Tibetan
གྲན་ཟླར་མ་གྱུར་པའི་བྱམས་ལྡན་མིའི་དབང་པོ་སའི་ཚངས་པ་ལྷ་སྲས་་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང༌། ཁྱད་པར་མ་ཡུམ་ཚེ་དབང་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱིས། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་འདི་ཉིད་མི་ཉམས་ཤིང་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང༌། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕན་བདེའི་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་མངའ་འབང་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་་དང༌། བསྟན་པའི་རྩ་ལག་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་སྲས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི་ཉིད་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཞིང་ཆབ་སྲིད་རྒྱས་པ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ། ལྷག་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བས་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོ་འདི་དང་མཁའ་་འགྲོ་ཡང་ཏིག་བཅས་ཆབ་གཅིག་ཏུ་པར་དུ་བརྐོ་བར་མཛད་ཅིང༌། དེ་ཡང་སྙིང་ཐིག་རྩ་བའི་ཡིག་ཆ་མ་ལྟ་བུ་ལ། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་ཡིག་ཆ་རྣམས་བུའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ། སྙིང་ཐིག་མ་བུ་དང༌། སྙིང་ཐིག་སོ་སོའི་ཟབ་གནད་སྟོན་པའི་ཡང་ཏིག་རེ་དང་བཅས་པ་ལ་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞིར་ཡང་གྲགས་པ་ལས། འདིར་སྙིང་ཐིག་ཟབ་མོའི་གནད་རྣམས་ལེགས་པར་སྟོན་པའི་ལེགས་བཤད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ཡང་ཏིག་འདི་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བར་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བར་གཟིགས་ནས་པར་དུ་བཞེངས་པའི་ཚེ། ཐོག་མར་ཕྱི་མོ་དག་པ་ཉིད་གཙོ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ལ་བཀའ་ཕེབས་པ་བཞིན་ཞུས་དག་ཡང་ཡང་བགྱིས་ཏེ། དེ་ཡང་ཡི་གེ་དག་པ་འགའ་ཞིག་སྒོ་བསྟུན་ནས་ཡིག་སྡེབས་མ་དག་པ་རྣམས་བརྡ་དག་གི་བསྟན་བཅོས་་དང་མཐུན་པར་མི་བཅོས་སུ་མི་རུང་བ་རྣམས་ལེགས་པར་བཅོས། བརྡ་རྙིང་ལྟ་བུ་འགའ་ཞིག་འདུག་པ་དང༌། སྔགས་རྣམས་བཏགས་གྲོལ་སོགས་་འགའ་ཞིག་ལེགས་སྦྱར་དང་བསྟུན་དུ་མ་མཆིས་པས་ཕལ་ཆེར་ཡིག་རྙིང་སོར་བཞག་ལས་འོས་མ་མཆིས་པས་དེ་བཞིན་དང༌། གཞན་རང་བློས་གང་དཔོག་དཔྱད་བརྡར་གང་གཙང་ལས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་་ཡང་གཏན་ནས་མ་བགྱིས་པར་ཞུས་ཤིང་དག་པར་བགྱིས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཚེ་མིའི་དབང་མོ་འདི་ཉིད་རིང་མོ་ཞིག་ནས་གཏོང་བ་ལ་གོམས་པའི་ཕྱག་རིང་པོར་བརྐྱང་བས་འབྱོར་པ་མི་ཟད་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་འཕར་ཡངས་པོར་ཕྱེས་ནས་བྲི་བརྐོས་ཞུས་སྦྱོར་སོ་སོར་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ཡོན་སྔོན་གྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ལྟར་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། དྲུག་ཅུ་སྐོར་བཅུ་བཞི་པའི་་ཐོག་མར་སླེབ་པའི་རབ་བྱུང་ཞེས་པ་མེ་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོར། དབྱར་དུས་མེ་ཏོག་དང་ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་དུས་ནས་འགོ་བརྩམ་ཏེ།
Chinese
