Tibetan
༄༅། །འཆི་བ་བརྟག་བསླུའི་མན་ངག་ཉི་ཟླ་ གཟའ་བྲལ་བཞུགས་སོ། །རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲའི་སྐོར། འཆི་བ་བརྟག་བསླུའི་མན་ངག་ཉི་ཟླ་གཟའ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་དུས་ངེས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར། །རྒྱུད་དོན་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲྀན་འཕྲོ་བ། ། བདེ་གཤེགས་འཆི་མེད་ཉི་ཟླའི་དབང་པོ་རྒྱལ། །འབྱུང་བཞིའི་སྦུབས་ནང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལྷ། །འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས་ལ་སྐྱེ་འཆི་མེད། །དེ་གདངས་རླུང་སེམས་སོ་སོར་འབྲལ་བའི་ དུས། །ཤ་ཁྲག་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་འཇིག་པ་ནི། །བདག་གཞན་དོན་དུ་བརྟགས་ཏེ་བསླུ་བར་བྱ། །སྒྱུ་མའི་ནང་ན་མི་ལུས་སྒྱུ་མའི་མཆོག །གང་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་གཉིས་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །ལེགས་བཟུང་བརྟན་པས་བདག་གཞན་དགའ་བར་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོ་འཆི་བ་བརྟག་པ་ནི་གཉིས་ལས། །ཐུན་མོང་པ་ནི། སེན་མོའི་བཀྲག་ཤོར་ན་ཟླ་བ་དགུ་ན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་འཆིའོ། །མིག་གི་མཐའི་སྤྲིན་དཀར་པོ་ཡལ་ན་ཟླ་བ་ལྔ་ནའོ། །ལྟག་པའི་བདུད་སྒོ་ནས་སྐྲ་ཚོམ་གཅིག་གྱེན་ལ་ལངས་ན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནའོ། །རྐང་པའི་ལོང་བུ་ཕྱིར་ལོག་ཏུ་གྱུར་ན་ཟླ་གཅིག་ནའོ། །སྐྱེས་བུ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་སོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བར་དྲེག་པ་ཆགས་ན་ཞག་དགུ་ནའོ། །སྣ་ཞོམ་ན་ཞག་ལྔ་ནའོ། །རྟག་ཏུ་ཡན་ལག་བརྐྱང་ན་ཞག་བདུན་ནའོ། །མིག་འབྱེད་འཛུམ་མེད་པར་འབྲུ་ཚུགས་སུ་བལྟ་ན་ཞག་གསུམ་ནའོ། །མིག་གི་ཚིགས་འཁྲུལ་ཞིང་ཡུད་ཙམ་གྱེན་དུ་ལོག་ལོག་བྱེད་ན་ཞག་བཅོ་ལྔ་ནའོ། །འགྲམ་ཤ་ཤོང་འབུར་ཤོར་ན་ཞག་བཅུ་དགུ་ ནའོ། །དབུགས་རྩེགས་མར་རྒོད་ན་ཟླ་བ་དྲུག་ནའོ། །མིག་ནས་མཆི་མ་མི་ཐུབ་པར་འཛག་ན་ཞག་ལྔ་ནའོ། །འགྲམ་པ་གཡོན་པ་ཤོང་གིས་སོང་ན་ཞག་གཅིག་ནའོ། །སོ་འཐམས་ན་ཞག་གསུམ་གྱི་ཉི་མ་ཕྱེད་ནའོ། །ལྕེའི་ཐོག་ཏུ་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་སྔར་མེད་པ་བྱུང་ན་ཞག་གཉིས་ནའོ། །རྣ་བ་ལེབ་མོར་འབྱར་ན་ནམ་ཕྱེད་ནའོ། །རྩ་གཉིད་ལོག་མེད་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འཆི་བར་ངེས་སོ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་དོན་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཚེའི་གཟུགས་ལ་བརྟག་པ་ནི། སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་རབ་ཏུ་དྭངས་པའི་ཚེ། ལྔ་དྲོའམ་ཕྱི་དྲོ་རང་གི་གྲིབ་མའི་སྙིང་གར་མཚན་མ་བཙུགས་ཏེ་མ་ཡེངས་བར་བལྟས་པས། མིག་སྦྲིད་དུས་ནམ་མཁར་ཆེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ། རང་གི་གཟུགས་མ་ཚང་བར་མེད་པར་དཀར་ལམ་གྱིས་མཐོང་ན་བར་ཆད་མེད་པའོ། །དང
Chinese
༄༅། །死亡诊断欺骗之诀窍《日月》 无星宿在位。 关于珍贵纸张的部分。 名为死亡诊断欺骗之诀窍《日月无星宿》。 顶礼吉祥时位之神！ 诸佛之慈悲光芒，为度脱一切众生出轮回，经义诀窍如海之云雾弥漫，祈愿善逝无死日月之王胜利！ 四大之容器内，智慧觉性之神，于五光之界中安住，无生无死。 彼之音声气心各自分离之时，血肉幻化之躯体坏灭，为自他之利益，应诊断并欺骗。 幻化之中，人身乃幻化之最胜 ，依何能成办二利，善持稳固，令自他欢喜。 其中首先是死亡的诊断，分为两种。 共同的是：指甲失去光泽，九个月后因病而死。 眼角周围的白云消失，五个月后。 后脑勺的魔门处一撮头发向上竖起，二十一天后。 脚踝向外翻转，一个月后。 因疾病侵袭的男子，牙齿根部出现污垢，九天后。 鼻子塌陷，五天后。 总是伸展肢体，七天后。 睁眼无笑意，直愣愣地看，三天后。 眼睛的关节错乱，一会儿向上翻转，十五天后。 脸颊凹陷，颧骨突出，十九天后。 呼吸急促，六个月后。 眼泪无法控制地流出，五天后。 左脸颊凹陷，一天后。 牙齿紧咬，三天半后。 舌头上出现以前没有的黑点，两天后。 耳朵扁平贴紧，半夜后。 脉搏没有睡眠，半个月后必死无疑。 不共同的是：瑜伽士为自己的利益而进行诊断。 也就是观察寿命之相：在无云晴朗的天空中，早上五点或下午，在自己的影子心脏处设置标志，不要散乱地观察。 眼睛疲劳时，大大地看天空时，自己的身体没有残缺，完全清晰地看到白色，就没有障碍。
