Tibetan
་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག་པ་ལ། བླ་མས་དམ་པའི་ཆོས་ངོས་གཟུང་བ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་དེས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། ཐེག་པའི་རིམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་ཀྱང༌། བསྡུ་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལས། འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ལགས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་གསང་སྔགས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཉིས་ལས། ད་རེས་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟོན་པ་ལགས། སྔགས་ལའང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། འདིར་ནང་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་པ་ལགས། ནང་པ་ལ་ཡང་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་དང༌། ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་དང༌། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་གསུམ་ལས། འདིར་ཨ་ཏི་སྟོན་པ་ལགས། ཨ་ཏི་ལ་ཡང་ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར། གསང་སྐོར་གསུམ་ལས། འདིར་གསང་བའི་སྐོར་སྟོན་པ་ལགས། དེ་ལ་ཡང་དཔེ་བརྒྱུད་དང་སྙན་བརྒྱུད་གཉིས་ལས། འདིར་སྙན་བརྒྱུད་སྟོན་པ་ལགས། སྙན་བརྒྱུད་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཅན་དང་ཡི་གེ་མེད་པ་གཉིས་ལས། འདིར་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་གསང་བ་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བགྱི་བ་སྟོན་པ་ལགས། དེ་ལ་འང་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་དང༌། སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། འདིར་དབང་སྟོན་པ་ལགས། དེ་ལ་ཡང་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་གཉིས་ལས། ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་ཞིག་བཤད་ལ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ། སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་གཉིས་ལས། སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། སློབ་མས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ དོ། །ཞེས་པ་གསུམ་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བགྱི། །རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ།
Chinese
连接起来安住时，上师认定神圣的法是：顶礼吉祥金刚萨埵！总的来说，圆满正等觉佛陀以善巧方便和大悲心，为了利益有情众生，宣说了不可思议的法门和乘的次第。但如果归纳起来，有大小乘两种。这里宣说的是大乘。大乘中又有密咒和波罗蜜多两种，这次宣说的是果密咒金刚乘。密咒中又有内外两种，这里宣说的是内续方便之续。内续中又有生起次第玛哈瑜伽、调伏阿努瑜伽和大圆满阿底瑜伽三种，这里宣说的是阿底。阿底中又有外圈、内圈、密圈三种，这里宣说的是秘密圈。其中又有经传和耳传两种，这里宣说的是耳传。耳传中又有文字和无文字两种，这里宣说的是无文字的耳传，名为《秘密精义之镜》。其中又有使未成熟者成熟的灌顶，和使成熟者解脱的诀窍两种，这里宣说的是灌顶。其中又有传承的历史，和由此产生的灌顶两种。先讲述或详或略的历史，第二是真实的灌顶。灌顶又分前行引入弟子和真实灌顶两种。引入弟子有五种，第一是共同与不共的皈依和发心。弟子说：皈依上师金刚持，皈依三宝。为了利益一切众生，发起无上菩提心。念诵三遍。不共的是：我和无边众生，本来就是佛，为了证悟本来的佛性，发起殊胜菩提心。念诵三遍。第二是受戒：上师金刚持，以及勇父空行母们，请诸位垂听于我。从今直至菩提心，为了利益一切众生，我将发起菩提心，受持一切戒律。忆持五部的誓言，以及金刚铃等。
English
When connected and dwelling, the Lama identifies the sacred Dharma as: Homage to glorious Vajrasattva! In general, the perfectly complete Buddha, with skillful means and great compassion, for the benefit of sentient beings, has proclaimed inconceivable Dharma doors and stages of vehicles. But if summarized, there are two vehicles, great and small. Here, the Great Vehicle is taught. Within the Great Vehicle, there are Mantra and Paramita. This time, the Result Mantra Vajrayana is taught. Within Mantra, there are outer and inner. Here, the Inner Tantra of the Means is taught. Within the Inner Tantra, there are the Generation Stage Mahayoga, the Subduing Anuyoga, and the Great Perfection Atiyoga. Here, Ati is taught. Within Ati, there are outer circle, inner circle, and secret circle. Here, the Secret Circle is taught. Within that, there are scriptural transmission and oral transmission. Here, oral transmission is taught. Within oral transmission, there are with letters and without letters. Here, the oral transmission without letters, called "The Secret Mirror of Essential Points," is taught. Within