Tibetan
༄༅། །བཏགས་གྲོལ་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་ཡིད་བཞིན་ ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ། ། བཏགས་གྲོལ་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་གདོད་ནས་རབ་ཞི་ཡང༌། །ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཚུལ་དཔག་གིས་མི་ལང་བས། །འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ཞི་བར་འདྲེན་མཛད་པའི། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་འདུད། །མངོན་སུམ་གནད་ལ་གོམས་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བྱེད་གནད། །འདི་དང་བར་དོར་རང་སྣང་ཟིན་བྱེད་པ། །བཅངས་ཤིང་བཀླགས་པས་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཚུལ་བྲི། ། དེ་ལ་ཐོགས་མའི་མགོན་པོ་གཞི་ཐོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སྟེ། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་འབར་བས་འདུས་མ་བྱས་པར་རང་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤར་དུ་གནས་པ་ཉིད། བརྒྱུད་པ་གསུམ་ནས་དེའི་ཚིག་དོན་འདུས་བྱས་རྐྱེན་གྱི་ཡི་གེར་བཀོད་དེ་རིམ་པས་བརྒྱུད་ཅིང༌། སྐལ་ལྡན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གྲོགས་སུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་དོན་བདུན་ཏེ། ལེགས་པར་བྲི་བ། རབ་ཏུ་གནས་པ། དབང་བསྐུར་བ། ཇི་ལྟར་བཅང་བ། གང་ལྟར་ཀློག་པ། ནམ་ཞིག་བསྲེག་པ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི་མཐིང་ཤོག་ལ་གསེར་གྱི་ཡི་གེ་བྲི་བ་ཡང༌། རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བསྡུས་པ་འཁོར་ལོར་དགོད་པ་དང༌། རྒྱས་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གྲུ་བཞི་མཐོ་གང་བའི་དབུས་རྩེ་སོར་བཞི་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ལྟེ་བ་ལ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བྲིས་པའོ། །དེའི་མཐར་གླེན་སོར་གཉིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །དེའི་མཐའ་གླན་སོར་གཉིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ལ་སྙིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་ནས་སོར་རེའི་སར་བསྐོར་ཏེ། ལོངས་སྐུའི་ཡི་གེ་དྲུག་ཐིག་ལེ་དྲུག་ཏུའོ། །དེ་ནས་གླན་སོར་གཉིས་བསྐོར་ཏེ། ཞི་ཁྲོ་རང་གསལ་སྙིང་པོ་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཨཱ་ལིའོ། །དེ་ནས་ཀཱ་ལིའོ། །དེ་ནས་ཡེ་དྷརྨཱའོ། །དེ་ནས་ལས་བཞིའི་ཤམ་བུའོ། ། དེའང་ལྟེ་བ་དང་མཐའ་ཡི་མུ་ཁྱུད་གཉིས་ལ་ལྔ་ལྡན་དུ་བསྐོར་ཞིང༌། གཞན་རྣམས་ཆིག་རྐྱང་དུ་བྱས་ལ། ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བྲིའོ། །འདི་ལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཟེར་རོ། ། གཉིས་པ་ལའང་གཉིས་ལས། གླེགས་བམ་ཆེན་མོ་ནི་སོར་བཞི་པའི་ཚད་ལ་བསྟན་བུ་དང་འདས་རྗེས་ཐམས་ཅད་བྲིའོ། །ཆུང་ངུ་ནི་འཕྲེད་ལ་གླེན་སོར་བཞི། སྲིད་དུ་རྩེ་སོར་བཞི་ཡོད་པ་ལ་ཁ་ཐིག་གྲུ་བཞིར་
Chinese
༄༅། །系解脱之背书，如意 任运成就。 《系解脱之背书，名为如意任运成就》。 顶礼吉祥普贤王如来！ 何者自性本初即寂静， 然以无量大悲之方便， 引导众生三界得寂灭， 礼敬普贤五部上师众。 为令现量要诀得串习， 教法心髓智慧增长之要， 此及中阴能摄持自显现， 缮写持诵即能成就之法轨。 彼时，无碍之怙主于地基上现证菩提，于自显智慧之刹土中，以法性本声为教法之精髓，五智之光芒照耀，无有造作，自然生起之大字安住于本来智慧之中。 由三传承将彼之词义，著于造作因缘之文字，次第相传。 为令具缘者修持之助伴，所宣说之此法具有七义： 善妙书写，如法安住，灌顶，如何佩戴，如何读诵，何时焚烧，以及功德利益之阐述。 第一，于深蓝色纸上以金字书写，亦有两种方式： 简略者书于轮状之中， 详细者则制成经卷。 第一种：于高一拃之正方形中央，绘制四指宽之圆圈，内绘五股金刚杵。 于中心书写ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其外侧绘制两指宽之圆圈，内书普贤父母之心咒。 其外侧绘制两指宽之圆圈，内绘二十五智慧明点，并书写二十五心咒。 之后，于每指宽处绘制圆圈，书写六身圆满之文字，并绘六明点。 之后，绘制两指宽之圆圈，书写寂怒自显之心咒。 之后，书写母音。 之后，书写子音。 之后，书写缘起咒。 之后，书写四事业之边饰。 其中，中心与边缘之两圈以五合方式绘制，其余则单独绘制，字头朝外书写。 此被称为大明点。 第二种亦分两种。 大经卷者，以四指之尺寸，书写所有续部及前后次第。 小者，横四指，纵四指半，于纸上绘制正方形
