Tibetan
ཛིན་རྟོག་པའི་གཟེབ་ཡིན་དགོས་པ་མེད། །དགག་སྒྲུབ་སྤང་བླང་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་སེམས། །གང་ཤར་གང་ཡིན་ཡིན་གྱིས་རོལ་དུ་ཆུག །ཐམས་ཅད་འདི་ཡིན་མེད་ཀྱིས་གཉུག་མའི་སེམས། །སྣ་ཚོགས་འཆར་སྒོ་མ་འགག་གཞི་བྲལ་དང༌། །ཡུལ་དང་དུས་མེད་སྣང་ལ་ངོས་གཟུང་བྲལ། །སྟོང་ལ་ཀུན་ཁྱབ་འཆར་ནུབ་རྙོག་བྲལ་བ། །དག་པའི་སེམས་ལ་འཛིན་པས་མ་བསླད་ཅིག །རང་འགྲོས་སེམས་དེ་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་གདལ་ལོ། །མི་མཁས་མི་དག་མཚན་མོའི་མུན་རུམ་ན། །ཅང་ཤེས་རྟ་དག་རང་འགྲོས་མི་བཏང་བར། །རང་གིས་བསྒྱུར་བས་ལམ་ནོར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང༌། ། མཁས་པ་དག་གིས་དེ་ལས་བཟློག་པ་ཡིས། །འདོད་པའི་གནས་སུ་རང་གར་ཕྱིན་པ་བཞིན། །མི་མཁས་བྱིས་པ་དག་གིས་སེམས་བཟུང་སྟེ། །བདེ་གནས་མི་རྟོག་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོའི་བློས། །ལུས་བཅིངས་ངག་བསྡམས་སེམས་སྒྲིམས་མཉམ་པར་འཇོག །སྔགས་ཟློས་ལྷ་བསྐྱེད་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །རྩོལ་ཞིང་འབད་པ་དེ་སྲིད་ལམ་འཁྱམས་ཏེ། །འཁོར་བའི་གནས་ལས་གྲོལ་བའི་སྐབས་མེད་དོ། །མཁས་པ་དག་གིས་གང་ཤར་རིག་པའི་སེམས། །མ་གཟུང་མ་བསླད་མ་བསྒྱུར་རང་བབས་དང༌། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་རང་གྲོལ་ཉིད་བཏང་བས། །རང་ཀའི་སེམས་ཏེ་ཅང་ཤེས་ཡེ་ཤེས་རྟ། །བདེ་ཆེན་གནས་སུ་འབད་མེད་ཕྱིན་པར་བྱེད། །ཀྱེ་མ་རྨོངས་པ་དག་ནི་སེམས་ཞུམ་སྟེ། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་གཉེན་པོས་བཞུ་བཏུལ་བྱེད། །ཀྱི་ཧུད་དེ་ལྟར་འབད་པས་འཁོར་བར་འཆིང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ལས་གྲོལ་བའི་སྐབས་མེད་དོ། །རང་བཞིན་དག་པའི་མཚོ་ལས་ཤར་བའི་རླབས། །དགག་ཅིང་སྒྲུབ་མེད་རང་བཞིན་ཤེས་པས་གྲོལ། །གྲོགས་དག་ཚུར་ཉོན་ཤེས་རབ་རིག་པའི་མཚོན། །རང་གི་སེམས་ལ་འདི་ལྟར་བརྟག་འཚལ་ལོ། །སྣ་ཚོགས་འགྱུ་བ་རླུང་འདྲ་བརྟགས་ན་མེད། །མ་བརྟག་ལྟར་སྣང་འདི་ལ་སོམས་དང་ཀྱེ། །ད་ལྟར་གར་གནས་དང་པོ་གང་ནས་བྱུང༌། །ཐ་མ་གར་འགྲོ་ཁ་དོག་དབྱིབས་འདུག་གམ། བལྟས་པས་མཐོང་ངམ་འདི་ཞེས་ངོས་གཟུང་འདུག །ལེགས་པར་རྟོགས་དང་དྲན་བསམ་ཀུན་ལས་འདས། །གང་ལས་མ་བྱུང་གང་དུ་མ་སོང་ཞིང༌། །གང་ནའང་མི་གནས་སྣ་ཚོགས་རིག་པའི་སེམས། །མ་བརྟག་སྣང་ཡང་སྣང་བའི་སེམས་འདུག་གམ། །རང་བཞིན་འདི་ཞེས་རི་མོར་བྱས་པའི་གཟུགས། །དགག་སྒྲུབ་ཡིན་ཞེས་སོ་སོར་བྲིས་འདུག་གམ། །དགག་སྒྲུབ་སེམས་དེ་ང་ཡིན་འདིར་ཡོད་ཅེས། །བརྗོད་མཁན་འདུག་གམ་རང་གིས་བརྟགས་ལ་སོམས། །རང་གི་བཏགས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བཏགས་ཀྱང་བརྟགས་པའི་དོན་དུ་མེད། །ཚ་བའི་མེ་ལ་བསིལ་བའི་ཆུར་བཏགས་ཀྱང༌། །མེ་ཉིད་ཆུར་འགྱུར་མངོན་སུམ་སྲིད་དམ་ཅི། ། བརྟགས་པས་དོན་དེར་འགྱུར་བ་ག་ལ་ཡིན། །མ་བཏགས་དོན་ཞེས་དེ་ལས་ལོགས་ན་མེད། །བཏགས་དང་མ་བཏགས་ཐ་སྙད་རྨི་ལམ་འདྲ། །དེས་ན་དགག་སྒྲུབ་དགྲ་གཉེན་འཁོར་འདས་ཆོས། །བཏགས་པ་ཙམ་སྟེ་དོན་ལ་གྲུབ་པ་མེད། །མེད་ཅེས་བརྗོད་པའང་རང་གིས་བཏགས་པ་ཙམ། །བརྟགས་པའི་དོན་ལ་འདི་ཞེས་ངོས་གཟུང་མེད། །དེས་ན་སྣ་ཚོགས་དགག་སྒྲུབ་ཅིར་ཤར་ཡང༌། །དེ་ལྟར་སོམས་དང་དོན་ལ་གྲུབ་འདུག་གམ། །བཏགས་པའི་ཆོས་ལ་དོན་དུ་བཟུང་བས་འཁྲུལ། །འཁྲུལ་པའི་སེམས་དེ་རང་འགྲོས་བཏང་བས་གྲོལ། །གྲོལ་བའི་སེམས་གང་སྔོན་ནས་བཅིངས་པ་མེད། །མེད་པའི་ཆོས་ལ་སྤུ་རིས་སོ་སོར་འབྱེད། །འབྱེད་མཁན་འདུག་གམ་རིག་པའི་མཚོན་གྱིས་གཞིག །ཀྱེ་ཧོ་འགྲོ་ཀུན་བཅིངས་དང་གྲོལ་བ་མེད། །གང་གིས་གང་བཅིངས་འཆིང་རྒྱུ་འདུག་གམ་ཅི། །མ་བཅིངས་སེམས་དེ་གྲོལ་བ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །འགྲོ་བ་དྲུག་ཅེས་བརྡ་ཙམ་བཏགས་པ་ཙམ། །གང་དུ་གང་འཁོར་འཁོར་མཁན་སོམས་དང་ཀྱེ། །འཁོར་བ་པོ་མེད་ངོས་གཟུང་དམིགས་སུ་མེད། ཁ་དོག་དབྱིབས་བྲལ་སྐྱོན་ཡོན་གཟུང་འཛིན་འདས། །དེ་འདྲའི་སེམས་ལ་སྐྱེ་ཤི་འདུག་གམ་ཅི། །འཆི་མེད་སྐྱེ་ཤི་ཀུན་ལས་འདས་པའི་སེམས། །བར་དོའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ག་ལ་འགྱུར། །མོ་གཤམ་བུ་དེ་སྐྱེ་ཤི་བར་དོར་འཇུག །སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞེས་ལྟར་འདུག་གམ། །འོན་ཀྱང་མོ་གཤམ་བུ་ཞེས་མིང་ཙམ་བཏགས། །དེ་བཞིན་བསལ་བཞག་འགྲོ་འོང་མེད་པའི་སེམས། །མི་ཙམ་ཉིད་ལས་ངོས་གཟུང་རྡུལ་ཙམ་མེད། །སྐྱེ་ཤི་སྣང་བ་ཐ་སྙད་རྨི་ལམ་ འདྲ། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ནང་ན་བདག་ཉིད་ཤི། །དེ་ནས་བར་དོར་འཇུག་དང་སྐྱེར་སྣང་ཡང༌། །རང་གི་མལ་ལ་ཅུང་ཟད་གཡོས་པ་མེད། །སྐྱེ་མེད་ཤི་མེད་བར་དོར་ཕྱིན་པ་མེད། །ཡེ་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་གཡོས་པ་མེད། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་རྟོགས་པར་བྱ། །ཀྱེ་ཧོ་གྲོགས་དག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །གང་གིས་གང་བསྒོམ་སྒོམ་རྒྱུ་འདུག་གམ་ཅི། །བསྒོམས་པས་སེམས་དེ་གངས་རི་ལྟར་དཀར་ཞིང༌། །མ་བསྒོམས་སོལ་བའི་མདོག་བཞིན་འགྲོ་འདུག་གམ། །རྟོགས་དང་རྟོག་མེད་བདེ་གསལ་བསྐྱེད་དང་རྫོགས། །གང་ཞིག་བསྒོམས་པས་སེམས་དེ་དེར་གྱུར་ན། །ཕྱིན་ཆད་གཞན་འབྱུང་རྟོག་ཚོགས་ཁེགས་སམ་ཅི། །ཅུང་ཟད་བསྒོམས་པས་ཁེགས་པ་ལྟར་སྣང་ཡང༌། ། འབད་པ་རྫིང་བུར་བསྐྱིལ་བའི་ཆུ་བཞིན་དུ། །ཀུན་རྟོག་སྤྲོས་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཡུལ་ལ་འབབས། །སྣ་ཚོགས་རྟོག་པ་སྔོན་
Chinese
不必是执着念头的匣子，没有否定肯定取舍的各种心，无论显现什么，无论是什么，就让它那样玩耍吧！一切都不是“这是”或“不是”，而是本来的心，各种显现之门不停止，没有根基，没有时间和地点，显现上没有执着，空性中遍布一切，显现隐没没有纷扰，不要用执着玷污清净的心！自行的心是智慧的广大普及。不聪明不干净的人在夜晚的黑暗中，不要放开觉知的骏马，自己改变它，会迷路受苦，聪明的人与此相反，就像随意去想去的地方一样。不聪明的孩子们抓住心，以安乐无念空性精华的智慧，束缚身体，禁闭语言，收紧心，保持平静。念诵咒语，生起本尊，改变方向，如此努力奋斗，就会在轮回的道路上徘徊，没有从轮回中解脱的机会。聪明的人，对于显现的觉性之心，不抓住，不玷污，不改变，保持自然，放下平凡的知识，让自心的觉知智慧之马，毫不费力地到达大乐之地。可悲啊，愚痴的人心灰意冷，用对治来融化驯服平凡的知识。唉，这样努力反而会被束缚在轮回中，没有从痛苦中解脱的机会。从自性清净的海洋中升起的波浪，没有否定和肯定，通过自性智慧而解脱。朋友们，请听我说，智慧觉性之箭，应该这样检查自己的心。各种变动像风一样，检查就没有了，想想这个没有检查的显现吧！现在住在哪里，最初从哪里来？最后去哪里，有颜色形状吗？看能看到吗，能认出“这是”吗？好好理解，超越一切记忆和思考，从哪里也没来，到哪里也没去，在哪里也不住，各种觉性之心，没有检查也显现的心存在吗？自性“这是”画成图画的形象，否定肯定写在上面了吗？否定肯定的心，说“我是，我在这里”的存在吗？自己检查想想看，除了自己的捏造之外没有别的。即使这样捏造，也没有检查的意义。热烈的火
English
It doesn't have to be a box of clinging thoughts. Various minds without negation, affirmation, acceptance, or rejection. Whatever arises, whatever it is, let it play like that!" "Everything is not 'this is' or 'is not,' but the original mind. Various doors of appearance do not cease, without foundation. Without place or time, there is no grasping in appearance. Emptiness pervades everything, appearance and disappearance are free from disturbance. Do not defile the pure mind with grasping!" "That self-moving mind is the all-pervading wisdom. Unwise and impure people in the darkness of night, without letting go of the