Tibetan
ང་གི་ལོའི་མིང་དང༌། གནམ་ལོའི་མིང་བྲིས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཡྃ་རྃ་ལྃ་ཁྃ་བྲིས་པ་རང་གི་སྣ་ལ་བཏགས་ཏེ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང༌། ཚེས་དགུའི་ནམ་ཕྱེད་དུས་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱུག་ཅིང༌། ཁ་ལ་ཁྱོད་ཁྱེར། ཝ་ལ་འབིར་ཏི་ཞེས་འབྲེལ་མེད་མང་པོ་བརྗོད་ནས། ཤོག་བུ་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦའོ། ཁོག་སྟོད་མེད་ན། མི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་བྱང་བསྲེག་གོ །སྨད་མེད་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་རུས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དུད་པ་གཏོང༌། ལུས་སྤྱིའི་གཡས་མེད་ན་གཙུག་ཏོར་ལོ་གྲངས་འདོན། ཚ་ཚ་ལོ་གྲངས་གདབ་བོ། །གཡོན་མེད་ན་གོས་དམར་པོ་གོན་ཞིང་གཟུངས་གྲ་ལྔ་འདོན། དེ་ནས་ཚེ་གཟུགས་བརྟགས་པས་སོས་པར་ངེས་སོ། ། ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ནས་ལོ་གྲངས་ཀྱི་བར་ཅི་འགྲུབ་བྱས་པས་བཟློག་སྟེ་ཕྱིའི་བསླུ་ཐབས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་བཅུད་ལེན་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱིས་འཆི་བ་བསླུ་བ་ནི། ཕྱིའི་ཐབས་ཀྱིས་མ་ཕན་ན་བྱ་སྟེ། བཅུད་ལེན་ཤ་སྦྱོར་དང༌། སྔོ་སྦྱོར་དང༌། སྨན་ལ་སོགས་པ་དབང་པོའི་དངས་མ་གསོ་བའི་རིགས་རྣམས་དང༌། ཚེ་སྒྲུབ་དམིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ། བླ་མའི་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་གནང་བ་དང་སྦྱར་ན། ཐོ་རངས་ལངས་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ། རླུང་རོ་གསུམ་ཕྱིར་བུས་ནས། འཇམ་རླུངནང་དུ་བཟུང་སྟེ། རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་བུམ་པ་བསྣམས་པའི་སྙྀང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་ཅན། སྤྱི་བོར་པད་ཉིའི་སྟེང་ན། ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་བཞེངས་སྐུའི་རལ་བ་རྟིང་པར་སླེབ་པ། ཕྱག་གཉིས་ལྟེ་བར་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཆོས་གོས་དམར་པོ་ཅན་ལ། བདེ་བ་ཅན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་བཅུག་ལ། བུམ་པའི་ནང་ནས་ཚེའི་བདུད་རྩི་བབས། རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཧྲཱིཿལ་ཕོག །ལུས་བདུད་རྩིས་ཁེངས་པར་དམིགས་པ་གཏད་ལ་རླུང་ཐུབ་ཚད་ཅིག་བཟུང་ལ། མཆིལ་མ་ཞིག་མིད་དུས། ཨཱོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛི་བཱནྟི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ་ལན་བདུན་བདུན་མ་ཆག་པར་བྱ། བདུན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། བདུད་རྩིས་འགེངས་པ་བདུན། རླུང་བསྐྱེལ་ཐེབས་བདུན། སྔགས་བདུན་མཆིལ་མ་དང་བཅས་པའོ། །རྗེས་ལ་སྤྱི་བོའི་ལྷ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་བསྡུས་ལ་བསྔོ་བ་བྱའོ། །འདི་ལ་དང་པོ་ཞག་ཉེར་གཅིག་བསྒྲུབ། དེ་ནས་ཐོ་རངས་བཞིན་དམིགས་པ་བདུན་པོ་མ་ཆག་པར་བྱས་ན། རྨི་ལམ་དུ་འབྲུ་དང་ལོ་ལེགས་པ་དང༌། ཕོར་སྡེར་ལ་སོགས་པ་གྲངས་བྱེད་པ་ དང༌། མི་རྒན་པོ་རྨི་ཞིང་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་
Chinese
写上我的生肖和天干地支的年份，在纸的四个方向写上ཡྃ་རྃ་ལྃ་ཁྃ་，然后把纸绑在自己的鼻子上，用古古香熏。在初九的半夜，向四个方向跑，嘴里念着“ཁ་ལ་ཁྱོད་ཁྱེར། ཝ་ལ་འབིར་ཏི་”等等很多无关联的话，然后把纸埋在坟墓里。如果上半身不舒服，就烧掉十二生肖的牌位。如果下半身不舒服，就去坟墓里焚烧各种骨头的烟。如果整个身体的右边不舒服，就在头顶上计算年份，制作擦擦并堆放。如果左边不舒服，就穿红色衣服，念诵五部陀罗尼。然后检查寿命，确定是否恢复。重复三次等等，直到完成与年份相关的任何事情，这是一种外在的欺骗方法。第二种，内在的精华提取，通过寿命修法来欺骗死亡：如果外在的方法不起作用，就应该这样做：提取精华，包括肉食混合、草药混合、药物等等，这些都是滋养感官精华的方法。还有各种寿命修法的观想方法。结合上师的心髓修持的许可，黎明时分起床，结跏趺坐。呼出三次浊气，然后屏住呼吸。观想自己是红色无量寿佛报身，在禅定状态中，心中有一个太阳，上面有红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），带有长音和断音符号。头顶上方的莲花和太阳之上，是红色无量寿佛站立像，头发垂到脚后跟，双手在肚脐处拿着宝瓶，身穿红色法衣。从极乐世界迎请智慧尊者融入，宝瓶中降下长寿甘露，从自己的梵穴融入ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。观想身体充满甘露，屏住呼吸直到极限，吞下一口唾液时，念诵：ཨཱོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛི་བཱནྟི་ཡེ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：ॐ अमराणि जिवन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amaraṇi jivanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡，无死，命，赐予，梭哈）念诵七遍，不要间断。七遍乘以三等于二十一遍。七次充满甘露，七次换气，七次念诵咒语并伴随唾液。之后，观想头顶的本尊化为甘露，融入心中的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），然后进行回向。首先，连续二十一天进行修持。之后，每天早上不间断地进行七种观想，如果在梦中梦到谷物和丰收，或者数着碗碟等等，或者梦到老人，寿命就会增长。寿命