English
༄༅། །The Backing Letter of Entrustment and Liberation, Spontaneously Accomplished as Desired . The Backing Letter of Entrustment and Liberation, Called Spontaneously Accomplished as Desired. Homage to Glorious Samantabhadra! Whose nature is primordially and utterly peaceful, Yet whose compassionate methods are immeasurable, Leading beings of the three realms to peace, I bow to the assembly of the five families of Samantabhadra, the Lamas. As a condition for familiarizing oneself with the essential points of direct perception, The essence of the teachings, the key to increasing wisdom, This, and in the bardo, to seize one's own appearances, I write the Dharma practice that is accomplished by holding and reciting. At that time, the unobstructed protector, enlightened on the ground, In the field of self-appearing wisdom, the essence of the Dharma is the natural sound of reality, the light of the five wisdoms blazing, uncompounded, the great self-born letter abiding in primordial wisdom. From the three lineages, the meaning of those words is written in compounded causal letters, passed down in succession. As a companion for the fortunate to practice, this teaching has seven meanings: Writing well, properly establishing, empowerment, how to hold, how to read, when to burn, and the benefits of explaining. First, writing gold letters on dark blue paper, there are two ways: The abbreviated is placed in a wheel, and the expanded is made into a book. The first is: In the center of a square one span high, draw a five-pointed vajra within a circle of four fingers. In the center, write ཨཱོཾ་(Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), ཨཱཿ(Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 啊), ཧཱུཾ་(Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Around it, draw a circle two fingers wide, inside which is the heart essence of Samantabhadra, Father and Mother. Around it, draw a circle two fingers wide, inside which are twenty-five wisdom bindus with twenty-five heart essences. Then, draw a circle at each finger's distance, with six Sambhogakaya letters and six bindus. Then, draw a circle two fingers wide, and write the heart essence of the peaceful and wrathful self-arisen ones. Then, the vowels. Then, the consonants. Then, the Ye Dharma. Then, the hem of the four activities. The center and the outer circumference are drawn in a five-fold manner, and the others are drawn singly, with the head of the letter facing outward. This is called the Great Bindu. The second also has two parts. The large book is four fingers in size, and all the sutras and past sequences are written. The small one is four fingers wide and four and a half fingers long, with a square drawn on the paper.