that, there are empowerment that ripens the unripened, and instructions that liberate the ripened. Here, empowerment is taught. Within that, there are the history of the lineage, and the empowerment that arises from it. First, a history, either detailed or brief, is told. Second is the actual empowerment. Empowerment is divided into preliminary introduction of the disciple and actual empowerment. Introducing the disciple has five parts. First, the common and uncommon refuge and generation of bodhicitta: The disciple says: I take refuge in the Lama Vajradhara, I take refuge in the Three Jewels. For the benefit of all sentient beings, I generate the unsurpassed bodhicitta. Recite three times. The uncommon is: I and limitless sentient beings, are inherently Buddhas. To realize that inherent Buddhahood, I generate the supreme bodhicitta. Recite three times. Second is taking vows: Lama Vajradhara, and all the heroes and yoginis, please listen to me. From now until the essence of enlightenment, for the benefit of all sentient beings, I will generate bodhicitta, and keep all vows. Remembering the vows of the five families, as well as the vajra bell, etc.
Tibetan
།དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མི་སྤང་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་སྨད་མི་བགྱི། །ཐེག་པ་དམན་ལ་མི་བརྙས་ཤིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་བ་སྤང༌། །ཆོས་དང་གང་ཟག་མི་སྨོད་ཅིང། །འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་ཡང་མི་བགྱིད། །བསྟན་པ་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། ། བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དཀྲུགས་མི་བྱ། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མི་འདའ་ཞིང༌། །བསྐྱེད་རྫོགས་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང༌། །བླ་མས་གསུངས་པ་ཇི་བཞིན་བསྒྲུབ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༌། །མ་གྲོལ་པ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༌། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ལས། དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། ཐོད་པ་ནས་དམ་ཆུ་བླུད་ལ། ཧཱུཾ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆུ། །འདས་ན་དམྱལ་ཁམས་མེ་ཡི་བསྲེག ། བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད། །དེ་བས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་མཆོག །སྙིང་ལ་བཞག་པས་ཐུབ་པར་གྱིས། །ཨཱོཾ་ས་མ་ཡཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧྲཱི་ཐཱཿ ཞེས་བརྗོད་དོ། ། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི། བླ་མས། ཀྱཻ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ཉོན། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདིར་ཞུགས་ནས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་དང༌། །དམ་ཆོས་བསྒྲུབས་པར་དམ་ཆོས་ཤིག །ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བགྱི། །དམ་རྫས་རྣམས་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་མི་རྣམས་ལ། །གསང་བ་བསྒྲགས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །བསྟེན་པ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་སྤང༌། །གང་གིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་རེག་པར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལ་གཉིས་ལས། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གཉེན་གཅིག་པོ། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །ཐར་པའི་ལམ་སྐས་ཆེན་པོ་སྟེ། །མ་རིག་སེལ་པའི་སྒྲོན་མེ་ལ། །མུན་པའི་ཚོགས་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་མཚོ་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཉོན་མོངས་མེ་ཡིས་གདུངས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་བརླན་གྱིས་བསིལ་བར་མཛོད། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདིར། །བདག་ནི་ཡང་དག་གཞུག་པར་གསོལ། ། ཞེས་པ་གསུམ་དང༌། ཡང་འདི་སྐད་དོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེ
Chinese
