Tibetan
ནས། །ཕྲག་དོག་དག་བྱེད་བྱ་བ་གྲུབ། ཁྲོ་བོའི་ཞིང་མཐོང་སྐད་ཅིག་ལ། །བདེན་པ་མཐོང་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་ཉིད་ཐིམ་ནས། །ཀ་དག་ནང་གསལ་ཆོས་སྐུ་ལ། །རང་ས་ཟིན་ཏེ་འདུ་འབྲལ་མེད། །གདུལ་བྱ་གཟིགས་ནས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །དེ་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འབྱུང༌། །གདུལ་བྱ་ཟད་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡང༌། །མི་གནས་གདོད་མའི་ངང་དུ་ཐིམ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཀྱང༌། །འབད་མེད་རང་སར་གྲོལ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི། །བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལྟར། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །གྲོལ་བའི་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལ་ལར་ཐུན་མོང་རྒྱུ་འབྲས་ཏེ། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པས་གྲོལ་བ་དང༌། །ལ་ལར་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་པས། །བཅུ་དྲུག་སྐྱེ་བས་གྲོལ་བ་དང༌། །ལ་ལ་ཚེ་གཅིག་གྲོལ་ལོ་ཞེས། །ཕ་མ་གཉིས་སུ་མེད་རྒྱུད་དུ། ། གསུངས་ཤིང་བསྟན་ཡང་དགོངས་དོན་ཙམ། །སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་ཞིང༌། །ཚེ་འདིར་རྡོས་བཅས་མི་ནུབ་པས། །ཡང་དག་མ་ཡིན་ངེས་དོན་མིན། ། འདིར་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །མཆོག་གསང་ཡང་རབ་དབང་པོ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བསྟན་པ་ནི། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གསུངས། །དེ་ཡིས་ཚེ་འདིའི་ལོངས་སྐུའི་ཞིང༌། །བགྲོད་ནས་ཆོས་སྐུ་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །གཞན་རྣམས་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་སྟེ། །སེམས་ལས་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་རློམ། །འདིར་ནི་སེམས་ལས་སངས་རྒྱས་མེད། །ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ལམ་བྱེད་པས། །གདོད་མའི་གཞི་ལ་མཐར་ཕྱིན་ན། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་འོད་གསལ་ཏེ། །སེམས་ནི་རིགས་གདངས་རླུང་ལྟར་ཞོན། །སྒྱུ་ལུས་ཞིག་ཚེ་འདོར་བར་འདོད། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་དང་འདི་མི་མཚུངས། །དམ་པའི་སྙིང་གི་སྙིང་པོའི་ལམ། །སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་མན་ངག་འདི། །ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་ཀུན་གྱི་རྩེ། །གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །རྒྱལ་སྲས་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྟོན་གསུམ་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ། །མན་ངག་གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་བཀོད། །དགེ་བས་སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །འོད་གསལ་ཞིང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག །མན་ངག་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་པདྨའི་བྱིན་རླབས་ལས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ནང་ནས། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་བཞིན་མངོན་པར་མཐོ་བའི་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་སྟོན་གསུམ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེ་མཛད་པ་
Chinese
之后，断除嫉妒之事完成。 刹那间见到忿怒尊的刹土， 见到真谛而彻底解脱。 任运自成本来清净融入， 本来清净内光明法身中， 证悟自地无有聚散。 观视所化而化现化身， 那也任运自成而生起。 所化度尽化身也， 不住于原始之性中融入。 如是诸佛之法也， 不勤作于自地解脱也。 如何如何众生之， 差别不可思议一样， 如是如是佛陀之， 解脱之法也不可思议。 有的是共同因果， 无数劫解脱等， 有的是果为道用， 十六生解脱等， 有的是一生解脱也， 父母无二续中， 虽说示现也仅是密意。 佛陀心髓光明且， 此生有质不灭故， 非是真实非为了义。 于此普贤王如来以， 殊胜秘密极胜根器者， 法身之教法即， 无上金刚藏宣说。 彼以于此生的报身刹土， 行至法身究竟而成。 其他乃是化身之教法， 妄称由心而成佛。 于此不由心而成佛， 以智慧光明为道用故， 于原始之基究竟时， 基道果光明故， 心如骑乘种性风。 欲于幻身坏灭舍弃此生。 是故此与一切不相同， 圣者心之精要道， 心髓秘密之口诀此， 极为甚深一切之顶巅， 是解脱者之究竟也。 由莲花生大士之恩德， 无垢光芒瑜伽士于， 秋三季冈日托嘎（冈仁波齐峰）处， 口诀黄金匣中安置。 愿以此善三界有情众， 于光明刹土中解脱 。 名为口诀珍宝黄金匣。 由邬金大士莲花生自生之加持力， 于众多任运成就瑜伽士之中， 如胜幢之顶般显胜之莲花事业力， 于冈日托嘎（冈仁波齐峰）之颈项处秋三季花朵与果实成熟之时所造
