Tibetan
༄༅། །ཤོག་སྐྱའི་སྐོར་ལས། ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་བཞུགས་སོ། ། ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ལས། །རྒྱལ་བའི་སྤྲིན་ཚོགས་ཐུགས་རྗེའི་གློག་ཕྲེང་ཅན། །ཕན་བདེའི་ཆར་གྱིས་འགྲོ་བ་ཚིམ་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་རྙེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མཆོད་པ་དང༌། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༌། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་འདོད་དགུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་བགྱི། །དེའང་དབེན་ཞིང་ཡིད་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་གནས་སུ། བྲིས་སྐུའམ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པའི་དྲུང་དུ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང༌། ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ལ། ལས་ཀྱི་སློབ་མས་ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ། མཎྜལ་དང་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཕོ་བྲང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས་གང་བ་འདིར། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པར་ཞུ་འཚལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ བོ། །དེ་ནས་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་འཇིགས་པར་བསམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོགས་འདྲེན་ ཚོགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ ན། །ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་འགྱུར། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་བསྒྲགས་པས། བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་བྱེར་སྟེ། མེ་རི་འབར་བས་མཚམས་བཅད་ནས་བསྐལ་བའི་བར་མི་ཐར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་ཕུང་གིས་འཁྲིགས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་རྫོགས་པ་ཆེ། ཁྱབ་གདལ་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར། །རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་སྒོ་སྐྱོང་ཆེན་མོ་བཞིས། །རང་བཞིན་གདོད་ནས་དག་པའི་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ། གྷྲི་ཧྣ་གྷྲི་ཧྣ་ཧཱུཾ། གྷྲི་ཧྣ་པ་ཡ་གྷྲི་ཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། བྷིདྱ་ར་ཙ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོ
Chinese
༄༅། །关于纸张的章节。 会供云海安住于此。 名为“会供云海”。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 从福德智慧海之精华中， 具有胜者云聚慈悲电鬘， 以利乐之雨使众生满足者， 顶礼获得无边成就者！ 为了供养三世诸佛及其眷属， 为了平息障碍和邪见，以及中断， 为了实现长寿无病和一切 desired， 以会供云海令其欢喜。 也就是在寂静且心意极为清净的地方， 在布置有绘画像或花束等物的面前， 陈设丰盛的内外供品，以及会供和朵玛的用具， 然后由业力弟子向会供的导师及其眷属， 献上曼扎和鲜花并顶礼， 祈请垂念。 自性清净普贤王如来的宫殿， 在这充满天神和天女云聚的地方， 祈请上师金刚阿阇黎及其眷属安住于自性任运成就的瑜伽中。 如此祈请。 然后向魔障施予朵玛，并瞬间观想忿怒尊马头明王， 吽，谛听，魔障和邪见之众！ 不要住在这里，到别处去！ 如果违背我的命令， 将如灰尘般毁灭。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪，梵文天城体，ॐ वज्रक्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ vajrakrodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡，金刚忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，啪！） 如此念诵，并大声发出古古香的烟雾和乐器的声音。 观想一切魔障都散布到外海的边缘， 并以燃烧的火焰山作为界限，直到劫末都无法逃脱。 然后瞬间观想上下四面八方都充满金刚栅栏、帐篷、帷幔、智慧火焰山和火堆。 吽，本来无生圆满大， 遍布无缘法身清净中， 金刚栅栏劫末火燃烧， 极怖忿怒坛城大， 金刚铁钩四门大护母， 自性本来清净断界限。 ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ། （藏文，嗡 桑巴 呢 桑巴 吽，梵文天城体，ॐ सुम्भ नि सुम्भ हुं，梵文罗马拟音，oṃ sumbha ni sumbha hūṃ，汉语字面意思，嗡，桑巴，呢，桑巴，吽！） གྷྲི་ཧྣ་གྷྲི་ཧྣ་ཧཱུཾ། （藏文，格热哈纳 格热哈纳 吽，梵文天城体， गृह्ण गृह्ण हुं，梵文罗马拟音，gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思，抓住，抓住，吽！） གྷྲི་ཧྣ་པ་ཡ་གྷྲི་ཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། （藏文，格热哈纳 巴亚 格热哈纳 巴亚 吽，梵文天城体，गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं，梵文罗马拟音，gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思，抓住，饮，抓住，饮，吽！） ཨ་ན་ཡ་ཧོ། （藏文，阿纳 亚 霍，梵文天城体，अनय हो，梵文罗马拟音，anaya ho，汉语字面意思，引导，霍！） བྷ་ག་ཝཱན། （藏文，巴嘎万，梵文天城体，भगवन्，梵文罗马拟音，bhagavan，汉语字面意思，世尊！） བྷིདྱ་ར་ཙ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，班匝 惹匝 亚 吽 啪，梵文天城体，भिद्य रच य हुं फट्，梵文罗马拟音，bhidya raca ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思，打破，创造，亚，吽，啪！） 如此念诵
English
