Tibetan
་ཏེ། །འཁོར་བ་ཉིད་ལས་བརྒལ་དོན་དུ། །བླ་མ་ལ་ཡང་ཞུ་བར་བགྱིད། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ནི། །བདག་ནི་ཡང་ནས་ཡང་འཁོར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ཉིད། །རྨེད་དང་རྩ་བ་བཅད་པས་སངས་རྒྱས་སེམས་ལས་བྱུང༌། །སེམས་ཀྱི་དམ་པ་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ནི། །དེ་ནས་སློབ་མས་མ་ཡེངས་པར་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཅེར་རེ་བལྟས་ནས་ཡེངས་པའི་མཚམས་སུ། བླ་མས་དྲག་ཤུལ་དང་བཅས་པས། སེམས་གང་ཡིན་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། བར་དེར་ཧད་དེ་སལ་ལེ་གཟུང་འཛིན་མེད་པའི་ཤེས་པ་རང་བབ་ཅིག་ཕྱམ་གྱིས་ཤར་བ་ནི་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ཞུགས་པའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་དབང་ནི། སློབ་མ་རྣམས་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་དང་བསྟུན་ཏེ། མིག་ཐད་དྲང་དུ་ཧ་རེ་བ་གླང་ཆེན་ལྟ་སྟངས་ལས། རིག་པ་འོད་ཀྱི་གོང་དུ་སྐར་མདའ་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཕངས་ཏེ། སེང་གེའི་མཆོངས་སྟངས་སུ་བྱས་པའི་མཐར། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག་པའི་རིམ་པ་རྣམས། བླ་མའི་གསུང་གསལ་ལ་སྙན་པས་བརྗོད་པའི་རིམ་པ་བཞིན་ཡིད་གཏོད་ཅིག །ཅེས་དམིགས་པ་ཐོག་ནས། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང༌། ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ཀ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང༌། རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱི་མཆོངས་ཤིག །ཨ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་སྐུ་གསུམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཡང་སློབ་མ་རྣམས་ལྷོར་བལྟས་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་འདུག་སྟངས་དང་བསྟུན་ཏེ། མིག་ཐད་དྲང་དུ་དྲིལ་ནས། སྔ་མ་ལྟར་རིག་པ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་དུ་འཕངས་ཏེ་སྐེད་པ་སྙེངས་ཀྱིས་མཆོངས་པས་སླེབས་ནས། སྐྱེ་མེད་དུ་གློད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཚིག་གི་ཕྱིར་སེམས་གཞོལ་དུ་འཇུག་པ་ནི། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ། འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང༌། རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་དེར་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ཨ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། ། ཡང་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ལ་དྲང་སྲོང་གི་འདུག་སྟངས་དང་མིག་གཡོན་ཟུར་ནས་ཁད་ཀྱིས་ཐད་དྲང་དུ་ཁྲིད་ལ་རིག་པ་འཕངས་ལ་ཞིང་ཁམས་སུ་བྱ་ལྡིང་ཐབས་ཀྱིས་མཆོངས་ལ། ཚིག་གིས་གསལ་གདབ་པ་ནི། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ནུབ་ཕྱོགས་ན་པདྨ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ། འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང༌། རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང༌། རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་དཔལ་ཆེན་གྱི་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱི་སོང་ཞིག ཨ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཡང་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་སྦུངས་སྟངས་དང་བསྟུན་ལ། མིག་གྱེན་དུ་ལྡོག་ནས་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། ལག་པའི་ཁུ་ཚུར་སྙིང་ག་ནས་ཕྱིར་འཕངས་པ་དང་མཆོངས་པ་མཉམ་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས། ཚིག་གི་ཕྱིར་སེམས་གཞོལ་བ་སྙམ་དུ་གསལ་གདབ་པ་ནི། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ན་ལས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ། འཁོར
Chinese
，为了超越轮回本身，也向喇嘛祈请。在无数百千劫中，我一次又一次地轮回，金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇士）是自生智慧。断除耕耘和根本，从佛心中产生。请向我展示心的真谛。这样说了三遍。展示心性本身的方法是：之后，弟子不要散乱，专注地看着上师的心间，在散乱的间隙，上师以强烈的语气说：“心是什么？”说了三遍。在那期间，突然间，一种无有能取所取的自然智慧清晰地显现，这就是法身的意趣，是降下智慧。进入三坛城的灌顶有三种，其中进入化身坛城的灌顶是：弟子们按照狮子的坐姿，眼睛正直地像大象一样观看，将觉性像流星一样射向光团的东方，最后像狮子一样跳跃，将法性安住在无生之中。这些次第，要像上师清晰而悦耳的声音所说的那样，用心领会。」「这样观想之后，上师说：唉玛！具缘的心之子，你谛听。」「东方名为现喜刹土，非常美丽，令人愉快，赏心悦目。在那里，圆满正等觉的薄伽梵金刚不动佛（藏文：རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动金刚），身色蓝色，以珍宝装饰，无有父母二元对立，在一个微尘之上，有多少微尘就有多少佛陀安住，各自从自己的导师那里听闻佛法，各自向自己的眷属宣说佛法，各自心的真谛是光明，宣说密咒的真如。孩子，你用大象的姿势观看那里，像狮子一样跳跃。」「阿阿阿（藏文：ཨ་ཨ་ཨཱཿ）」这样盖印，使其不从三身退转。再次，弟子们面向南方，按照大象的坐姿，眼睛正直地凝视，像先前一样，将觉性射向具有光辉的刹土，弯腰跳跃到达后，将它释放于无生之中。这些次第是将心专注于语言之外，上师说：唉玛！具缘的心之子，你谛
English
, in order to transcend samsara itself, I also pray to the lama. In countless hundreds of thousands of kalpas, I have been reborn again and again. Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: Vajrasattva, Chinese literal meaning: Vajra Warrior) is self-born wisdom. Cutting off cultivation and root, it arises from the Buddha's heart. Please show me the essence of mind. This was said three times. The method of showing the nature of mind itself is: After that, the disciple should not be distracted, but stare intently at the heart of the lama, and at the moment of distraction, the lama says with force, "What is mind?" He said it three times. In the meantime, suddenly, a natural wisdom without grasping and clinging clearly appears, which is the intention of the Dharmakaya, which is the descent of wisdom. Among the three empowerments of entering the three mandalas, the empowerment of entering the nirmanakaya mandala is: The disciples should follow the lion's posture, looking straight ahead like an elephant, and shoot awareness like a shooting star into the sphere of light to the east, and finally jump like a lion, placing the Dharma in the unborn state. These sequences, you should understand with your heart as the lama's clear and pleasant voice speaks them." "After visualizing in this way, the lama says: Ema! Fortunate son of mind, listen." "The eastern realm is called Abhirati, which is very beautiful, pleasant, and delightful. There, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Vajra Akshobhya (Tibetan: རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ།, Sanskrit Devanagari: अक्षोभ्य, Sanskrit Romanization: Akshobhya, Chinese literal meaning: Immovable Vajra), whose body is blue in color, adorned with jewels, without the duality of father and mother, on one mote of dust, there are as many Buddhas dwelling as there are motes of dust, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, each's heart's essence is light, teaching the suchness of secret mantra. Child, look there with the posture of an elephant, and jump like a lion." "Ah Ah Ah (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཱཿ)" Thus seal it, so that it does not regress from the three kayas. Again, the disciples face south, following the posture of an elephant, staring straight ahead, as before, shooting awareness into the glorious realm, bending over and jumping to reach it, and releasing it into the unborn. These sequences are to focus the mind outside of words, the lama says: Ema! Fortunate son of mind, you
