Tibetan
རྗེ་འམ་འཇིགས་མེད་ཀུན་དགའ་ཆེ་མཆོག་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་གྲགས་པས་སྐྱེ་བར་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེར་སྐྱེས་སྦྱངས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལ་མཐུ་ཕུལ་བྱུང་ཐོབ་པའི་རང་རྟགས་འདིར་ཡང་གསལ་བས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་འདི་ཉིད་པར་དུ་བསྒྲུབས་པར་གནང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་སྤྱིར་གོང་སྨོས་ལྟར་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྔོན་སྨོན་དུས་སུ་བབས་པས་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ནའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྗོངས་འདིར་གདན་ཕེབས་ཤིང་བསྟན་པ་སྔ་དར་ལ་གསང་སྔགས་བོད་འདིར་རྒྱས་པ་ཙམ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུའང་མ་བྱུང་ཞེས་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤས་གསུངས་བཞིན་ལ། ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི། པད་འབྱུང་དང་བི་མ་ལ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཆོས་རྒྱལ་སོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་འཕགས་ཡུལ་དུ་མ་ཟད་བོད་ལྗོངས་འདིར་ཡང་ཕུང་པོ་འོད་སྐུར་ཡལ་བ་མང་ཞིང༌། ས་དགེ་དཀར་འབྲུག་སོགས་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་གྲུབ་པའི་སར་བཞུགས་པ་དུ་མ་ཞིག་གིས་ཀྱང་མིང་གི་ཁྱད་པར་ཙམ་ལས་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་ཉམས་བཞེས་མཛད་པ་སོ་སོའི་རྣམ་ཐར་དུ་འབྱུང་གཤིས་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམས་ནས་དགོངས་མངའ་ལྟར་ལགས་ཤིང༌། ཆོས་འདི་རྒྱས་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཆོས་བདག་གཏེར་སྟོན་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོས་མཛད་དེ། དེ་རྒྱུན་མ་ཉམས་པ། བྱང་བ་ཡབ་སྲས་དང༌། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཞབས་དྲུང་གོང་འོག་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་སྐུ་མཆེད། བཻ་རོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཀུན་མཁྱེན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་སོགས་ཀྱིས་གྲུབ་མཐའ་རྐང་ཚུགས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་དང་འཆད་སྤེལ་རྒྱ་ཆེར་གནང་ཞིང༌། ཁམས་ཕྱོགས་འདིར་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཀ༔ཐོག་པ་དམ་གཙང་བྱམས་གསུམ་སོགས་ནས་དེང་གི་བར་གདན་རབ་སློབ་རྒྱུན་བཅས་དང༌། ཁྱད་པར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་པ་ཞེས་ཆོས་མིང་གང་ཟག་ལ་ཐོགས་པ་སྐྱེ་ཕྲེང་རིམ་བྱོན། ཐུགས་སྲས་ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རིང་ལུགས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཉམས་པར་དབང་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་བླ་མས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་ནུས་པར་བཞུགས་བཞིན་པ་འདིའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཏུ་གྲགས་པ་འདིར་སྤྱིར་ཐེམ་བྱང་ལ་ཇི་ལྟར་འཁོད་པ་དེ་ལས་མ་འདས་ཀྱང་འདིར་པར་ཡིག་སོ་སོར་འཚོལ་བདེ་བ་དང་ཆོས
Chinese