༄༅། །From the section on paper. The Cloud of the Tsok Offering Ocean dwells here. Called "The Cloud of the Tsok Offering Ocean." Homage to glorious Vajrasattva! From the essence of the ocean of merit and wisdom, With clouds of victors and garlands of compassionate lightning, Satisfying beings with the rain of benefit and happiness, Homage to obtaining endless siddhis! In order to offer to the Buddhas of the three times with their retinues, In order to pacify obstacles and wrong views and interruptions, In order to accomplish long life, freedom from illness, and all desires, May we please them with the cloud of the Tsok Offering Ocean. That is, in a solitary and very pure place, In front of a painted image or a bouquet of flowers, etc., Arrange extensive outer and inner offerings, and the implements for tsok and torma, Then the karma disciple offers a mandala and flowers to the tsok master and his retinue, and prostrates, Ho! Please consider. The palace of Samantabhadra, naturally pure, In this place filled with clouds of gods and goddesses, I request the lama vajra acharya and his retinue to abide in the yoga of natural perfection. Thus, make the request. Then, give a torma to the obstacles and instantly visualize the wrathful Hayagriva, Hūṃ! Listen, assembly of obstacles and wrong views! Do not stay here, move elsewhere! If you transgress my command, You will be destroyed like dust. Oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ! Recite this, and with the smoke of gugul and the loud sound of music, Visualize that all obstacles are scattered to the edge of the outer ocean, And cut off by a burning mountain of fire, unable to escape until the end of the kalpa. Then, instantly visualize that all directions above and below are filled with a vajra fence, tent, awning, mountain of wisdom fire, and piles of fire. Hūṃ! Unborn from the beginning, great perfection, Pervading, unobservable, from the pure dharmakaya, Vajra fence, burning fire of the kalpa, In this great and terrifying wrathful mandala, Four great iron hook gatekeepers, Cut off the boundary of natural, primordial purity. Oṃ sumbha ni sumbha hūṃ! Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ! Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ! Anaya ho! Bhagavan! Bhidya raca ya hūṃ phaṭ! Recite this.
Tibetan
ད་ལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྐད་ཅིག་གིས་ཝལ་གྱིས་གསལ་བའི་ངང་ལས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་ལ། །ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾཿ ཆོས་སྐུ་མ་སྐྱེས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ལས། །འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༌། །བྷྲཱུཾ་ལས་བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྩིགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན། །རྟ་བབས་བཞི་དང་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས། །རྒྱན་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་ མཛེས། །དེ་དབུས་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང༌། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་སྒོ་མ་ཡབ་ཡུམ་བཞི། །ཐུབ་པ་དྲུག་རྣམས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་ མེད། །ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་འདྲ། །དེ་སྟེང་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་སྣང་བ་ནི། །འཇིགས་གཟུགས་མི་བཟད་བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་ ཁྲོ། །ཀུན་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས་པ་ལ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རབ་བྱོན་ཏེ། །བདག་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བོ་ཧོཿ ཕྱི་དང་ནང་ཀུན་འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང༌། །ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ངང༌། །སྐྱེ་མེད་ལྷུན་རྫོགས་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ལ། །བདག་གཞན་མ་ལུས་ངང་གིས་གནས་པར་གྱུར། །ཅེས་བདག་དང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གསལ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་ཞི་ཁྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་སྤྱན་དྲང་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཆོས་སྐུ་མཉམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །གཟུགས་སྐུ་རང་སྣང་འོད་གསལ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཤྲཱྀ་སིདྷ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། དགོངས་གཏེར་ཟབ་མོའི་སྲུང་མར་བཀའ་བསྒོས་པ། སྲོག་སྒྲུབ་ལ་སོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་འཇིག་རྟེན་ན། ། གང་བཞུགས་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ། །བསོད་ནམས་ཞིང་ལ་དུས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །ཞེས་པས། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་
