Tibetan
འབྱུང་འཇུག་བྲལ་བ་གླེན་པ་ལྟ་བུར་གློད། །ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པ་བུ་ཆུང་ལྟ་བུའི་སེམས། །རང་གསལ་མི་གཡོ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འཆར། །རང་བཞིན་བསམ་ཡུལ་འདས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །མ་ཡེངས་ཆེད་འཛིན་ཞིག་པའི་རང་རིག་ཉིད། །སྤྲོས་བྲལ་དྲན་བསམ་བྲལ་བར་ལྷན་ནེར་ཞོག །དམིགས་བསམ་བློ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར། །བདེ་གསལ་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་འབྱུང༌། །དྭངས་གསལ་གཡོ་བ་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལ། ། རང་གསལ་སྒོ་ལྔ་མ་འགགས་ལྷུག་གི་ཞོག །དཔའ་རླབས་རྙོག་པ་མེད་པའི་འོད་གསལ་མཆོག །བྱིང་རྒོད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ངང་གིས་འཆར། །སྟོང་གསལ་འགགས་པ་མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་འབྱུང༌། །གདོད་ནས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རི་རྒྱལ་ལ། །རེ་དོགས་བཅོས་བསླད་མེད་ཀྱིས་རི་བཞིན་ཞོག །མི་དམིགས་བསམ་བརྗོད་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར། །འཕྲོ་གནས་སྤྱོད་པ་མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་འབྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བས་སྟོང་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ། །རྟོག་དཔྱོད་ཚོལ་ཕྲོ་མ་བྱེད་ལྷན་གྱིས་ཞོག །གང་ཡིན་ཀུན་ཡིན་གཟའ་གཏད་མེད་པར་གྲོལ། །སྣང་སེམས་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར། །རྐྱེན་སྣང་གྲོགས་སུ་འཆར་བའི་ཉམས་མྱོང་འབྱུང༌། །རི་བོ་རྒྱ་མཚོ་རིག་པ་ཅོག་གཞག་དང༌། ། མི་གནས་མི་དམིགས་བཞི་རྩ་བྱང་ཆུབ་དང༌། །ངང་ལས་མི་གཡོ་གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་དང་བྲལ། །དེ་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དགོངས་པར་ཕྱིན། །དུས་གསུམ་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཞི་བའི་ཚེ། །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ཚོགས་བརྒྱད་ཀུན་གཞིར་བཅས། །རང་དག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དོན་མཐོང་ནས། །རང་བྱུང་རིག་པའི་ཀློད་དུ་མྱ་ངན་འདའ། ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་ ཉིད། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་མཐོང༌། །གང་དུ་མི་རྟོག་རྩེ་གཅིག་ལུང་མ་བསྟན། །གསལ་ཞིང་རིག་ཙམ་རྟོག་པ་མེད་པ་དང༌། །གཡོ་བའི་ཀུན་རྟོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་གསུམ། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་དང་འདོད་པའི་སེམས་ཉིད་དེ། །ཏིང་འཛིན་དེ་ལས་ཁམས་གསུམ་ཉེ་བར་སྐྱེ། །འཁོར་བ་ཉིད་ལས་གྲོལ་བའི་སྐབས་མེད་དོ། །འདི་ནི་ཐར་པའི་ལམ་གྱུར་བསམ་གཏན་མཆོག །རང་རིག་མི་གཡོ་གཟུང་འཛིན་ཀུན་དང་བྲལ། །དམིགས་གཏད་སེམས་མེད་བློ་ཡི་འཇུག་པ་ཞི། །སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་ཤེས་ཀུན་དང་བྲལ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་སྟེ། །བྱར་མེད་དྲན་བསམ་འདས་པའི་ཀློང་ཉིད་དོ། །མ་བཅོས་ལྷུག་པ་ཡེ་གྲོལ་ཟང་ཀ་མ། །ཅོག་གཞག་ཅེར་མཐོང་བ
Chinese
生起融入分离，如愚人般放松。 六识放松，如孩童般的心。 自明不移，显现为大智慧。 自性是超乎思维的虚空。 不散乱，舍弃专注的自性。 无戏论，安住于离念离思之中。 目标思虑超越心智的智慧显现。 生起乐明无念的体验。 在清澈明净、无有动摇的海洋中。 自明五根不灭，自在安住。 英勇无垢的光明之精华。 沉没与高扬，远离戏论自然显现。 空明无碍的体验生起。 在原本不变的须弥山王上。 无有希冀与恐惧，不做矫饰，如山般安住。 无所缘，超越思言的智慧显现。 生起无有来去住的体验。 在万象皆空的境域中。 不做分别寻觅，自然安住。 一切即一切，无有执着而解脱。 显现心识无执的智慧显现。 因缘显现为助伴的体验生起。 山王、大海、觉性，皆安住。 不住、无缘，四根本菩提。 自性不移，远离能取所取戏论。 仅此而已，即是自性法身。 已达三时不变的境界。 三时心之行境寂灭之时。 轮回自性，连同八识阿赖耶识。 证悟自净智慧之至高义。 于自生觉性之宽阔中入灭。 此乃金刚乘一切之顶。 深寂离戏的光明。 当下即因上师之恩而得见。 于何处不思，唯一至极，不可言说。 明澈且仅是觉知，无有分别。 以及动摇的种种分别念三种。 无色、色以及欲界之心性。 从彼禅定中，三界逐渐生起。 然无从轮回中解脱之时机。 此乃解脱道之殊胜禅定。 自性觉性不移，远离一切能取所取。 无有目标，无有心念，心之行境寂灭。 远离心、意、识一切。 乃是心之秘密，光明之精华。 是无为，超越忆念思虑之界。 无造作，自在本解脱，空寂。 安住，直视。