English
༄༅། །The essential instruction on diagnosing and deceiving death, "Sun and Moon" without constellations in position. About the precious paper section. Called the essential instruction on diagnosing and deceiving death, "Sun and Moon without Constellations." Homage to the glorious deity of fixed time! May the light rays of compassion of the Buddhas, in order to liberate all sentient beings from samsara, the clouds of the ocean of tantric meaning and essential instructions spread forth, may the Sugata, the immortal lord of the sun and moon, be victorious! Within the vessel of the four elements, the deity of wisdom and awareness, dwells in the realm of the five lights, without birth or death. At the time when its sound, wind, and mind separate, the illusory body of flesh and blood disintegrates, for the benefit of oneself and others, one should diagnose and deceive. Among illusions, the human body is the supreme illusion , relying on which the two benefits can be accomplished, holding it well and firmly, making oneself and others happy. Among these, the first is the diagnosis of death, which is divided into two. The common ones are: if the nails lose their luster, one will die from illness in nine months. If the white clouds around the eyes disappear, in five months. If a tuft of hair stands up from the demon gate at the back of the head, in twenty-one days. If the ankle turns outward, in one month. If a man afflicted by illness has dirt accumulating at the base of his teeth, in nine days. If the nose collapses, in five days. If one always stretches one's limbs, in seven days. If one opens one's eyes without smiling and stares blankly, in three days. If the joints of the eyes are disoriented and turn upward for a moment, in fifteen days. If the cheeks are sunken and the cheekbones protrude, in nineteen days. If the breath becomes rapid, in six months. If tears flow uncontrollably from the eyes, in five days. If the left cheek is sunken, in one day. If the teeth are clenched, in three and a half days. If a black spot appears on the tongue that was not there before, in two days. If the ears are flattened and stick close, after midnight. If the pulse does not sleep, death is certain in half a month. The uncommon ones are: the yogi should diagnose for his own benefit. That is, observing the signs of life: in a cloudless, clear sky, at five in the morning or in the afternoon, set a mark at the heart of your own shadow and observe without distraction. When the eyes are tired, when looking greatly at the sky, if your own body is not incomplete and you see white clearly, there is no obstacle.