Tibetan
གདབ་པའི་ནང་དུ། ཡིག་མགོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལྟ་བའི་ཡི་གེ་ཕྲེང་ཅི་མང་དུ་བྲིའོ། །དེ་ཡང་སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཐོག་མར་བྲིས་པས་རང་སྣང་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་ཅིང་རྟགས་དེ་དག་འབྱུང་ངོ༌། ། དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི། ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི། མས་དྷ་བྷ་ལི་བྷ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་དྷ་ལི་མ་སུ་མ་སུ། ཨེ་ཀ་རི་སུ་ལི་བྷ་ཏ་ཡཱེ། ཙ་ཀི་ར་བྷ་མི་ཏ་ལྕེ་ཡཱེ། ས་མུན་ཏཿཙརྱ་སུ་གྷ་ཡཱེ། བྷི་ཏི་ལ་ས་ན་བྷྱཿགུ་ལེ་ཡཱེ། ས་ཀི་རིདྷུ་ཀ་ནི། མཏ་རི་བྷྱ་ཏན། པར་ལི་ཧེས་ན། མ་ཁར་ཏེ་ཀེ་ལ་ན། སཾ་བྷུ་ར་ཏ། མེ་ཀ་ཙར་ཏཾ་པ། སུརྱ་གྷ་ཏ་ར་ཨེ་ཤ་ས་ཤ་ན། ར་ན་བྷི་ཏི་ས་གྷུ་ཏི་པ་ཡཱ། གྷུ་ར་གྷུ་ར་པག་ཁར་ན་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ཨི་ཐ་ས་ཊ་ལཾ། སི་རན་སི་རན་བྷེ་ས་བྷེ་ས་རས་པ་ལཾ། བྷུདྡྷ་བྷུདྡྷ། བྷུད་ཚི་ཥ་ས་ཀྱེ་ལཾ། ས་སཱ། རི་རཱི། ཁེ་ཁཱེ། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། རི་རཱི། ལ་ཧ་ཨ༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། འཇའ་འོད་འཁྲུགས་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་དགོངས་པ་ནི། མས་དྷ་བྷ་སུ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་བྷ་ཡི་མ་སུ། ཨེ་ཀེ་རི་ལུ་བྷ་ཏ་ཡེ། ཙ་ཀ་བྷུ་ལི་ཏ་ལྕེ་ཡེ། ས་མུནྟ་ཙརྱ་སུགྷ་ཡེ། བྷི་ཏི་སན་བྷ་གྷུ་ཡེ། ཀི་རི་ཊ་ཀི་ནི། དྷ་ཀརྨ་ཧཱ་བྷོ་རེ་ཏ་ནས་ར་བ་ལི་དྷི། ས་ནཾ་ཁ་ར་ཏ་ཀེ་ལ་ན། སཾ་བྷུད་ར་ཏ། ཨེ་ཀ་ཙ་ར་ས་བ་ས་ཏ་ན། ཏ་པ་སུརྱ་གྷ་ཏ་ར་ཨ། མ་ན་ས་ར་བི་ཧོ། ཏིང་གྷུ་ར་ལ། མ་སྨིན་ས་གྷུ་ཏི་ལ། ཏ་ཡ་གྷུ་ར་གྷུ་ར། བརླངས་ག་ཁ་ས་ར་ན་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ལཾ། ཨི་ཐ་ར་པ་ཏ་ལཾ། སིརྣ་སིརྣ། བྷེ་ས་རས་པ་ལཾ། ས་ཀེ་ལཾ། ས་སཱ། རི་རཱི། ལི་ལཱི། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། ར་རཱ། རིག་སྟོང་ཀ་དག་ཏུ་གྲོལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། ནམ་མཁའ་དངས་པ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ནི། །དབང་པོའི་ཞེན་པ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར། ཀརྨཱ་རཀྵ་གྷི་ཧང་ཏི། །ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར། །བེ་ག་ར་ན་སོ་གད་གླིང༌། །ཡུལ་ཀུན་ཞེན་པ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར། །བྷུ་ག་རི་ལ་བྷ་དྷུ་དྲི། ། སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྤུང་བའི་ཕྱིར། །རམ་པ་ཀ་ལ་ས་མི་ཁྱེ།། བྱུང་ཚོར་གནས་སུ་གཅད་པའི་ཕྱིར། །མ་ཏང་ཕ་ཕེར་རས་མི་ཏ། །འདུས་ཚོགས་སྣང་བ་ངོས་གཟུང་ཕྱིར། །ཁ་ཊ་རེ་ཀཱ་ས་མིག་རླུང༌། །རིག་པ་བཙོན་རར་གཞུག་པའི་ ཕྱིར། །ཨེ་ཀ་ར་ན་བྷེ་ཙཀ་ཤ །འཁྲུལ་པའི་རང་རྒྱུད་ཁུངས་གཅད་ཕྱིར། །ཡ་རི་མུ་ཏ་ས་གྷུ་ལི།