English
Let arising and dissolving be separated, relax like a fool. Let the six aggregates be relaxed, like the mind of a young child. Self-luminous and unmoving, may great wisdom arise. In the sky of nature, beyond thought. Without distraction, the very self-awareness that destroys clinging. Without elaboration, rest naturally in freedom from memory and thought. Wisdom that transcends the mind of objective thought arises. The experience of bliss and clarity without concept arises. In the clear and unmoving ocean. Self-luminous, the five senses unobstructed, rest freely. The supreme clear light, free from heroic waves and turbidity. Sinking and rising, free from elaboration, naturally arises. The experience of emptiness and clarity without obstruction arises. On the king of mountains, unchanging from the beginning. Without hope or fear, without fabrication, rest like a mountain. Wisdom that is non-objective and beyond thought and expression arises. The experience of no coming, staying, or going arises. In the realms empty of diverse appearances. Do not engage in conceptual analysis or searching, rest naturally. Everything is everything, liberated without attachment. Wisdom arises without clinging to appearances and mind. The experience of circumstances appearing as helpers arises. Mountain king, ocean, awareness, all abide. Non-abiding, non-objective, the four fundamental bodhi. Unmoving from its nature, free from grasping and clinging. Just that, is the self-aware Dharmakaya. Having reached the understanding that is unchanging in the three times. When the activity of the mind of the three times is pacified. The nature of samsara, together with the eight consciousnesses, the alaya. Having seen the meaning of the supreme self-purified wisdom. Pass into nirvana in the expanse of self-arisen awareness. This is the pinnacle of all Vajrayana. The profound, peaceful, and non-elaborate clear light. Seen right now through the kindness of the lama. Where there is no thought, one-pointed, unexpressed. Clear and just awareness, without concept. And the three kinds of moving, all-pervasive thoughts. The mind itself, formless, formed, and desirous. From that samadhi, the three realms gradually arise. But there is no opportunity to be liberated from samsara itself. This is the supreme meditation that is the path to liberation. Self-awareness unmoving, free from all grasping and clinging. Without object, without mind, the activity of the mind is pacified. Free from mind, intellect, and all consciousnesses. The secret of the heart is the essence of clear light. It is the realm of non-action, beyond memory and thought. Unfabricated, naturally liberated, empty. Abiding, directly seeing.