無與倫比的慈愛人王，大地的梵天之子，如意寶，尤其是母后策旺拉姆，為了使總體上珍貴的勝者教法和具體上偉大的心髓派系永不衰落並不斷發展，並由此使一切世間充滿利益和安樂，尤其是使所有屬民都能享受圓滿幸福的榮耀，以及為了教法之根本護法王拉薩益西諾布（Lhasay Yishyin Norbu）長壽安康、政權興盛等等，以如月般皎潔的殊勝發心，將此甚深法理與空行精滴一同付梓。其中，心髓根本文獻如同母體，由其衍生的文獻則如子般存在，因此有心髓母子之稱，又因各自心髓皆有揭示其甚深要義之精滴，故又稱心髓四部。此處，為了使修持甚深心髓要義者不可或缺，視為極其重要，而將此二部能善妙闡釋心髓甚深要義之精華善說付梓。最初，為了使底稿清淨至關重要，故如您所囑，我多次進行校對。其中，對於一些明顯錯誤的文字，按照語法規則，將那些不應修改的錯誤一一改正。對於一些古語，以及一些咒語的添加和刪減等，由於未與梵文對應，因此大多保留了舊文本，其他則盡可能地進行了仔細的校對，沒有絲毫的疏忽。當時，這位人王后以其習慣於長期施予的長手，敞開了取之不盡、用之不竭的虛空寶藏之門，按照舊有的傳統，對書寫、雕刻、校對等各個環節都給予了充分的資助。在第十四個六十年週期開始之際，即火兔年（藏歷），從夏季花朵和樹葉盛開之時開始。
English
The incomparable and loving Lord of Men, the Brahma-son of the earth, the Wish-fulfilling Jewel, and especially the mother Tshewang Lhamo herself, in order that the precious teachings of the Victorious One in general and the Great Secret Essence lineage in particular may never decline but ever increase, and that thereby all realms of the world may be filled with benefit and happiness, and especially that all subjects may enjoy the glory of perfect bliss, and for the sake of the long life and flourishing reign of the Dharma-protecting king, the prince Yishyin Norbu, and so forth, with a supreme aspiration as white as the moon, have caused this profound Dharma and the Dakini Yangtik to be carved into woodblocks together. Among these, the root texts of the Nyingtik are like the mother, and the texts derived from them are like the children, hence the name Nyingtik Mother and Children. And because each Nyingtik has a Yangtik that reveals its profound essence, they are also known as the Four Sections of Nyingtik. Here, in order to make them indispensable for those who practice the profound essence of the Nyingtik, and seeing them as extremely important, these two Yangtiks, which are the essence of good explanations that clearly show the profound essence of the Nyingtik, are being printed. Initially, because the purity of the original manuscript is of utmost importance, as per your command, I repeatedly made corrections. Among these, for some obviously incorrect letters, according to grammatical rules, those that should not be corrected were carefully corrected. For some archaic words, and some additions and deletions of mantras, etc., because they did not correspond to Sanskrit, most of the old texts were retained, and others were carefully proofread as much as possible, without any negligence. At that time, this queen of men, with her long hand accustomed to giving for a long time, opened wide the door of the inexhaustible treasury of space, and according to the old tradition, gave ample support to each stage of writing, carving, proofreading, and so on. At the beginning of the fourteenth sixty-year cycle, in the year of the Fire Hare, starting from the time when flowers and leaves bloom in summer.