Tibetan
་པོ་ཆད་རྟགས་ལས་དུས་བརྟག་པ་ནི། ལག་པའི་ཕྱག་མཚན་ཕྲེང་བའམ་བུམ་པ་མེད་ན་ལོ་བདུན་ནའོ། །ལག་པ་གཡས་མེད་ན་ལོ་ལྔ་ནའོ། ། གཡོན་པ་མེད་ན་གསུམ་ནའོ། །རྐང་པ་གཡས་པའི་པུས་མོ་མན་ཆད་མེད་ན་ལོ་གཉིས་ནའོ། ། ཐམས་ཅད་མེད་ན་ཟླ་བ་བརྒྱད་ནའོ། །གཡོན་པ་མེད་ན་ལོ་གཅིག་ནའོ། །མགོའི་ཕྱེད་གཡས་མེད་ན་ཟླ་བ་དགུ་ནའོ། །གཡོན་མེད་ན་བདུན་ནའོ། །རྐེ་ཡན་ཆད་མེད་ན་ཟླ་བ་ལྔ་ནའོ། །རྐེ་དང་བཅས་པ་མེད་ན་གསུམ་ནའོ། ཕུང་པོའི་སྟོད་མེད་ན་ཟླ་བ་གཉིས་ནའོ། སྨད་མེད་ན་གཅིག་ནའོ། །ལུས་ཕྱེད་གཡས་མེད་ན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ནའོ། ། གཡོན་མེད་ན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནའོ། །གཉིས་པ་དབྱིབས་ལས་བསླུས་པས་བཟློག་མི་བཟློག་བརྟག་པ་ནི། ཚེ་གཟུགས་གྲུ་བཞིར་འདུག་ན་བསླུས་པས་བཟློག་གོ །ཟླུམ་པོ་དང༌། ནར་པོ་དང༌། ཟླ་གམ་ཡང་བཟློག་པའོ། །རོ་གཏུམས་པ་འདྲ་བ་དང༌། གྲུ་གསུམ་ནི་མི་བཟློག་པས་ཡོ་བྱད་སྤངས་དག་བྱ། མི་ཆགས་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཁ་དོག་ལས། གདོན་བརྟག་པ་ནི། དཀར་པོར་སྣང་བ་དབུས་ནས་ཡལ་ན་ཀླུ་དང་རྒྱལ་པོས་གནོད་པའོ། ། ནག་པོར་སྣང་བ་གཡས་ནས་ཡལ་ན་བདུད་དང་མ་མོའོ། །དམར་པོར་སྣང་བ་གཡོན་ནས་ཡལ་ན་བཙན་དང་རང་གི་ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ངོ༌། །སེར་པོར་སྣང་བ་འོག་ནས་ཡལ་ན་ཀླུ་བཙན་དང་རྒྱལ་འགོང་ངོ༌། །སྔོན་པོ་ལས་རྐང་པ་ནས་ཐུང་ངུར་ཡལ་ན་ཀླུའམ་མཚོ་སྨན་ནོ། །ཡང་ན་བན་བུན་དུ་འདུག་ན་ཁྱད་པར་དུ་མ་མོ་དང་གཤིན་རྗེའོ། །སེར་བྲང་བྲིང་ནི་ས་བདག་གོ ཁྲ་ཁྱུག་ཁྱུག་ནི་འཆེ་འདྲེ་སྣ་ཚོགས་པའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་རྟགས་སོ། །ཡང་གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་ཐག་ལ་བརྟག་པ་ནི། ཉིན་ཕྱེད་ན་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ལ་གྲུ་མོ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ལག་ངར་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པའི་ཁུ་ཚུར་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་བཅངས་ཏེ། མིག་གི་ཟུར་གྱིས་བལྟས་པས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་འོང་སྟེ། དེ་ཉིད་ཆད་ན་ཞག་བཅུ་དགུ་ནའོ། ། ཡང་རི་རབ་ཀྱི་ལོགས་ལ་སེང་གེ་ཞོན་པའི་མི་བབས་སམ་མ་བབས་བརྟག་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཆུའི་རྫིང་ངམ། །ལྟེང་ཀ་ཡོད་པའི་ནུབ་ངོས་ལ་གྱང་ངམ་རྩིག་ངོས་ལ་ཆུ་མདངས་ཡོད་སར་བལྟས་པས། གྲིབ་མ་ཟང་ཐལ་གཉིས་བརྩེགས་སུ་འོངས་ཏེ། དེའི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་མ་མེད་ན་ཞག་བཅུ་དྲུག་གི་ཉི་མ་ཕྱེད་ནའོ། ། ཡང་མཚོའི་སྟེང་དུ་ཆུ་སྤྲིས་ཡལ་ལམ་མ་ཡལ་བརྟག་པ་ནི། མཚན་མོ་ངལ་དུབ་དང༌། ཆང་འཐུངས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང་འགྲོགས་པ་སྤངས་ལ། ནངས་པར་ཉི་མ་རི་རྩེ་ལ་ཤར་དུས་སྣོད་མི་དཀར་མི་ནག་པའི་ན
Chinese
尸体残缺的征兆来判断时间：如果手的标志是念珠或宝瓶没有了，那么在七年后。如果右手没有了，那么在五年后。如果左手没有了，那么在三年后。如果右脚膝盖以下没有了，那么在两年后。如果全部没有了，那么在八个月后。如果左脚没有了，那么在一年后。如果头的一半右边没有了，那么在九个月后。如果左边没有了，那么在七个月后。如果脖子以上没有了，那么在五个月后。如果连脖子一起没有了，那么在三个月后。如果尸体的上半身没有了，那么在两个月后。如果下半身没有了，那么在一个月后。如果身体的一半右边没有了，那么在二十九天后。如果左边没有了，那么在二十一天后。第二，从形状上被欺骗来判断能否挽回：如果尸体的形状是四方形，那么被欺骗了可以挽回。圆形和长形，以及月牙形也可以挽回。如果像腐烂的东西和三角形，那么不能挽回，所以要抛弃用具进行净化。不执着是最好的。第三，从颜色上判断鬼神：如果显现白色从中间消失，那么是龙和国王作祟。如果显现黑色从右边消失，那么是魔和女鬼。如果显现红色从左边消失，那么是赞神和自己的神以及护法。如果显现黄色从下面消失，那么是龙赞和家鬼。如果显现蓝色从脚开始变短消失，那么是龙或者海神。或者如果呈现混乱的状态，那么特别的是女鬼和阎罗王。黄色带红色是地神。五颜六色闪烁不定是被各种害鬼附身的征兆。还有，判断天地之间的联系：在中午，面向南方，把肘部放在膝盖上，把手腕向上竖起，握紧拳头放在眉间，用眼角看，会变得非常细微。如果断了，那么在十九天后。还有，判断须弥山的山腰上是否下来了骑狮子的人：在东方有水池或者水槽的西边，看墙壁或者墙面上是否有水迹的地方。影子会重叠成两个透明的。如果没有头顶，那么在十六天的中午。还有，判断湖面上水沫是否消失：晚上不要疲劳，不要喝酒，不要与女人同房。早上太阳升到山顶时，用不白不黑的容器