Tibetan
སམ་ཡུལ་འདས་པ་ནི། །སོ་མ་གཉུག་མ་ཇི་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་ངང༌། །ཡེ་བཞིན་རྣམ་དག་ཕྱོགས་ལྷུང་ཀུན་དང་བྲལ། །དུས་གཞི་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ངང་ལ་ ཞོག །རེ་དོགས་ཆེད་འཛིན་ཞིག་པ་རྣལ་མའི་དོན། །སུས་ཀྱང་བཅོས་སུ་མེད་པའི་གཞི་བྲལ་དང༌། །དམིགས་བསམ་གདོད་ནས་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ། ། གནས་ལུགས་ཡེ་གཞི་ལྷུན་གྲུབ་བཅོས་བསླད་མེད། །མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་ཕྱོགས་ལྷུང་ཀུན་དང་བྲལ། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་གཞི། ། ཕྱོགས་བྲལ་ནམ་མཁའ་འདྲ་བས་གུད་མ་གཅད། །མ་རྟོགས་རྐྱེན་རྣམས་སོ་སོར་གཟུང་ལས་བྱུང༌། །དེ་བས་བསམ་འདས་ཕྱམ་གདལ་མཁྱེན་པར་ མཛོད། །གཞི་ཉིད་ངང་ལས་གློད་པ་སྒོམ་པའི་མཆོག །མི་སྤྲོ་མི་བསྡུ་གཉེན་པོས་མ་བཅོས་ཤིང༌། །སྤངས་བྱས་མ་བསྒྱུར་རང་བབ་ཇི་བཞིན་གཞག །མ་བྱིང་མ་རྨུགས་ཕྱལ་བ་ལྷུག་པ་ཉིད། །རང་གསལ་ངང་དྭངས་བཅོས་བསླད་བྲལ་བ་ནི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟར་རྒྱ་བསྐྱེད་དཔངས་བསྟོད་ལ། །སྒོ་ལྔ་རང་ཡན་རིག་པ་ཕྱོགས་ཡན་ཐོང༌། །དམིགས་གཏད་མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་ཕྱོགས་མེད་འཆར། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་འཁོར་ལོས་ཉིན་མཚན་འདའ། །ཉམས་ཡིན་མ་ཞེན་རྟོགས་པའི་རྩལ་སྦྱོང་མཛོད། །ངང་དེར་སྤྱོད་པས་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག །བླང་དང་དོར་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །མཉམ་གཞག་སྤྱོད་པ་མ་སྐྱེས་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སྒོ་ལྔ་རང་གསལ་བུ་ཆུང་སྣང་བ་འདྲ། །གཉིས་འཛིན་རིས་མེད་ངང་དེར་སྤྱོད་པ་ན། །སྣང་བ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཞེན་པ་ཐོང༌། ། རྗེས་སྣང་སྤྱོད་པ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་དེ། །གང་སྣང་བདེན་པས་སྟོངས་ཕྱིར་བདེན་ཞེན་ཐོང༌། །བདེན་མེད་ཆེད་དུ་མ་འཛིན་གཏད་མེད་ཐོང༌། །མཉམ་རྗེས་གཉིས་མེད་བཅོས་བསླད་བྲལ་བ་ནི། །གང་སྣང་གང་ཤར་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་ཞེས། །བཟང་རྟོག་གཟེབ་ཀྱང་དོན་ལ་མི་གནས་ཕྱིར། །ཆེད་དུ་འཛིན་ཞེན་བླང་དོར་མེད་པའི་ངང༌། །མ་སྤངས་རང་སར་གྲོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱད། །འདི་ལྟར་གནས་ལུགས་ལྟ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རིག་པའི་གཤིས་ལ་གང་ཡང་མི་གནས་ཕྱིར། །བརྡ་དང་ཐ་སྙད་འདས་པར་ཤེས་པ་དང༌། །བརྡ་དང་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་མི་འགལ་བ། །ཤེས་པ་དེ་ཉིད་དགོངས་ཀླཽང་ཡངས་པ་ཡིན། ། དེས་ན་རང་གསལ་ཀློང་གྱུར་འབྲས་བུའི་མཆོག །རེ་དང་དོགས་པ་ཀུན་ལས་འདས་པ་ཡིན། །རང་རིག་གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་ལྟ་བ་སྟེ། །དེ་ཡི་ངང་ལ་འཇོག་པ་སྒོམ་པའི་གནད། །སྣང་སེམས་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། །རེ་དོགས་བཅོས་བསླད་མེད་པ་འབྲས་བུའི་མཆོག །དེ་ལྟར་
Chinese
桑耶（Samye，桑耶寺）的超越是，如索玛（Soma）般本初，处于法身的状态中，如是般全然清净，远离一切偏颇，安住于无有时间基础变迁的状态中。希冀和疑虑，刻意执着消逝，是真实的意义，谁也无法改造的无基之境，了知目标和思虑从初始即是清净。实相本初，任运成就，没有改造和错乱，如虚空般全然清净，远离一切偏颇，证悟此即是瑜伽之路的基础。由于无偏如虚空，故不作隔离，未证悟的因缘皆从各自执取而生，因此请了知超越思虑的坦然开阔。从基础的自性中放松，是禅修的殊胜之法。不喜不厌，不以对治来改造，不舍弃不改变，安住于自然本性，不昏沉不迟钝，坦然放松，自明澄澈，远离改造错乱，如虚空中心般扩展高度，五根门自然放松，觉性任其自由，无有目标的体验无偏显现，乐明无念，如轮转般度过日夜，若为体验，莫执着，修习证悟的功力，在那样的状态中行持，是行持之王。没有取舍的法性，等持行持，如未生虚空，五根门自明，如幼童显现，在无有二取分别的状态中行持时，舍弃对各自显现的了知之执着。后得显现行持，是如幻八喻，无论显现什么，皆因空无真实而舍弃真实执着，不为无实而特意执取，舍弃无有目标，等持后得无二，远离改造错乱，无论显现什么，无论出现什么，皆是法身的游舞。纵然是善念之匣，然于意义上并不存在，因此在无有刻意执着取舍的状态中，以不舍弃而于自性中解脱的方式行持。如是，安住于实相见地的瑜伽士，由于觉性的体性中什么也不存在，故了知超越了符号和言语，并且符号和言语的施设并不相违背，了知此即是意之广阔虚空，因此，自明成为虚空，是果位的殊胜之法。超越一切希冀和疑虑，自证觉性，证悟实相是见地，安住于彼之状态是禅修之要，显现心识执着，自解脱是行持，无有希冀疑虑改造错乱是果位的殊胜之法。如是