Chinese
在安放时，书写许多行字头朝向一边的文字。此外，首先书写能使三门解脱为身语意的文字 ཨཱོཾ་（藏文，唵，oṃ，圆满）、ཨཱཿ（藏文，阿，āḥ，不生）、ཧཱུཾ་（藏文，吽，hūṃ，不动），从而能稳固地获得自显的声光芒三者，并且这些征兆将会显现。然后是普贤王如来父的意旨：ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི། མས་དྷ་བྷ་ལི་བྷ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་དྷ་ལི་མ་སུ་མ་སུ། ཨེ་ཀ་རི་སུ་ལི་བྷ་ཏ་ཡཱེ། ཙ་ཀི་ར་བྷ་མི་ཏ་ལྕེ་ཡཱེ། ས་མུན་ཏཿཙརྱ་སུ་གྷ་ཡཱེ། བྷི་ཏི་ལ་ས་ན་བྷྱཿགུ་ལེ་ཡཱེ། ས་ཀི་རིདྷུ་ཀ་ནི། མཏ་རི་བྷྱ་ཏན། པར་ལི་ཧེས་ན། མ་ཁར་ཏེ་ཀེ་ལ་ན། སཾ་བྷུ་ར་ཏ། མེ་ཀ་ཙར་ཏཾ་པ། སུརྱ་གྷ་ཏ་ར་ཨེ་ཤ་ས་ཤ་ན། ར་ན་བྷི་ཏི་ས་གྷུ་ཏི་པ་ཡཱ། གྷུ་ར་གྷུ་ར་པག་ཁར་ན་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ཨི་ཐ་ས་ཊ་ལཾ། སི་རན་སི་རན་བྷེ་ས་བྷེ་ས་རས་པ་ལཾ། བྷུདྡྷ་བྷུདྡྷ། བྷུད་ཚི་ཥ་ས་ཀྱེ་ལཾ། ས་སཱ། རི་རཱི། ཁེ་ཁཱེ། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། རི་རཱི། ལ་ཧ་ཨ༔ ，能解脱为金刚链，是虹光交织。普贤王如来母的意旨：མས་དྷ་བྷ་སུ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་བྷ་ཡི་མ་སུ། ཨེ་ཀེ་རི་ལུ་བྷ་ཏ་ཡེ། ཙ་ཀ་བྷུ་ལི་ཏ་ལྕེ་ཡེ། ས་མུནྟ་ཙརྱ་སུགྷ་ཡེ། བྷི་ཏི་སན་བྷ་གྷུ་ཡེ། ཀི་རི་ཊ་ཀི་ནི། དྷ་ཀརྨ་ཧཱ་བྷོ་རེ་ཏ་ནས་ར་བ་ལི་དྷི། ས་ནཾ་ཁ་ར་ཏ་ཀེ་ལ་ན། སཾ་བྷུད་ར་ཏ། ཨེ་ཀ་ཙ་ར་ས་བ་ས་ཏ་ན། ཏ་པ་སུརྱ་གྷ་ཏ་ར་ཨ། མ་ན་ས་ར་བི་ཧོ། ཏིང་གྷུ་ར་ལ། མ་སྨིན་ས་གྷུ་ཏི་ལ། ཏ་ཡ་གྷུ་ར་གྷུ་ར། བརླངས་ག་ཁ་ས་ར་ན་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ལཾ། ཨི་ཐ་ར་པ་ཏ་ལཾ། སིརྣ་སིརྣ། བྷེ་ས་རས་པ་ལཾ། ས་ཀེ་ལཾ། ས་སཱ། རི་རཱི། ལི་ལཱི། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། ར་རཱ། ，能解脱为觉性空性本净，会出现天空晴朗。然后是大智慧的精华：为了遣除对感官的执着，ཀརྨཱ་རཀྵ་གྷི་ཧང་ཏི། 为了遣除对蕴的执着，བེ་ག་ར་ན་སོ་གད་གླིང༌། 为了遣除对一切境的执着，བྷུ་ག་རི་ལ་བྷ་དྷུ་དྲི། 为了堆积心的实物，རམ་པ་ཀ་ལ་ས་མི་ཁྱེ། 为了断绝生起感受的处所，མ་ཏང་ཕ་ཕེར་རས་མི་ཏ། 为了确认聚集显现的相，ཁ་ཊ་རེ་ཀཱ་ས་མིག་རླུང༌། 为了将觉性置于牢狱，ཨེ་ཀ་ར་ན་བྷེ་ཙཀ་ཤ 。为了断绝错乱的自续根源，ཡ་རི་མུ་ཏ་ས་གྷུ་ལི།
English