Tibetan
རྣམ་བྱུང་ཞེས་པ་ས་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོའི་སྟོན་གསུམ་ལོ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དུས་བཟང་པོར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་ཟབ་མོ་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཆེན་པོ་འདིར་ཆོས་ཚན་སོ་སོའི་བཞུགས་གྲངས་དཀར་ཆག་ཏུ་བཀོད་པ་ལ། སྤྱིར་ཐམ་བྱང་ལ་ཇི་ལྟར་འཁོད་པ་དེ་ལས་མ་འདས་ཀྱང་འདིར་པར་ཡིག་སོ་སོར་འཚོལ་བདེ་བ་དང་ཆོས་ཚན་ཇི་ལྟར་བཞུགས་ཚུལ་ཤེས་སླ་བ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དཔེ་ཚོན་ཀ་ཐོར་བསྒྲིགས་ནས་བཀོད་པ་ལ། ཀ་པ་ལ་ཁ་བྱང་ཉི་མའི་སྙིང་པོ། ཁ་པ་ལ་ལོ་རྒྱུས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཚོགས། ང་པ་ལ་གསོལ་འདེབས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཚོགས། ཅ་པ་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཎྜལ། ཆ་པ་ལ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཚངས་པའི་དྲ་བ། ཇ་པ་ལ་སྤྲོས་བཅས་མིང་གི་རིམ་པ། ཉ་པ་ལ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ། ཏ་པ་ལ་གནད་ཡིག་བུམ་པའི་བརྡ་དོན། ཐ་པ་ལ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པ། ད་པ་ལ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ཆོག་པདྨའི་དྲ་བ། ན་པ་ལ་གླིང་བཞི་རྒྱན་གྱུར་གྱི་མཎྜལ། པ་པ་ལ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ཆོག་འོད་ཀྱི་དྲ་བ། ཕ་པ་ལ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཚིག་་ཡིད་བཞིན་དྲ་བ། བ་པ་ལ་དམ་ཚིག་རིམ་པ་རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ། མ་པ་ལ་ཚོགས་མཆོད་རིམ་པ་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོ། ཙ་པ་ལ་བླ་མའི་རིམ་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། ཚ་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད། ཛ་པ་ལ་དངོས་གཞི་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད། ཝ་པ་ལ་ཁྲེགས་ཆོད་ཡེ་བབས་སོར་བཞག་གི་དོན་ཁྲིད། ཞ་པ་ལ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད། ཟ་པ་ལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར། འ་པ་ལ་བཏགས་གྲོལ་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ། ཡ་པ་ལ་ཁྲེགས་ཆོད་་ཡང་ཡིག་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས། ར་པ་ལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཡང་ཡིག་ནམ་མཁའ་ཀློང་གསལ། ལ་པ་ལ་གཉིས་ཀའི་ཡང་ཡིག་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཆེན། ཤ་པ་ལ་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང༌། ས་པ་ལ་རླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་ཕུང༌། ཧ་པ་ལ་རྟོག་མེད་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་ཕུང༌། ཨ་པ་ལ་གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ། ཀི་པ་ལ་ངེས་དོན་གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མེ། ཁུ་པ་ལ་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ། གེ་པ་ལ་བདུད་རྩི་ལྗོན་ཤིང་གི་གནད་ཡིགངོ་པ་ལ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད། ཅི་པ་ལ་འོད་གསལ་སྤྱོད་པའི་གནད་ཡིག་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ། ཆུ་པ་ལ་གནད་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཇེ་པ་ལ་ཉིན་མཚན་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ། ཉོ་པ་ལ་ཡང་ཟབ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ། ཏི་པ་ལ་རྟེན་གཞི་ལུས་ཀྱི་གེགས་སེལ་བདུད་རྩི་ལྗོན་ཤིང༌། ཐུ་པ་ལ་བརྟན་པ་སྒོའི་གེགས་སེལ་སྒྲོལ་མ་སྣང་བྱེད། དེ་པ་ལ་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་གེགས་་སེལ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད། ནོ་པ་ལ་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། པི་པ་ལ་ཡི་་དམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཕུ་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། བེ་པ་ལ་ངེས་དོན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ། མོ་པ་ལ་མཐར་ཐུག་ཡིད་བཞིན་སྙིང་པོ། ཙི་པ་ལ་འཕོ་བ་འོད་གསལ་སྙིང་པོ། ཚུ་པ་ལ་ངོ་སྤྲོད་དྲན་པའི་མེ་ལོང༌། ཛེ་པ་ལ་འཆི་ལྟས་དྲན་པའི་མེ་ལོང༌། ཝོ་པ་ལ་འཆི་བསླུ་དྲན་པའི་མེ་ལོང༌། ཞི་པ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ཆུང་ངུ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང༌། ཟུ་པ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་འབྲིང་པོ་བར་དོ་འོད་གསལ་རང་སྣང༌། འེ་པ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ཆེན་མོ་ངེས་དོན་མངོན་གསུམ་རང་སྣང༌། ཡོ་པ་ལ་དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་སྒྲུབ་་ཐབས་སྙིང་གི་དུམ་བུ། རི་པ་ལ་ར་ཧུ་ལའི་གསང་སྒྲུབ་སྙིང་གི་དུམ་བུ། ལུ་པ་ལ་གཟའ་བདུད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པ། འདི་ཡང་ཏིག་གི་ཆོས་སྡེར་མ་བྱུང་ཡང་ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་དུ་སྣང༌། ཤེ་པ་ལ་དམ་ཅན་གྱི་གསང་སྒྲུབ་སྙིང་གི་དུམ་བུ། སོ་པ་ལ་ཁ་བྱང་དོན་གསལ་སྙིང་པོ། དེ་ལྟར་གཞུང་གི་ཁ་བྱང་ལ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་ཆོས་ཚན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་པར་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ལེགས་བྱས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་ཡང༌། འདིར་སྨྲས་པ། བསྐལ་མང་སྦྱོང་བགྲོད་ཚུལ་ལ་བལྟོས་མིན་པར། །ཚེ་གཅིག་ཁོ་ནས་སྐུ་གསུམ་མངོན་བྱེད་པའི། །གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་ཡང་སྙིང་རྫོགས་པ་ཆེ། །རྒྱལ་གསུང་ཐིག་ཀུན་རྩེ་ན་མངོན་པར་མཐོ། །དེ་ལྟའི་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་གནས། །རྒྱལ་ཀུན་བགྲོད་གཅིག་ལམ་གྱི་ཆུ་གཏེར་ལས། །འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ཆེན་པའི། ། མཁྱེན་དཔྱོད་དེད་དཔོན་གྱིས་བླང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །འདི་ཀོ་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་བདེ་བླག་ཏུ། །སྒྲིབ་བྲལ་སྐལ་པ་བཟང་ལྡན་གདུལ་བྱའི་འགྲོར། ། འཆད་ལ་རིངས་ནས་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་དེ། །མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱོན་པ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཚུལ་ནུབ་མེད་བསྟན་པའི་བཙས། །ཡི་གེ་གཅིག་ལས་དུ་མ་འབྱུང་བའི་འཕྲུལ། །ངོ་མཚར་པར་གྱི་ཆུ་ཁུར་བྲེས་པ་ ལས། །ཆོས་སྦྱིན་ཆར་རྒྱུན་མཛད་པ་མེད་པའི་དཔྱིད། །ཚུལ་འདི་བོད་ཆེན་གསེར་ལྡན་ཡངས་པའི་ཁྱོན། །སྟོབས་ཀྱི་དཔུང་པས་རང་དབང་དུ་མཛད་ཅིང༌། །རིས་མེད་རྒྱལ་བསྟན་སྲི་ཞུས་
Chinese
“རྣམ་བྱུང་”（Namjung）之名，乃于土阳龙年（藏历，相当于公历某龙年）秋季，庄稼与果实成熟丰收之时所圆满完成。为便于查阅此圆满完成之甚深法典，特将各法类之目录编于此处。虽总的来说未超出印章上所记，然为便于查找各页内容，易于了解各法类之安放方式等，故以彩页形式编辑排布如下： ཀ་པ་（ka pa）：标题为《太阳之精华》。 ཁ་པ་（kha pa）：《历史珍宝之串》。 ག་པ་（ga pa）：《祈祷加持云》。 ང་པ་（nga pa）：《祈请甘露云》。 ཅ་པ་（ca pa）：《供曼扎仪轨》及《身语意之曼扎》。 ཆ་པ་（cha pa）：《具戏论之灌顶仪轨——梵天之网》。 ཇ་པ་（ja pa）：《具戏论名相次第》。 ཉ་པ་（nya pa）：《无戏论之灌顶仪轨——珍宝之网》。 ཏ་པ་（ta pa）：《要义书——宝瓶之义》。 ཐ་པ་（tha pa）：《加持云聚降临智慧》。 ད་པ་（da pa）：《无戏论之灌顶仪轨——莲花之网》。 ན་པ་（na pa）：《四洲庄严之曼扎》。 པ་པ་（pa pa）：《无戏论之灌顶仪轨——光明之网》。 ཕ་པ་（pha pa）：《五蕴五之曼扎供词——如意网》。 བ་པ་（ba pa）：《誓言次第——解脱之海》。 མ་པ་（ma pa）：《会供次第——如意海》。 ཙ་པ་（tsa pa）：《上师次第——成就之海》。 ཚ་པ་（tsha pa）：《前行修心七支之义诀》。 ཛ་པ་（dza pa）：《正行光明心髓之义诀》。 ཝ་པ་（wa pa）：《直断本来清净顿超之义诀》。 ཞ་པ་（zha pa）：《直断之补充文——虚空无垢》。 ཟ་པ་（za pa）：《顿超之补充文——日月星辰》。 འ་པ་（'a pa）：《系解脱之补充文——如意任运》。 ཡ་པ་（ya pa）：《直断之再补充文——虚空广阔》。 ར་པ་（ra pa）：《顿超之再补充文——虚空明朗》。 ལ་པ་（la pa）：《二者之再补充文——虚空浩瀚》。 ཤ་པ་（sha pa）：《乐空甘露云》。 ས་པ་（sa pa）：《气脉瑜伽智慧云》。 ཧ་པ་（ha pa）：《无分别虚空云》。 ཨ་པ་（a pa）：《基现智慧明灯》。 ཀི་པ་（ki pa）：《了义明灯》。 ཁུ་པ་（khu pa）：《实修要诀明灯》。 གེ་པ་（ge pa）：《甘露树之要义书》。 ངོ་པ་（ngo pa）：《甘露无垢》。 ཅི་པ་（ci pa）：《光明行之要诀——甘露王》。 ཆུ་པ་（chu pa）：《三要诀法性之轮》。 ཇེ་པ་（je pa）：《日夜光明之》
