Tibetan
དེ་ལྟར་གཞུང་གི་ཁ་བྱང་ལ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་ཆོས་ཚན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་པར་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ། དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་ཡང༌། །དེ་ལྟའི་ལེགས་བྱས་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པའི་དགེ །རྨོངས་དང་ཐ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མ་བཀག་པར། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །ཡོངས་བསྔོ་ཇི་བཞིན་བྱང་ཆེན་མཆོག་རྒྱུར་བསྔོ། །ཞེས་སོ། །སླར་ཡང་སྨྲས་པ། མགོན་ཁྱོད་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཉུལ་ཡང༌། །ཐ་མལ་སྣང་ངོར་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀུན་ གྱི། །ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་པཎྜི་ཏ། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེ་དེ་སླར་ཡང་སྙིང་ནས་དྲན། །གང་བློ་རྣམ་དཔྱོད་ཡངས་པའི་གྲྭ་གཅིག་ན། །མཐའ་ཡས་ཤེས་བྱའི་གཞུང་ལུགས་སྲིད་དོ་འཚལ། །དོག་པ་མེད་པར་ཆུད་པའི་མཁྱེན་རབ་མཐའ། །ཀུན་གསལ་ཡངས་པའི་ཕ་མཐས་ག་ལ་འཆིང༌། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་སྟོང་ལ། །དགའ་བས་རྗེས་ཆགས་ཚངས་པའི་བུ་མོ་དེ། །རྣམ་པར་རྩེན་པས་མཐའ་ཡས་ཆོས་སོ་ཅོག།ལེགས་བཤད་གླུ་རུ་ལེན་ལ་རིངས་པ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་མོས་པའི་ཡོལ་གོ་དང་འཚམས་པའི། །ཆོས་ཚུལ་ཅི་འདོད་འཇོ་ལས་སྐལ་བཟང་འགྲོའི། །ལེགས་སྤྱད་རིན་ཆེན་གྱིས་ཐོར་རྙེད་དཀའི་ནོར། །ལག་རྩེར་སོན་འདིའང་མགོན་ཁྱོད་ཁོ་ནའི་དྲིན། །དེ་ལྟའི་ཆོས་ཚུལ་འཆི་མེད་རྟག་པའི་དབྱངས། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་ནུབ་མེད་གླུར་འཇོ་ཕྱིར། །ཡི་གེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་འགོག་མེད་ཟླ་གཟུགས་སྟོང༌། །ཅིག་ཆར་འཆར་བའི་ཆོས་སྦྱིན་པར་གྱི་རྫིང༌། །ཚུལ་འདི་བོད་ཆེན་ནོར་འཛིན་མཛེས་པའི་རྒྱན། ། བྱམས་ལྡན་ལྷ་སྲས་ལྕམ་དྲལ་རྒྱལ་ཡུམ་བཅས། །འགྲོ་འདིའི་ལེགས་བྱས་དཔུང་པས་ཚོགས་གཉིས་མཚོ། །བསྲུབས་ལས་བསོད་ནམས་མགྲོན་དུ་སྐྱེས་པ་བཞིན། ཁྱད་པར་དད་པའི་ལང་ཚོ་གཏོང་ཕོད་ཀྱི། །རྒྱན་ཕྲེང་གིས་མཛེས་ས་སྐྱོང་ཆེན་མོ་ཡིས། །སྙིང་པོའི་བསྟན་ལ་རི་མོར་བགྱི་བའི་སླད། །ཆོས་སྦྱིན་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་མཆེད་པོར་བསྐྲུན། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་གསེར་གྱིས་ཡོངས་བསྐངས་ནས། །སྦྱིན་པ་བས་ཀྱང་ཚིག་བཅད་གཅིག་བརྗོད་པའི། །ཕན་འདོག་ལྷག་ཅེས་གསུངས་ན་འཛད་མེད་ཀྱི། །ཆོས་སྦྱིན་འདི་ལྟའི་བསོད་ནམས་གཞལ་དུ་ཅི། །འདིས་མཚོན་བསྐལ་མང་ལེགས་སྤྱོད་འཛམ་བུའི་འབྲས། ། དམིགས་པའི་དུག་བྲལ་བྱང་ཆེན་ཆུ་གཏེར་དུ། །ལྷུང་བྱས་སྐུ་གསུམ་གྲུབ་པའི་ཀཱཉྩ་ནའི། །དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་འབྱོར་པས་ཕྱུག་པར་ཤོག །སྙིགས་མའི་བརླང་སྤྱོད་རྩུབ་མོས་བོས་པའི་མགྲོན། །དུས་མིན་འཚོ་བྲལ་སྐལ་ངན་འཐིབ་བུའི་སྨག །ད
Chinese
因此，正如经文标题所列，所有法类都完整地收录在其中，并且将善业回向圆满菩提。如此殊胜的善行，不被愚昧和低劣之心所阻碍，如诸佛子之首普贤菩萨一样，将所有功德如实回向于大菩提之因。如是说。再次说道，怙主您在自显报身刹土游历，于庸常显现中，无尽诸法的，遍知一切所知，文殊班智达，再次从内心忆念遍知大德。无论谁的智慧，在广阔的学堂中，都存在着无尽所知的论典。毫无疑惑地精通的智慧之边际，又怎能被完全明晰广阔的彼岸所束缚呢？享用轮的千瓣莲花上，欢喜追随的梵天之女，以嬉戏的姿态，无尽诸法，如急于唱诵善说之歌。因此，为了迎合信心的帷幕，随心所欲地施予，是福德众生的幸运。以善行珍宝所散布，难得之宝，能轻易获得，这也是怙主您独有的恩德。如此的法，不死的永恒之音，为了在有边际之间，奏响永不衰落的歌，文字的幻化，无碍的千月之影，同时显现的法布施印刷之池。此举是庄严广大西藏的饰品，慈爱的王子公主和王后等，以今生善行之力，汇聚二资粮之海，如搅拌中诞生福德之客。特别是以信心之青春和慷慨布施的装饰，庄严大护法，为了在精要之教法上作画，创造了法布施的幸运车乘。用恒河沙数的黄金完全填满后，如果说比布施，念诵一句偈颂的利益更大，那么这种无尽的法布施的福德又如何衡量呢？以此为代表，多劫的善行，世间的果实，投入于无有执着的菩提大海中，愿能成就三身，拥有如金子般的，二利圆满的富饶。末世的粗暴行为所召唤的客人，非时夭折，恶劣命运的阴霾。