English
Judging the time from the signs of a severed corpse: If the hand's symbol, a rosary or vase, is missing, then in seven years. If the right hand is missing, then in five years. If the left hand is missing, then in three years. If the right leg below the knee is missing, then in two years. If everything is missing, then in eight months. If the left leg is missing, then in one year. If half of the head on the right is missing, then in nine months. If the left is missing, then in seven months. If everything above the neck is missing, then in five months. If it's missing along with the neck, then in three months. If the upper half of the corpse is missing, then in two months. If the lower half is missing, then in one month. If half of the body on the right is missing, then in twenty-nine days. If the left is missing, then in twenty-one days. Second, judging whether it can be reversed by being deceived by the shape: If the shape of the corpse is square, then it can be reversed by being deceived. Round and long, and crescent shapes can also be reversed. If it's like rotten stuff and triangular, then it cannot be reversed, so abandon the utensils and purify. Non-attachment is the best. Third, judging the demons from the color: If white appears and disappears from the center, then it's harm from the nagas and kings. If black appears and disappears from the right, then it's demons and female demons. If red appears and disappears from the left, then it's tsen spirits and one's own deity and dharma protectors. If yellow appears and disappears from below, then it's naga-tsen and house ghosts. If blue disappears short from the feet, then it's nagas or sea goddesses. Or if it's in a chaotic state, then especially female demons and Yama. Yellow with red is the earth deity. Mottled and flickering is a sign of being possessed by various harmful ghosts. Also, judging the connection between heaven and earth: At noon, face south, put your elbow on your knee, raise your wrist upwards, clench your fist at your brow, and look with the corner of your eye, it will become very subtle. If it breaks, then in nineteen days. Also, judging whether a person riding a lion has descended from the side of Mount Meru: On the west side of a water pond or trough in the east, look at a place on the wall or wall surface where there is water stain. The shadow will overlap into two transparent ones. If there is no top of the head, then at noon on the sixteenth day. Also, judging whether the foam on the lake has disappeared: At night, avoid fatigue, drinking alcohol, and associating with women. In the morning, when the sun rises on the top of the mountain, use a container that is neither white nor black.