Chinese
听着 南方名为具光荣的刹土，极其美丽、赏心悦目、令人心旷神怡。那里有圆满正等觉佛，名为宝生如来。身色金黄，以珍宝为饰，无有父母二元对立。每一微尘之上，皆有如微尘数之多的佛陀安住。各自听闻自己导师之法，各自为自己的眷属宣说佛法。各自的心之精要，光明灿烂，宣说密咒之真实性。孩子，你在那里以狮子的姿态观看，以母老虎的跳跃方式跳跃吧！ 啊啊啊 以此作为永不退转的印记。 再次面向西方，以修行者的坐姿，眼睛从左角稍微向上直视，发射智慧，以鸟飞翔的方式跳向刹土。以语言清晰地宣示：上师说：“唉玛，有缘的心之子，你听着。” 西方名为莲花重叠的刹土，美丽、赏心悦目、令人心旷神怡。那里有圆满正等觉佛，名为薄伽梵无量光。身色红色，以珍宝为饰，无有父母二元对立。每一微尘之上，皆有如微尘数之多的佛陀安住。各自听闻自己导师之法，各自为自己的眷属宣说佛法。各自的心之精要，光明灿烂，宣说密咒之真实性。孩子，你以大威严的姿态观看，以金翅鸟在天空飞翔的姿态前往吧！ 啊啊啊 以此作为永不退转的印记。再次面向北方，模仿秃鹫的姿势，眼睛向上翻转，心中想着刹土。以手握拳从心口向外发射并同时跳跃的方式。心中想着语言，清晰地宣示：上师说：“唉玛，有缘的心之子，你听着。” 从这里向北方，名为事业彻底圆满的刹土，极其美丽、赏心悦目、令人心旷神怡。那里有圆满正等觉佛，名为薄伽梵不食鬼王。身色绿色，以珍宝为饰，无有父母二元对立。
English
Listen. In the southern direction, there is a pure land called "Endowed with Glory," which is exceedingly beautiful, delightful, and pleasing to the mind. There resides the perfectly complete Buddha called Ratnasambhava. His body is golden in color, adorned with precious jewels, and he is without the duality of father and mother. On each particle of dust in his retinue, countless Buddhas reside. Each listens to the Dharma from their own teacher, and each teaches the Dharma to their own retinue. Each reveals the essence of their own mind, which is luminous and clear, the very reality of secret mantra. Son, look there with the gaze of a lion, and leap with the leap of a tigress! Ah, ah, ah! Thus, the seal of non-regression is placed. Again, facing westward, assume the posture of a hermit, and with the left eye slightly angled upwards, lead the mind straight ahead, and leap into the pure land with the flight of a bird. Clarify with words: The Lama says, "Ema, fortunate son of mind, listen!" In the western direction, there is a pure land called "Stacked Lotuses," which is beautiful, delightful, and pleasing to the mind. There resides the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Amitabha. His body is red in color, adorned with precious jewels, and he is without the duality of father and mother. On each particle of dust in his retinue, countless Buddhas reside. Each listens to the Dharma from their own teacher, and each teaches the Dharma to their own retinue. Each reveals the essence of their own mind, which is luminous and clear, the very reality of secret mantra. Son, look with the majestic stride of great glory, and go with the gait of a garuda soaring in the sky! Ah, ah, ah! Thus, the seal of non-regression is placed. Again, facing northward, imitate the posture of a vulture spreading its wings, and with the eyes turned upwards, contemplate the pure land. With the gesture of throwing the fist of the hand outwards from the heart and leaping simultaneously. With the mind focused on the words, clearly proclaim: The Lama says, "Ema, fortunate son of mind, listen!" From here in the northern direction, there is a pure land called "Perfectly Accomplished Action," which is exceedingly beautiful, delightful, and pleasing to the mind. There resides the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Amoghasiddhi, the King Who Does Not Devour Demons. His body is green in color, adorned with precious jewels, and he is without the duality of father and mother.