clear-knowing horse, change it themselves, they will lose their way and suffer. Wise people do the opposite of that, just like going freely to the place they want. Unwise children grasp the mind, with the wisdom of bliss, non-thought, and the essence of emptiness. They bind the body, restrain speech, tighten the mind, and keep it still." "By reciting mantras, generating deities, and changing direction, striving and exerting effort, they will wander on the path of existence. There is no opportunity to be liberated from the state of samsara. Wise people, for the mind of awareness that arises, do not grasp, do not defile, do not change, but remain natural. By letting go of ordinary knowledge itself, the clear-knowing wisdom horse of one's own mind effortlessly goes to the place of great bliss. Alas, ignorant people are disheartened, using antidotes to melt and tame ordinary knowledge. Alas, such effort binds them in samsara. There is no opportunity to be liberated from suffering itself. The waves that arise from the naturally pure ocean, without negation or affirmation, are liberated through self-nature wisdom. Friends, listen here, the arrow of wisdom awareness, you should examine your own mind in this way. Various movements are like the wind, if you examine them, they are not there. Think about this unexamined appearance! Where does it live now, where did it come from in the beginning? Where does it go in the end, does it have color and shape? Can you see it when you look, can you recognize 'this'?" "Understand well, it transcends all memory and thought. It does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The various minds of awareness, does the mind that appears even without examination exist? The self-nature 'this' is drawn as a picture, is negation and affirmation written separately on it? Does the mind of negation and affirmation say 'I am, I am here'? Examine it yourself and think about it. There is nothing other than your own fabrication. Even if you fabricate it like that, there is no point in examining it. The hot fire
Chinese
即使安立，火本身变成水，现实中可能吗？如果考察，在那件事上会有转变吗？没有安立的“事物”与那（安立的事物）是分开的吗？安立与未安立，名言如梦幻。因此，遮破与成立，敌与友，轮回与涅槃，法，仅仅是安立，实际上没有成立。说“没有”也是自己安立的。考察的事物上，没有可以指认的“这个”。因此，虽然显现各种遮破与成立，那样思考，实际上成立吗？把安立的法执为实有就错了。让错乱的心自然流动就解脱。解脱的心，本来就没有被束缚。对于没有的事物，分别区分毛发般的细节。有区分者吗？用智慧的利剑来观察。唉！所有众生没有束缚与解脱。什么用什么束缚？有束缚的因吗？没有束缚的心，解脱连微尘许也没有。六道众生，仅仅是安立的名称而已。哪里在轮回？谁在轮回？思考啊！没有轮回者，没有可以指认的目标。远离颜色形状，超越过失功德，能取所取。这样的心，有生有死吗？不死的，超越一切生死的心，怎么会进入中阴的境地呢？石女的儿子，进入生死中阴，感受各种痛苦，会是那样吗？然而，石女的儿子仅仅是名字而已。同样，没有取舍，没有来去的心，除了人之外，没有可以指认的微尘许。生死显现，名言如梦幻。如同在梦中自己死亡，然后进入中阴，显现转生，自己的床铺一点也没有移动。没有生没有死，没有去中阴，本来解脱，没有从法性中移动。要了悟一切如虚空。唉！朋友们，看看自己的心。什么用什么修？有修的对境吗？修持后，心像雪山一样洁白，不修持，像煤炭的颜色一样变化吗？证悟与未证悟，乐明，生起次第与圆满次第，如果修持后心变成那样，以后其他的生起，分别念会停止吗？稍微修持后，虽然看起来好像停止了，如同努力把水倒入水池中一样，分别念戏论的河流流向了外境。各种分别念之前