English
The transcendence of Samye is, like Soma, primordial, in the state of Dharmakaya, as it is, completely pure, free from all biases, abiding in a state without the change of the basis of time. Hope and doubt, deliberate clinging disappear, is the true meaning, the baseless state that no one can transform, knowing that the goal and thoughts are pure from the beginning. The nature of reality is primordial, spontaneously accomplished, without modification or confusion, completely pure like the sky, free from all biases, realizing this is the basis of the path of yoga. Because it is impartial like the sky, it does not separate, the conditions of non-realization arise from grasping separately, therefore, please know the unconfined openness beyond thought. Releasing from the nature of the ground itself is the supreme of meditation. Not liking or disliking, not modifying with antidotes, not abandoning or changing, abiding in the natural state as it is, not dull or sluggish, relaxed and free, self-luminous and clear, free from modification and confusion, expanding height like the center of the sky, the five senses are naturally relaxed, awareness is free, aimless experience arises impartially, bliss-clarity without thought, passing through day and night like a wheel, if it is an experience, do not cling to it, practice the power of realization, acting in that state is the king of actions. The Dharma nature without acceptance or rejection, equanimity and action, like the unborn sky, the five senses are self-luminous, like the appearance of a young child, when acting in the state without dualistic distinctions, abandon the clinging to the knowledge of individual appearances. Subsequent appearance action, is like the eight similes of illusion, whatever appears, abandon the clinging to truth because it is empty of truth, do not deliberately cling to non-truth, abandon aimlessness, equanimity and subsequent non-duality, free from modification and confusion, whatever appears, whatever arises, is said to be the play of Dharmakaya. Even the box of good thoughts does not exist in meaning, therefore, in a state without deliberate clinging, acceptance or rejection, act in a way that is not abandoned but liberated in its own place. Thus, the yogi who abides in the view of reality, because nothing exists in the nature of awareness, knows that he has transcended symbols and words, and that the application of symbols and words is not contradictory, knowing this is the vast space of mind, therefore, self-luminosity becomes space, is the supreme of the fruit. Transcending all hope and doubt, self-realizing awareness, realizing reality is the view, abiding in that state is the key to meditation, the appearance of mind clinging, self-liberation is action, without hope, doubt, modification or confusion is the supreme of the fruit. Thus