受持誓言之物。不舍金刚上师，不舍三宝，不做金刚兄弟姐妹的坏话。不轻视小乘，断除对一切众生的损害。不诽谤佛法和人，也不做错乱的行为。不做诽谤佛法之事，不扰乱禅定修行。殊胜秘密真言之誓言。不违越身语意，修习生圆次第之轮，如上师所说而修持。于大解脱之城中，度脱未度脱者，解脱未解脱者，令未出气者出气，安置众生于寂灭。如是说三遍。第三，安住于誓言，分为二，宣说誓言：从颅器中倒入誓言之水。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此乃金刚誓言之水，违越则地狱火焚烧，守护则成就无上。因此誓言金刚殊胜，置于心间而能胜。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）班杂（藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）赫利（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）塔（藏文：ཐཱཿ，梵文天城体：ठः，梵文罗马拟音：ṭhaḥ，汉语字面意思：呸）如是说。给予誓言：上师说： 喂！具缘之善男子谛听。于自性大圆满之，善妙坛城中入已，外内秘密之乘与，修持誓言之法，如真言之誓言与，一切律仪皆受持。誓言之物与真言之语，不向未灌顶之人宣说秘密，断除对一切侍者的损害。以何者金刚持者，能触及殊胜之成就。如是应说。第四，随顺摄受，分为二，祈请：上师金刚持者，乃三界轮回之唯一亲友，无怙众生之救护者，乃解脱之大梯，乃遣除无明之明灯，我于黑暗之众会主前祈求救护。于轮回泥潭之海中，沉溺无救之我，祈求救护。为烦恼之火所焚烧者，祈求以慈悲之甘霖而 Cooling。于您之心之善妙坛城中，祈请真实安住我。如是三遍。又如是说。于上师金刚持者，我以恭敬而祈请。
English
Take the objects of samaya. Do not abandon the Vajra Master, do not abandon the Three Jewels, and do not speak badly of Vajra brothers and sisters. Do not despise the lesser vehicle, and abandon harming all sentient beings. Do not slander the Dharma and people, and do not do confused actions. Do not slander the teachings, and do not disturb meditative contemplation. The supreme samaya of secret mantra. Do not transgress from body, speech, and mind, contemplate the generation and completion stage wheels, and accomplish as the Lama has said. In the city of great liberation, liberate those who have not been liberated, free those who have not been freed, let those who have not breathed out, and place sentient beings in nirvana. Thus, say three times. Third, abiding in samaya, divided into two, proclaiming the samaya: Pour samaya water from the skull cup. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) This is the Vajra samaya water, if transgressed, the hell realm will be burned by fire, if protected, unsurpassed accomplishment will be attained. Therefore, the Vajra samaya is supreme, placing it in the heart will conquer. Oṃ (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) samaya (Tibetan: ས་མ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Roman transliteration: samaya, Chinese literal meaning: Vow) pañca (Tibetan: པཉྩ, Sanskrit Devanagari: पञ्च, Sanskrit Roman transliteration: pañca, Chinese literal meaning: Five) amṛta (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Roman transliteration: amṛta, Chinese literal meaning: Nectar) hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) ṭhaḥ (Tibetan: ཐཱཿ, Sanskrit Devanagari: ठः, Sanskrit Roman transliteration: ṭhaḥ, Chinese literal meaning: Phat) Thus, say. Giving the samaya: The Lama says: Hey! Listen, fortunate son of mind. Having entered into the good mandala of the great perfection of self-nature, the outer, inner, and secret vehicles, and having practiced the Dharma of samaya, like the samaya of mantra, all vows are to be taken. The objects of samaya and the words of mantra, do not proclaim the secret to those who have not received empowerment, abandon harming all attendants. By whoever holds the Vajra, one will touch the supreme accomplishment. Thus, it should be said. Fourth, following and receiving, divided into two, making supplication: The Lama Vajra Holder is the sole friend of the three realms of samsara, the protector of beings without refuge, the great ladder of liberation, the lamp that dispels ignorance, I beseech refuge from the lord of the assembly of darkness. In the ocean of the mud of samsara, sinking without refuge, protect me. For those scorched by the fire of afflictions, cool them with the rain of compassion. In this good mandala of your heart, I beseech you to truly abide me. Thus, three times. And again, it is said. To the Lama Vajra Holder, I respectfully supplicate.