English
After that, the deed of purifying jealousy is completed. In an instant, seeing the realm of the Wrathful One, Seeing the truth, one is completely liberated. Spontaneously accomplished, primordial purity itself dissolves, In the Dharmakaya, the inner luminosity of primordial purity, One attains one's own ground, without gathering or scattering. Observing those to be tamed, one emanates manifestations, That also arises spontaneously. When those to be tamed are exhausted, the manifestations also, dissolve into the unmoving, primordial state. Thus, the Buddhas' teachings also, are effortlessly liberated in their own ground. Just as the distinctions of sentient beings are inconceivable, So too, the liberating teachings of the Buddhas are inconceivable. Some are common cause and effect, Liberation through countless eons, and so on, Some use the result as the path, Liberation through sixteen lifetimes, and so on, Some say liberation in one lifetime, In the lineage of non-dual parents, Though spoken and shown, it is merely the intent. The Buddha-heart essence is luminous, And since it does not perish with this life's material form, it is not truly definitive. Here, Samantabhadra, For the supreme secret, most excellent faculties, Spoke the teachings of the Dharmakaya, the unsurpassed Vajra Essence. Through that, the Sambhogakaya realm of this life, Having traveled, one becomes completely perfected in the Dharmakaya. The others are teachings of the Nirmanakaya, Presuming Buddhahood is accomplished through the mind. Here, Buddhahood is not achieved through the mind, Since the luminous wisdom is used as the path, When perfected in the primordial ground, The ground, path, and result are luminous, The mind rides the lineage wind like a horse. One desires to abandon this life when the illusory body disintegrates. Therefore, this is not the same as all others, The path of the heart essence of the holy ones, This pith secret instruction, Is exceedingly profound, the pinnacle of all, The ultimate perfection of those who are liberated. Through the kindness of Prince Padmasambhava, The stainless light ray yogi, In the three autumns at Gangri Thökar (Mount Kailash), Placed the instructions in a golden casket. By this virtue, may all sentient beings of the three realms, Be liberated in the luminous realm. Named the Precious Instruction Golden Casket. From the blessings of the great scholar, self-arisen Padmasambhava of Oddiyana, Among the many spontaneously accomplished yogis heard, By the power of the lotus activity, manifestly high like the peak of a victory banner, Made at the neck of Gangri Thökar (Mount Kailash) when flowers and fruits ripen in the three autumns.
Tibetan
རྫོགས་སོ། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པ་ལགས་སོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༧༽མན་ངག་རིན་པོ་གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ།
Chinese
圆满了。善妙且吉祥。 《始祖的遗产中，龙钦饶绛的著作集，（第七函）口诀珍宝金匣。
English
Completed. Auspicious and fortunate. From "Legacy of the Ancestors", the Collected Works of Longchen Rabjam, (Volume 7) The Precious Golden Box of Instructions.