English
Write down my zodiac sign and the year of the Heavenly Stems and Earthly Branches, and write ཡྃ་རྃ་ལྃ་ཁྃ་ on the four directions of the paper. Then tie the paper to your nose and fumigate it with Gugul incense. At midnight on the ninth day, run in four directions, saying "ཁ་ལ་ཁྱོད་ཁྱེར། ཝ་ལ་འབིར་ཏི་" and many other unrelated words. Then bury the paper in the cemetery. If the upper body is uncomfortable, burn the tablet of the twelve zodiac signs. If the lower body is uncomfortable, go to the cemetery and burn the smoke of various bones. If the right side of the whole body is uncomfortable, calculate the years on the top of the head and make and stack Tsa-tsas. If the left side is uncomfortable, wear red clothes and recite the five great Dharanis. Then check the life force to determine if it has recovered. Repeat three times, etc., until anything related to the year is completed. This is an external method of deception. The second, internal essence extraction, is to deceive death through longevity practice: If the external method does not work, it should be done: Extract the essence, including meat mixtures, herbal mixtures, medicines, etc., which are all methods of nourishing the essence of the senses. There are also various visualization methods for longevity practice. Combined with the Guru's heart essence practice empowerment, get up at dawn and sit in the lotus position. Exhale three times the impure air, and then hold your breath. Visualize yourself as the red Amitayus Sambhogakaya, in a state of meditation, with a sun in your heart, on which is a red ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī), with long and short accent marks. Above the lotus and sun on the top of the head is a standing image of red Amitayus, with hair reaching to the heels, holding a vase with both hands at the navel, wearing a red Dharma robe. Invite the wisdom deity from Sukhavati to merge, and the nectar of longevity descends from the vase, merging from your own Brahma aperture into ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī). Visualize the body filled with nectar, hold your breath to the limit, and when swallowing a mouthful of saliva, recite: ཨཱོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛི་བཱནྟི་ཡེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ अमराणि जिवन्ति ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ amaraṇi jivanti ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, immortal, life, grant, svāhā) Recite seven times without interruption. Seven times multiplied by three equals twenty-one times. Seven times filling with nectar, seven times exchanging air, and seven times reciting the mantra with saliva. Afterwards, visualize the deity on the top of the head transforming into nectar, merging into the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī) in the heart, and then dedicate the merit. First, practice continuously for twenty-one days. After that, perform the seven visualizations every morning without interruption. If you dream of grains and a good harvest, or count bowls and plates, etc., or dream of an old man, your lifespan will increase. Longevity