被誉为至尊无畏具德一切胜者之军的尊者，或称吉美·贡嘎·切乔，在此生中，对珍贵的佛法进行了闻思修，并获得了卓越的智慧力量，这在此处也很明显，因此允许将此空行心滴付梓。也就是说，总的来说，如前所述，由于法王赤松德赞的发心和往昔的愿望时机已到，邬金（乌仗那）的大导师莅临此地，在早期佛教时期，密法在藏地如此兴盛，甚至在印度圣地也没有出现过，正如觉沃杰·巴丹·阿底峡所说的那样。特别是大圆满，莲花生和比玛拉，大译师贝若扎纳法王等的心髓尤为殊胜，不仅在印度，而且在藏地，也有许多人将肉身化为光身。萨迦、格鲁、噶举、竹巴等教派的许多大成就者，也只是在名称上有所不同，实际上是通过直接或间接的方式进行修持，这些都记载在各自的传记中，因此，具有智慧之士们应该如是理解。此法兴盛的顺缘是，法主伏藏师莲师事业自在的转世，即嘉瓦仁波切龙钦饶绛巴所为。此传承未曾衰减，嘉瓦父子，全知嘉瓦仁波切阿旺洛桑嘉措，多杰扎下仲上下，敏珠林大掘藏师昆仲。贝若扎纳的化身全知谢饶俄热等，对各教派的根本修持和讲授进行了广泛的弘扬。康区（康地）此地，一切圆满教法的自在主，噶陀巴丹增嘉措三尊等，直至今日，都有法座、住持和学修传承。特别是被称为康区大圆满成就自在者，以法名加于人，历代转世。心子日、月、星三等，对大圆满的宗风进行了广泛的弘扬，传承未曾衰减，一切灌顶、传承和窍诀，都如满瓶倾泻般，上师能够摄受弟子而住。如此殊胜的窍诀，被称为空行心滴，总的来说，虽然没有超出目录中所记载的内容，但在此处，为了便于查找各个版本和法本。
English
The venerable, known as the Supreme Fearless Kunga Chechok, the Victorious Host in All Directions, also known as Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, clearly demonstrates in this life the extraordinary power of wisdom gained through study and practice of the precious teachings of the Victorious Ones. Therefore, he has granted permission for this Khandro Nyingthig to be printed. In general, as mentioned before, due to the aspiration of Dharma King Trisong Detsen and the arrival of past prayers, the great master of Oddiyana came to this land. During the early propagation of the teachings, the secret mantras flourished in Tibet to such an extent that it did not even occur in the sacred land of India, as Jowo Je Palden Atisha said. In particular, the essence of Dzogchen, Padmasambhava, Vimalamitra, the great translator Vairotsana, Dharma King, and others, is particularly sublime. Not only in India, but also in Tibet, many have dissolved their bodies into rainbow bodies. Many great accomplished beings of the Sakya, Gelug, Kagyu, and Drukpa schools have also practiced it directly or indirectly, with only slight differences in name, as described in their respective biographies. Therefore, those with wisdom should understand it accordingly. The favorable condition for the flourishing of this Dharma is the incarnation of the Dharma Lord, Tertön Pema Ledrel Tsal, the Victorious One, Longchen Rabjampa. This lineage has not declined. Jampa Yabse, the Omniscient Victorious One Ngawang Lobsang Gyatso, Dorje Drak Zhapdrung Gongok, the Mindrolling Terton siblings, the emanation of Vairotsana, the Omniscient Sherab Özer, and others, have extensively propagated the fundamental practices and teachings of each school. In this region of Kham, the complete masters of the teachings, Kathokpa Damtsang Jamyang Sum, and others, have maintained the lineage of thrones, abbots, and students until today. In particular, the accomplished masters known as the Dzogchenpas of Kham, whose Dharma names are given to individuals, have had successive rebirths. The heart sons, the Sun, Moon, and Stars, and others, have extensively propagated the tradition of Dzogchen, and the lineage has not declined. All empowerments, transmissions, and instructions are like a full vase being poured out, and the lama is able to guide the disciples. Such a sublime instruction, known as the Khandro Nyingthig, generally does not exceed what is recorded in the catalog, but here, it is easier to find each printed text and Dharma.