English
Even if labeled, is it possible for fire itself to turn into water in reality? If examined, will there be a transformation in that matter? Is the unlabelled "thing" separate from that (labelled thing)? Labelled and unlabelled, terms are like dreams. Therefore, refutation and establishment, enemy and friend, samsara and nirvana, dharma, are merely labels, and in reality, there is no establishment. Saying "there is not" is also self-labelled. In the examined matter, there is no "this" that can be identified. Therefore, although various refutations and establishments appear, think like that, is it established in reality? It is a mistake to grasp the labelled dharma as real. Letting the confused mind flow naturally is liberation. The liberated mind has never been bound from the beginning. For non-existent things, separately distinguishing hair-like details. Is there a distinguisher? Examine with the sword of wisdom. Alas! All beings have no bondage and liberation. What binds what? Is there a cause for bondage? The unbound mind has no liberation, not even a speck. The six realms of beings are merely labelled names. Where is samsara? Who is in samsara? Think about it! There is no one who revolves, no identifiable target. Separated from color and shape, transcending faults and virtues, grasper and grasped. Does such a mind have birth and death? The immortal, the mind that transcends all birth and death, how can it enter the realm of the bardo? The son of a barren woman enters the bardo of birth and death, experiencing various sufferings, is it like that? However, the son of a barren woman is just a name. Similarly, the mind without acceptance or rejection, without coming or going, apart from the person, there is not even a speck that can be identified. The appearance of birth and death, terms are like dreams. Just as in a dream, one dies, and then enters the bardo, and the appearance of rebirth, one's own bed does not move even a little. There is no birth, no death, no going to the bardo, primordially liberated, not moving from the nature of reality. One must realize that everything is like the sky. Alas! Friends, look at your own mind. What meditates on what? Is there an object of meditation? After meditation, does the mind become as white as a snow mountain, and without meditation, does it change like the color of charcoal? Realization and non-realization, bliss-clarity, generation stage and completion stage, if after meditation the mind becomes like that, will other arising, conceptual thoughts cease in the future? Although it seems to stop after a little meditation, just like trying to pour water into a pond, the river of conceptual proliferation flows to external objects. Various conceptual thoughts before