Tibetan
གཟུགས་སྔར་བཞིན་བརྟགས་པས་སོས་སོ། །ལན་གསུམ་བསྒྲུབ་ན་ཅིས་ཀྱང་སོས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །སྤྱིར་སྔོན་ནས་ཚེ་རིང་གི་ལས་ཡོད་པས། དེ་ཟད་ན་འཆི་བ་ལ་སྲོག་འདོན་པ་ལ་སོགས་ཚེ་བསྲིང་བའི་ལས་བསགས་པས་ཕན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ན་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་རླུང་དང་དངས་མའི་བཅུད་འདུས་པའི་ཁ་ཆུ་ལྟ་བུ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དྲོད་དང་དབུགས་ཀྱི་དངས་མ་རྟ་རྔའི་ཉག་མ་ལྟ་བུ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འཁྱོགས་ཡོད་ན་ནད་དང་གནོད་པ་མང༌། དེ་རིང་ན་ཚེ་རིང༌། ཐུང་ན་ཐུང༌། བར་མ་ལ་བར་ཆད་འབྱུང༌། སྟེ། དེ་ཆད་ན་འང་འཆི་བ་ལ། བཅུད་ལེན་དང་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱིས་དངས་མ་དང་རླུང་འཕེལ་ཏེ་རིང་དུ་འཕེལ་བར་བྱའོ། །བསོད་ནམས་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་བའི་སྟོབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པས་དེ་ཟད་ནའང་འཆི་བ་ལས། འདིར་དེ་འཕེལ་བ་ལ་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བ་བྱས་པས་ཚེ་རིང་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། །ལས་དང༌། ཚེ་དང༌། བསོད་ནམས་གང་རུང་རེའམ། གཉིས་ཟད་ན་ཐབས་ཀྱིས་གསོ་ཐུབ་ལ། གསུམ་ག་དུས་གཅིག་ལ་ཟད་ན་གསོ་བར་མི་རུང་བས། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་གསུམ་ཐམས་ཅད་མ་ཟད་པར་འཆི་བ་ཡོད་ན། དེ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་འཆི་བསླུས་ཕན་པར་གསུངས་པས། འདིར་དེ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་རྐྱེན་ནི། སྨན་པས་སྨན་མ་ཡིན་པ་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །ངོ་བོ་གདོན་གྱིས་བྱེད་པས་རིམ་གྲོ་དང༌། ལྷའི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་སོགས་པ་བསྲུངས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གསུངས་པས། རྒྱུན་དུ་དེ་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ། །ནང་གི་འཆི་བསླུའོ། ། གསུམ་པ་གསང་བ་གནས་ལུགས་ཀྱི་འཆི་བསླུ་ནི། དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་འཆི་བསླུས་མ་ཕན་ན། རྩ་བའི་བླ་མ་བཞུགས་ན་འཁོར་གསུམ་དག་པས་སྤོང་དག་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ། མི་བཞུགས་ན་རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་ལ་བྱ། དེ་ཡང་མེད་ན་སྔགས་ལ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟ་དགོངས་མཐུན་པ་རྣམས་བསག་ལ་བྱ། དེ་ཡང་མེད་ན་མི་མཐུན་པ་ལ་བྱ། དེ་ཡང་མེད་ན་རྒྱུའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལ་བྱ། དེ་ཡང་མེད་ན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དང་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་སྤོང་དག་དང་སྦྱིན་པ་བྱས་ལ། དགེ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྟེན་ཚེ་རིང་བ་ལ་བསྔོས་ལ། ཐུན་བཞིར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ་གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ། ཕྱོགས་མཐོ་བར་འདུག་སྟེ། རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ལ། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ། རང་གི་སྣ་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པས། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་ནམ་མཁའ་འཇིག་འདྲལ་མེད་པས་ལུས་གང་བར་བསམས་
Chinese