Chinese
如今于八大尸林所围绕之宫殿中，于五十八饮血尊之广大坛城中，于刹那间光明朗照之状态中皈依，并发菩提心。嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 法身无生广大平等性， 四界次第堆积日月莲花上， 从吽（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：吽）生出善逝寂静之宫殿， 四门四方五墙所庄严。 四阶梯与法轮胜幢伞， 一切圆满饰物供养天女美。 其中央安住五部善逝父母尊， 菩萨佛母四门父母亦安住， 六度能仁诸尊现而无自性， 如虚空彩虹明镜中影像。 其上忿怒尊之刹土显现者， 可怖畏相难忍劫末火炽燃， 一切皆具父母圆满诸饰物， 具足妙相好光芒普照十方。 嗡，班杂萨玛雅扎。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，扎。） 从虚空之中寂静忿怒无量宫， 自性任运成就而降临， 融入于我无二无别而安住。扎 吽 霍 伙。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བོ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बो होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ bo hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 伙 伙。） 外内一切皆为密严清净刹， 一切皆为清净本尊父母相， 无生任运圆满大光明之中， 自他一切自然安住于其中。 如是观想自身及所住处一切万法皆为本尊父母。 之后刹那间观想于前方虚空中，上师与寂静忿怒无量之坛城，迎请福田： 吽，法身平等性中未曾动摇然， 色身自显光明慈悲之天尊， 普贤父母五部金刚持， 金刚萨埵喜乐金刚与， 吉祥希瓦莲花颅鬘力， 卡钦措嘉四部空行母， 金刚亥母及其眷属众， 以及咐嘱意伏藏之护法， 命修等众具誓海会诸神众， 祈请无余眷属降临于此处。 复有显有轮回涅槃世间中， 所有安住诸佛菩萨何所有， 迎请福田于此之时降临此， 祈请大乐欢喜降临于此处。 如是祈请，上师本尊坛城之诸尊众
English
Now, in the palace surrounded by the eight great charnel grounds, in the vast mandala of the fifty-eight blood-drinking deities, in the state of instantaneous and radiant clarity, I take refuge and generate the mind of enlightenment. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham. (藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。) From the unborn Dharmakaya, the great equality, On top of the four elements stacked in order, the sun, moon, and lotus, From Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：吽) arises the peaceful palace of the Sugatas, Adorned with four doors, four corners, and five walls. Four stairways, a wheel, a victory banner, and an umbrella, All ornaments complete, beautiful with offering goddesses. In the center, the five Sugata families, fathers and mothers, Bodhisattvas, Bodhisattvas' consorts, and the four gatekeepers, fathers and mothers, The six Thubpas appear but are without inherent existence, Like a rainbow in the sky, or a reflection in a mirror. Above that, the realm of the wrathful ones appears, A terrifying form, unbearable, like the blazing fire of an eon, All complete with fathers and mothers and all ornaments, With marks and signs, rays of light radiating in the ten directions. Oṃ vajra samaya jaḥ. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，扎。) From the center of the sky, the immeasurable palace of the peaceful and wrathful ones, Spontaneously and naturally arises, Dissolving into me, inseparable and abiding. Jaḥ hūṃ bo hoḥ. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བོ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बो होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ bo hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 伙 伙。) Inside and out, everything is the pure realm of Akanishta, Everything is the pure form of deities, male and female, In the unborn, spontaneously perfect, great luminosity, Self and others, all naturally abide within it. Thus, visualize yourself and all phenomena as deities, male and female. Then, in an instant, visualize in the sky in front of you the immeasurable mandala of the guru and the peaceful and wrathful deities, and invite the field of merit: Hūṃ, although unmoved from the equality of the Dharmakaya, The deities of the Rupakaya, self-arisen, luminous, and compassionate, Samantabhadra, father and mother, the five families, Vajradhara, Vajrasattva, Joyful Vajra, and Shri Singha, Padmasambhava with a garland of skulls, Kharchen Tso Gyal, the four classes of dakinis, Vajravarahi and her retinue, And the protectors entrusted with the profound terma of mind, The ocean of oath-bound beings, including those who accomplish life, I request that all, without exception, with their retinues, come to this place. Furthermore, in existence, samsara, nirvana, and the world, All Buddhas and Bodhisattvas who abide, I invite to this field of merit at this time, I request that you come to this place with great joy. Thus I request, the assembly of deities of the guru, yidam, and mandala.