English
Thus, as listed in the scripture's title, all the Dharma categories are completely included, and the merit is dedicated to perfect enlightenment. Such a great deed, without being hindered by ignorance and inferior minds, like the foremost of all Buddhas' sons, Samantabhadra, may all merits be dedicated to the cause of great enlightenment. So it is said. Again, it is said, Protector, you wander in the self-manifested Sambhogakaya realm, in ordinary appearances, of endless Dharmas, all-knowing, Manjushri Pandit, again from the heart, remember the all-knowing great one. Whoever's intelligence, in a vast academy, there exists endless knowledge of treatises. The edge of wisdom, which is mastered without doubt, how can it be bound by the completely clear and vast other shore? On the thousand-petaled lotus of the enjoyment wheel, the daughter of Brahma who joyfully follows, with a playful posture, endless Dharmas, like being eager to sing a song of good speech. Therefore, to cater to the veil of faith, giving whatever one desires, is the fortune of fortunate beings. The treasure scattered by virtuous deeds, a rare treasure, can be easily obtained, this is also the unique grace of the Protector. Such Dharma, the immortal eternal sound, in order to play a song that never fades between the limits of existence, the illusion of letters, the unobstructed shadow of a thousand moons, the simultaneously appearing Dharma donation printing pool. This act is an ornament that adorns vast Tibet, the loving prince and princess, and the queen, etc., with the power of good deeds in this life, gather the ocean of two accumulations, like the guest of merit born from churning. In particular, with the adornment of the youth of faith and generous giving, the great protector, in order to paint on the essential teachings, created the fortunate chariot of Dharma donation. After completely filling it with gold as numerous as the sands of the Ganges, if it is said that the benefit of reciting a single verse is greater than giving, then how can the merit of such an endless Dharma donation be measured? Represented by this, the virtuous deeds of many kalpas, the fruits of the world, thrown into the ocean of enlightenment without attachment, may one achieve the three bodies, possessing the richness of gold-like, two-benefit perfection. The guest summoned by the crude behavior of the degenerate age, untimely death, the gloom of bad fate.