English
The name "Namjung" was successfully completed in the autumn of the Earth Male Dragon year (Tibetan calendar, equivalent to a certain Dragon year in the Gregorian calendar), a good time when crops and fruits are ripe and abundant. To facilitate the consultation of this profound collection of Dharma that has been successfully completed, the catalog of the number of volumes of each Dharma category is listed here. Although in general it does not exceed what is recorded on the seal, in order to facilitate the search for the contents of each page, and to easily understand how each Dharma category is placed, etc., it is arranged and arranged in the form of color pages as follows: Ka pa: Title: "Essence of the Sun". Kha pa: "String of Precious Histories". Ga pa: "Blessing Clouds of Prostration". Nga pa: "Nectar Clouds of Supplication". Ca pa: "Offering Mandala Ritual" and "Mandala of Body, Speech, and Mind". Cha pa: "Empowerment Ritual with Elaboration - Brahma's Net". Ja pa: "Sequence of Names with Elaboration". Nya pa: "Empowerment Ritual without Elaboration - Jewel Net". Ta pa: "Key Text - Meaning of the Vase". Tha pa: "Blessing Cloud Mass Descending Wisdom". Da pa: "Empowerment Ritual without Elaboration - Lotus Net". Na pa: "Mandala Adorned by the Four Continents". Pa pa: "Empowerment Ritual without Elaboration - Light Net". Pha pa: "Words for Offering the Mandala of the Five Aggregates - Wish-Fulfilling Net". Ba pa: "Sequence of Vows - Ocean of Liberation". Ma pa: "Tsok Offering Sequence - Wish-Fulfilling Ocean". Tsa pa: "Sequence of Lamas - Ocean of Accomplishments". Tsha pa: "Meaning Instructions on the Seven Limbs of Preliminary Mind Training". Dza pa: "Meaning Instructions on the Essence of the Actual Practice of Clear Light". Wa pa: "Meaning Instructions on Trekchö Yebab Sorzhak". Zha pa: "Supplementary Text for Trekchö - Immaculate Sky". Za pa: "Supplementary Text for Tögal - Sun, Moon, and Stars". 'A pa: "Supplementary Text for Liberation through Connection - Wish-Fulfilling Spontaneous Accomplishment". Ya pa: "Further Supplementary Text for Trekchö - Vast Expanse of Sky". Ra pa: "Further Supplementary Text for Tögal - Clear Expanse of Sky". La pa: "Further Supplementary Text for Both - Great Expanse of Sky". Sha pa: "Bliss-Emptiness Nectar Cloud Mass". Sa pa: "Wind-Energy Wisdom Cloud Mass". Ha pa: "Non-Conceptual Sky Cloud Mass". A pa: "Ground Appearance Wisdom Lamp". Ki pa: "Definitive Meaning Lamp". Khu pa: "Key Lamp of Practice". Ge pa: "Key Text of the Nectar Tree". Ngo pa: "Immaculate Nectar". Ci pa: "Key Instructions on the Practice of Clear Light - Nectar King". Chu pa: "Wheel of the Three Key Dharmata". Je pa: "Day and Night Clear Light"