如果像以前一样检查身体，就会恢复。如果进行三次，肯定会恢复，毫无疑问。一般来说，因为以前就有长寿的业力。如果它耗尽了，那么通过进行诸如救命等延长寿命的业力，会有帮助。身体的命脉被称为“生命”，它就像是风和精华混合的口水，是意识的所依，是温暖和呼吸的精华，就像马尾毛一样。如果它弯曲，就会有很多疾病和伤害。如果它长，寿命就长。如果它短，寿命就短。中间的会有障碍。如果它断了，也会死亡。通过摄取精华和修持长寿法，精华和风会增长，并使其长久增长。福德被称为具有特殊的善的力量，如果它耗尽了，也会死亡。在这里，为了增长它，通过做白色方面的善事，长寿也是如此。业、寿命和福德中的任何一个或两个耗尽了，可以用方法来恢复。如果三个同时耗尽，就无法恢复。这被称为非时而死。如果这三个都没有耗尽就死亡，为了阻止它，据说赎死有帮助。所以，这里就是做这个。非时而死的因缘有八种，例如医生混合了非药物的药物。本质上是由鬼神造成的，所以已经说了进行仪轨和守护诸如本尊生起次第等次第。所以，应该经常与此相符。这是内在的赎死。第三个是秘密的实相赎死。如果内外赎死都没有帮助，如果根本上师在，就通过三轮清净来做净治和会供轮。如果不在，就对金刚兄弟姐妹做。如果还没有，就聚集观点一致的进入密咒的瑜伽士来做。如果还没有，就对不一致的人做。如果还没有，就对进入因的乘的人做。如果还没有，就对普通人和许多众生做净治和布施，并将善根回向给长寿的法物。在四个时段修持上师瑜伽，并强烈祈祷。坐在高处，观想自己是普贤父母，一切器情都变成一个虚空。从自己的鼻孔进入身体内部，观想三界都变成一个，金刚寿命的虚空不可摧毁，充满身体。
English
If the body is examined as before, it will recover. If it is done three times, it will definitely recover, without a doubt. Generally, because there is a karmic connection for longevity from before. If it is exhausted, then it will be helpful by accumulating actions of prolonging life, such as saving lives. In the body's life channel, what is called "life" is like saliva, a mixture of wind and essence, the support of consciousness, the essence of warmth and breath, like a strand of horsehair. If it is crooked, there will be many diseases and harms. If it is long, life is long. If it is short, it is short. In the middle, there will be obstacles. If it is cut off, one will also die. By taking essence and practicing longevity, the essence and wind will increase and be made to increase for a long time. Merit, which is called having a special power of virtue, if it is exhausted, one will also die. Here, to increase it, by doing virtuous deeds on the white side, longevity is also like that. If any one or two of karma, life, and merit are exhausted, they can be restored by methods. If all three are exhausted at the same time, it cannot be restored. This is called untimely death. If there is death without all three being exhausted, it is said that ransom from death is helpful in order to prevent it. So, here, this is what is being done. The causes of untimely death are eight, such as a doctor mixing non-medicinal substances. In essence, it is caused by demons, so it has been said to perform rituals and protect the stages such as the generation stage of deities. So, one should always conform to this. This is the inner ransom from death. The third is the secret, ultimate ransom from death. If neither the inner nor outer ransom from death is helpful, if the root guru is present, then do purification and a feast gathering with the three circles purified. If not present, do it for vajra brothers and sisters. If that is also not available, gather yogis who have entered mantra and who have similar views and intentions to do it. If that is also not available, do it for those who are not in harmony. If that is also not available, do it for those who have entered the vehicle of cause. If that is also not available, do purification and give to ordinary people and many beings, and dedicate the merit to the longevity of the Dharma. Meditate on guru yoga in four sessions and pray strongly. Sit in a high place and visualize yourself as Samantabhadra and Samantabhadri, and that all phenomena and beings become one space. As it enters the body from your nostrils, visualize that all three realms become one, and the indestructible space of vajra life fills the body.