Tibetan
ཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་གཞོན་གྱིས་གཞིལ་ནས། །ཕན་བདེའི་ལེགས་ལམ་སྣང་བས་རྟག་བསྲུང་ཤོག །ལྷ་མིའི་དབང་ཕྱུག་ཡུམ་སྲས་སྐུའི་འཚོ་གཞེས། །གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་མངའ་ཐང་གདུང་རྒྱུད་འཕེལ། །ཆབ་འབང་བྱམས་པའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་འཚོ་ཞིང༌། །ལུས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་གྱིས་འབྱོར་པར་ཤོག །རྒྱལ་བསྟན་དྲི་མེད་འོད་དཀར་སྲིད་པའི་བླར། །ནུབ་མེད་འཆར་བའི་དགེ་ལེགས་ཟིལ་མངར་གྱིས། །འཁོར་བའི་ཉེས་སྤྱོད་ཚ་གདུང་ཡོངས་བཅིལ་ཞིང༌། །དེ་འཛིན་ཚོགས་ཀྱང་བསྐལ་བརྒྱར་འཚོ་གཞེས་ ཤོག །མདོར་ན་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་བཞེད་དགུ་ཀུན། །བསམ་བཞིན་འགྲུབ་པ་བསླུ་མེད་མཆོག་གསུམ་གྱིས། །བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆབ་ཀྱི་བྲན་པ་ཡིས། །འདོད་དོན་འདབ་བརྒྱ་བཞད་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཅེས་དཀར་ཆག་ཉུང་ངུ་འདི་ནི་མིའི་དབང་པོ་ཡུམ་སྲས་ཀྱིས་ཆོས་ཚུལ་འདི་ཉིད་པར་དུ་བཞེངས་པའི་ཚེ་ས་སྐྱོང་མ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་ཀྱི་བཀས་བསྐུལ་བ་གུས་པའི་གཙུག་ཏུ་མཆོད་ནས་གུས་ཞབས་རྨཽངས་རྟུལ་དཱ་རི་ཏྲ་པ་ངག་དབང་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་ནས་སྤེལ་བ་བི་ཛ་ཡནྟུ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༦༽ཟབ་ཆོས་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་པུསྟ་ཀ་པར་དུ་བསྒྲུབས་ཚུལ་དཀར་ཆག་ཉུང་ངུ་ཨུཏྤལའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
愿三宝慈悲的阳光照耀，以利益安乐的妙道之光恒常守护！愿天人自在的母子身寿永驻，无有损毁，权势家族兴旺！愿眷属以慈悲之眼养育，众生安乐，财富圆满！愿清净无垢的胜法白光，在有顶之上，无没地升起，以甘美的甘露，平息轮回的罪行热恼，愿执持者众，于百劫中安住！总而言之，愿暂时究竟的一切愿望，如意成就，以无欺的三宝，以加持甘露之水的滋润，赐予心愿百瓣盛开的吉祥！此简短目录，乃人王母子为印制此法时，受萨迦（Sa gya）护地母后之命所劝请，恭敬顶戴，由愚钝达里达巴·阿旺洛哲，于伦珠顶大国（Lhun grub steng）刊行。愿胜利！出自祖先的遗产，龙钦饶绛（Klong chen rab 'byams）的著作集，[6]，甚深法空行仰提之书的印制方式目录，简短的乌 উৎপལའི་ཕྲེང་བ།
English
May the youthful sun of the compassion of the Three Jewels shine down, and may the light of the excellent path of benefit and happiness constantly protect! May the life of the lord of gods and humans, mother and son, be sustained, may their power and lineage increase without destruction or decay! May their subjects be nourished by their loving eyes, and may all beings flourish with happiness and prosperity! May the stainless white light of the victorious doctrine rise unceasingly to the summit of existence, and with its sweet nectar, may it completely pacify the heat and suffering of cyclic existence, and may the assembly of its upholders live and thrive for hundreds of kalpas! In short, may all temporary and ultimate wishes be fulfilled as desired, and may the unfailing Three Jewels, with the sprinkling of the nectar of blessings, bestow the auspiciousness of a hundred-petaled lotus of aspirations blooming! This short catalog was written when the human sovereign, mother and son, were about to print this Dharma, at the behest of the great Sakya (Sa gya) protectress mother, and respectfully placed at the crown of the head, by the foolish Daridrapa Ngawang Lodro, and published from the great kingdom of Lhundrup Teng (Lhun grub steng). May there be victory! From the Ancestral Heritage: The Collected Works of Longchen Rabjam, [6], A Short Catalog of the Method of Printing the Profound Dharma Dakini Yangtik, A Garland of Utpala.