扬（Yam）的交融中，康（Kham）、桑（Sam）、让（Ram）的字，一切都坏灭、形成、空无。 诶扬康桑让 萨帕拉纳 帕特 (藏文：ཨེ་ཡཾ་ཁཾ་སཾ་རཾ་སྥར་ཎ་ཕཊ།)。 诶（E）内扬（Yam）的位置显现，在黑色狂风的十字架上，康（Kham）和让（Ram）的位置显现，鲜血的河流火焰燃烧。 甘（Kem）和布隆（Bhrum）的位置显现，颅骨的地面是无量宫殿，十方广大无有间断，颅骨之城以珍宝火焰装饰，四门四方四马厩，法轮、伞盖和人头顶，田幡、幢幡、胜幢飘扬，肠子的半网悬挂着心肝，血和油的残渣滴落，浓厚的油脂香云弥漫，闪电和光芒的聚集流动，冰雹、武器和流星交织，空行母散布着恐怖的云朵，吽（Hūṃ）和帕特（Phaṭ）的千雷轰鸣，鲜血的食子供云遍布，燃烧的境界之宫殿，极度恐怖广阔的中央，日月莲花大尸垫上，从嘛（Ma）和嘛（Ma）的交融中，紫黑色独发遍布天地，颅骨念珠人头以火焰庄严，一面一目一獠牙，到达胸前的乳房，右手持杖左手期克印，心血流入口中，赤裸双足伸屈而坐，毛发火焰武器闪耀，人皮上衣以骨骼装饰，吽，勇敢的空行母无畏的右侧，星曜魔绿黑色九头，每张脸三只眼乌鸦头，箭弓、鳄鱼旗帜弓，在左右手中拿着，下身盘绕着毒蛇，无头无身充满眼睛，身上燃烧着劫末之火，吽，饮血燃烧大母的左侧，殊胜金刚明点力，红黑色一面三眼威严，右手金刚心套索左手，骑着白色狮子
English
Like the sky, pure and unconditioned, the Dharmadhatu without inside or outside, is the realm beyond thought and expression. Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva Ātmako'ham (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Meaning: Om, the great emptiness wisdom vajra nature, I am). Hūṃ, Māṇi from the unborn, Māṇi arises without cessation. From the intermingling of Tri and Tri, one should meditate on the nature of compassion. Oṃ Mahājñānavajra Ātmako'ham (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाज्ञानवज्र आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ mahājñānavajra ātmako'ham, Literal Meaning: Om, the great wisdom vajra, I am). Hūṃ, in this clear palace of appearance and existence, from the intermingling of E and Yaṃ, the syllables Khaṃ, Saṃ, and Raṃ, all are destroyed, formed, and emptied. E Yaṃ Khaṃ Saṃ Raṃ Spharaṇa Phaṭ (Tibetan: ཨེ་ཡཾ་ཁཾ་སཾ་རཾ་སྥར་ཎ་ཕཊ།). The place of E within Yaṃ is clear, on the crossroads of black winds, the place of Khaṃ and Raṃ is clear, rivers of blood blaze with fire and wind. The place of Keṃ and Bhrūṃ is clear, the ground of skeletons is an immeasurable mansion, in ten directions, vast and without interruption, the skull city is adorned with blazing jewels, four doors, four corners, four horse stables, wheel, parasol, and crown of human heads, field banners, victory banners, streamers flutter, half-net of intestines, heart and liver dangle, streams of blood and fat flow, thick clouds of incense swirl, gatherings of lightning and light move, hail, weapons, and meteors clash, Ḍākinīs scatter fearful clouds, a thousand thunders of Hūṃ and Phaṭ roar, offering clouds of blood-filled bowls spread, the palace of the blazing realm, in the center of the vast and terrifying, on the sun and moon lotus, great corpse cushion, from the intermingling of Ma and Ma, smoky black single braid covers the sky and earth, skull rosary, human heads majestic with flames, one face, one eye, one tusk, reaching the breasts, right hand holds a staff, left hand in tarjani mudra, heart blood is offered to the mouth, naked, two feet stretched and bent, sitting, body hair, fire light, weapons radiate, human skin upper garment adorned with bones, Hūṃ, the brave Ḍākinī, fearless on the right, Graha demon, greenish-black, nine heads, each face with three eyes, crow heads, arrow bow, makara banner bow, held in the right and left hands, lower body coiled with venomous snakes, without head or body, filled with eyes, from the body blazes the fire of the kalpa, Hūṃ, on the left of the great blood-drinking blazing mother, supreme Vajra Bindu power, reddish-black, one face, three eyes majestic, right hand vajra, left hand heart snare, riding a white lion.