In the placement, write as many lines as possible of letters with their heads facing the same direction. Furthermore, by initially writing the letters ཨཱོཾ་（Tibetan, 唵，oṃ, Perfected）, ཨཱཿ（Tibetan, 阿，āḥ, Unborn）, ཧཱུཾ་（Tibetan, 吽，hūṃ, Immovable） that liberate the three doors into body, speech, and mind, one will stably attain the three—self-appearing sound, light, and rays—and those signs will arise. Then, the intention of the Father Samantabhadra is: ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི། མས་དྷ་བྷ་ལི་བྷ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་དྷ་ལི་མ་སུ་མ་སུ། ཨེ་ཀ་རི་སུ་ལི་བྷ་ཏ་ཡཱེ། ཙ་ཀི་ར་བྷ་མི་ཏ་ལྕེ་ཡཱེ། ས་མུན་ཏཿཙརྱ་སུ་གྷ་ཡཱེ། བྷི་ཏི་ལ་ས་ན་བྷྱཿགུ་ལེ་ཡཱེ། ས་ཀི་རིདྷུ་ཀ་ནི། མཏ་རི་བྷྱ་ཏན། པར་ལི་ཧེས་ན། མ་ཁར་ཏེ་ཀེ་ལ་ན། སཾ་བྷུ་ར་ཏ། མེ་ཀ་ཙར་ཏཾ་པ། སུརྱ་གྷ་ཏ་ར་ཨེ་ཤ་ས་ཤ་ན། ར་ན་བྷི་ཏི་ས་གྷུ་ཏི་པ་ཡཱ། གྷུ་ར་གྷུ་ར་པག་ཁར་ན་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ཨི་ཐ་ས་ཊ་ལཾ། སི་རན་སི་རན་བྷེ་ས་བྷེ་ས་རས་པ་ལཾ། བྷུདྡྷ་བྷུདྡྷ། བྷུད་ཚི་ཥ་ས་ཀྱེ་ལཾ། ས་སཱ། རི་རཱི། ཁེ་ཁཱེ། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། རི་རཱི། ལ་ཧ་ཨ༔ , which liberates into the vajra chain, is a mingling of rainbows and light. The intention of the Mother Samantabhadri is: མས་དྷ་བྷ་སུ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་བྷ་ཡི་མ་སུ། ཨེ་ཀེ་རི་ལུ་བྷ་ཏ་ཡེ། ཙ་ཀ་བྷུ་ལི་ཏ་ལྕེ་ཡེ། ས་མུནྟ་ཙརྱ་སུགྷ་ཡེ། བྷི་ཏི་སན་བྷ་གྷུ་ཡེ། ཀི་རི་ཊ་ཀི་ནི། དྷ་ཀརྨ་ཧཱ་བྷོ་རེ་ཏ་ནས་ར་བ་ལི་དྷི། ས་ནཾ་ཁ་ར་ཏ་ཀེ་ལ་ན། སཾ་བྷུད་ར་ཏ། ཨེ་ཀ་ཙ་ར་ས་བ་ས་ཏ་ན། ཏ་པ་སུརྱ་གྷ་ཏ་ར་ཨ། མ་ན་ས་ར་བི་ཧོ། ཏིང་གྷུ་ར་ལ། མ་སྨིན་ས་གྷུ་ཏི་ལ། ཏ་ཡ་གྷུ་ར་གྷུ་ར། བརླངས་ག་ཁ་ས་ར་ན་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ལཾ། ཨི་ཐ་ར་པ་ཏ་ལཾ། སིརྣ་སིརྣ། བྷེ་ས་རས་པ་ལཾ། ས་ཀེ་ལཾ། ས་སཱ། རི་རཱི། ལི་ལཱི། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། ར་རཱ། , which liberates into awareness-emptiness, primordial purity, and the sky will become clear. Then, the essence of great wisdom: In order to reverse attachment to the senses, ཀརྨཱ་རཀྵ་གྷི་ཧང་ཏི། In order to reverse attachment to the aggregates, བེ་ག་ར་ན་སོ་གད་གླིང༌། In order to reverse attachment to all realms, བྷུ་ག་རི་ལ་བྷ་དྷུ་དྲི། In order to pile up the substance of mind, རམ་པ་ཀ་ལ་ས་མི་ཁྱེ། In order to cut off the place of arising feelings, མ་ཏང་ཕ་ཕེར་རས་མི་ཏ། In order to identify the appearance of assembled gatherings, ཁ་ཊ་རེ་ཀཱ་ས་མིག་རླུང༌། In order to put awareness in prison, ཨེ་ཀ་ར་ན་བྷེ་ཙཀ་ཤ . In order to cut off the source of the self-continuum of delusion, ཡ་རི་མུ་ཏ་ས་གྷུ་ལི།