Tibetan
་མིག་ཅན་ལས་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་ལ། ཤེས་པ་རྟེན་དང་བྲལ་བས་རང་བཞིན་གྱིས་ཉམ་ང་ཞིང་བག་གྲང་བ་ལ། ཕྱད་ཕྱོད་བན་བུན་ཙམ་དུ་གནས་པས་ལུས་འཚོལ་བ་ལ་རྒྱུག་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཡུར་བ་རྐང་ཆད་ལ་ཝ་འཛུག་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི། རབ་ཀྱིས་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་པས་འཛིན་མེད་དུ་གྲོལ་ལོ། །འབྲིང་གིས་སྒྱུ་མར་ཤེས་པས་རང་བྱུང་གི་བསྐྱེད་རྫོགས་སུ་གྲོལ་ལོ། །ཐམས་ཞིང་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་འདུན་པས་ཕ་མ་དད་པ་ཅན་གྱི་བུ་ཚར་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་སུ་སྐྱེས་ནས་ཟབ་མོ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་སྲིད་པ་ཐ་མའི་ཆོས་དང་འཕྲད་དེ། སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་དམ། བར་དོར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །དེ་དག་ནི་བར་དོ་དྲུག་གི་གདར་ཤ་གཅད་པའོ། །དོན་གསུམ་པ་གཙིགས་ཆེ་བ་བཀའ་རྒྱའི་རིམ་པ་ནི། ཐུན་བཞིར་ཉམས་ལེན་ལ་འབུངས། རྟག་ཏུ་བླ་མ་དྲན་པར་བྱ། གསང་བའི་མན་ངག་སྣོད་མིན་ལ་མི་བཤད། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་མི་གཤེ། དག་སྣང་དང་མོས་གུས་ཆེར་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་ཆོས་འདི་མཁའ་འགྲོས་བདག་བྱས་པས་རབ་ཏུ་གསང་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །རྩ་བ་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་བླ་མ་དང་མཆེད་ལྕམ་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་སྡོམ་ཞིང་མོས་གུས་དང་སྲི་ཞུ་བྱའོ། །རབ་ཟབ་བླ་མའི་མན་ངག་སྙིང་པོ་ལས། །མཆོག་ཏུ་ཡང་ཟབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྩཻ། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཡིས། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོག ། བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པས་རབ་འཁྲུལ་ཏེ། །སྐྱེ་བར་སྐྱེ་ཤིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དུས་འདིར། །རང་སྣང་རང་རིག་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམས་ནས། །མི་གནས་མི་དམིགས་མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་ཤོག །ཚུལ་འདི་དྲི་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལ། །བློ་གྲོས་འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་རབ་འཕྲོ་བས། །རང་གཞན་ཡིད་མཁའི་མུན་པ་སེལ་བ་དེས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་བཀོད། །སྙན་བརྒྱུད་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༢༽སྙན་བརྒྱུད་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང༌།
Chinese
除了有眼者之外，其他人无法看见。识蕴脱离所依，自性变得虚弱且感觉寒冷。因为仅仅处于模糊不清的状态，所以奔跑着去寻找身体。那时，应当忆念起像狐狸钻进断腿水渠一样的教诲。最好是认识到无有真实性，从而从执着中解脱。中等者认识到如幻，从而在自生的生起次第和圆满次第中解脱。皈依清净刹土的佛陀，以愿望和意愿，转生为具有信心的父母的儿子，获得闲暇圆满的人身，并遇到甚深要诀的口诀，即有生之年的最后之法，从而在那个生世，或者在中阴中现证圆满正等觉。这些是斩断六中阴的命脉。第三个重要的，是封印次第：致力于四个座次的修习。恒常忆念上师。不向非法器宣说秘密口诀。不轻视业果。大大地进行净观和虔诚。特别是，因为此法被空行母所掌握，所以应当极其保密并加以修持。根本是誓言，因此应当守护上师和兄弟姐妹身语意的错误，并进行虔诚和服侍。出自极深上师口诀精华。极其甚深金刚藏之根本。为了后世的利益，以文字记录下来。愿所有众生都现证菩提。 。由于执着于我和我所，所以非常迷惑。在这生死轮回的轮回中。修习自显自明心髓之义后。愿获得不住不缘的涅槃。 。此理无垢法界虚空中。智慧之光芒千百倍地照耀着。以此遣除自他意空的黑暗。在冈底斯雪山的颈项上完美地装饰着。名为《口耳传承心之明镜》。由大圆满瑜伽士无垢光尊者，在冈底斯雪山的颈项上书写完成。善哉！善哉！善哉！出自祖先的遗产中。龙钦饶降的著作集。（12）口耳传承心之明镜。
English
Invisible to others except those with eyes. Consciousness, separated from its support, naturally becomes weak and feels cold. Because it merely exists in a vague and unclear state, it runs to seek a body. At that time, one should remember the instruction like a fox entering a broken-legged ditch. The best is to realize the absence of inherent existence, thereby liberating from attachment. The middling realizes it as illusion, thereby liberating into the self-arisen generation and completion stages. Taking refuge in the pure land Buddha, with aspiration and intention, may one be born as the son of faithful parents, obtain a body of leisure and endowment, and encounter the profound key instructions, the ultimate Dharma of this lifetime, thereby attaining complete and perfect enlightenment in that very life or in the bardo. These are the cutting of the lifeline of the six bardos. The third important point is the sequence of sealing: Engage in practice in four sessions. Always remember the lama. Do not speak secret instructions to unworthy vessels. Do not disparage the law of cause and effect. Greatly engage in pure vision and devotion. In particular, since this Dharma is possessed by the dakinis, it should be kept extremely secret and practiced. The root is samaya, therefore one should guard the mistakes of body, speech, and mind towards the lama and dharma siblings, and engage in devotion and service. From the essence of the extremely profound lama's instructions. The root of the supremely profound Vajra Essence. For the benefit of future generations, it is written down in letters. May all beings without exception realize enlightenment. . By clinging to self and what belongs to self, one is greatly confused. In this time of wandering in the ocean of birth and death. After meditating on the meaning of the essence of self-appearance and self-awareness. May one attain the non-abiding, non-referential nirvana. . This principle is in the stainless dharmadhatu sky. Thousands of rays of wisdom shine forth. By dispelling the darkness of the mind-sky of oneself and others. It is perfectly adorned on the neck of Mount Kailash. Called 'The Mirror of the Heart of Oral Transmission'. Completed by the great perfection yogi, Drimé Özer (Vimalamitra), placed on the neck of Mount Kailash. Good! Good! Good! From the Legacy of the Ancestors. The Collected Works of Longchen Rabjam. (12) The Mirror of the Heart of Oral Transmission.