Tibetan
་ཚན་ཇི་ལྟར་བཞུགས་ཚུལ་ཤེས་སླ་བ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དཔེ་ཚན་ཀ་ཐོར་བསྒྲིགས་ནས་བཀོད་པ་ལ། ཀ་པར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁ་བྱང༌། ཁ་པར་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས། ག་པར་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་དྲུག །ང་པར་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་དྲུག་གི་ཏི་ཀ་ལ། ཅ་བར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ལོ་རྒྱུས། ཆ་པར་བཏགས་གྲོལ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་དྲི་མེད་སྙིང་པོའི་ཊིཀ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ། ཇ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གསུམ་པ། ཉ་པར་བཏགས་གྲོལ་དོན་ཁྲིད། ཏ་པར་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་ནང་སྒྲུབ། ཐ་པར་སྨིན་བྱེད་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ། ད་པར་དབང་ཁྲིད་ནོར་བུ་སྒྲོན་གསལ། ན་པར་དབང་གོང་མ་གསུམ་གྱི་ས་མ་འགྲེལ། པ་པར་ཌཱཀྐི་ལྔའི་མངོན་རྟོགས་དབང་གི་རྒྱབ་ཡིག ། ཕ་པར་རིགས་ལྔའི་མཆོད་འབུལ། བ་པར་མཁའ་འགྲོའི་ལས་བྱང་རྩར་ཕྲེང༌། མ་པར་དབང་སྒྲུབ་དང་བུམ་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་བཅས། ཙ་པར་དབང་དོན་གསལ་བའི་རྒྱབ་ཡིག །ཚ་པར་དབང་བཞིའི་གོ་རིམ་དང་ཁྲིད་དུ་བསྐུར་ལུགས། ཛ་པར་ཏི་ཀ་རིག་པའི་སྒྲོན་མ། ཝ་པར་ཐོད་རྒལ་དབང་ལྔ། ཞ་པར་ཌཱཀྐིའི་གཏོར་མའི་རིམ་པ། ཟ་པར་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་མཆོད། འ་པར་དབང་གི་རྒྱབ་ཡིག །ཡ་པར་དབང་གི་ཐོ་ཡིག །ར་པར་གསང་དབང་ལྷན་ཐབས། ལ་པར་ཤེར་དབང་ལྷན་ཐབས། ཤ་པར་ཌཱཀྐིའི་སྲོག་ཏིག །ས་པར་ཌཱཀྐིའི་དུས་གནད་དང་གནད་འབེབས་ཤིས་བླ་རྡོ་བཅས། ཧ་པར་ནོར་སྒྲུབ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ། ཨ་པར་ཐོག་རྒལ་དོན་ཁྲིད། ཀི་པར་སྙིང་པོ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཁྲིད། ཀུ་པར་ཁྲིད་རྒྱབ་ལུང་ཕྲེང༌། ཀེ་པར་ལག་ཁྲིད་གནད་ཀྱི་མན་ ངག །ཀོ་པར་རྟགས་ཡིག་ཚད་ཡིག ཁི་པར་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་རྩ་བ། ཁུ་པར་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་ཡང་བཅུད་མེ་ལོང༌། ཁེ་པར་ལྟ་བའི་རྣལ་འབྱོར། ཁོ་པར་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར། གི་པར་སྤྱོད་པའི་དང་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར། གུ་པར་ཞུས་ལེན་བདུད་རྩི་གསེར་ཕྲེང༌། གེ་པར་ཞལ་གདམས་གསང་དམ། གོ་པར་གནད་གདམས་ལྔ་པ། ངི་པར་ཌཱཀྐིའི་ལམ་འབྲས་སྐོར། ངུ་པར་ཞལ་གདམས་གནད་འཕྲེང༌། ངེ་པར་ཌཱཀྐིའི་གནད་ཐིག །ངོ་པར་རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུང༌། ཅི་པར་ཞི་བ་བར་དོ། ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད། ཅུ་པར་ཁྲོ་བོ་བར་དོ་གནད་སྒྲོན། ཅེ་པར་བར་དོ་འབྱུང་འདུས་རྟགས་རིམ། ཅོ་པར་འཆི་ཁ་བར་དོའི་གནད་དུ་མ་དང་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ཡོན་ཏན། ཆི་པར་གཏུམ་མོ་ཁྱད་པར་ཅན། ཆུ་པར་རྡོའི་བཅུད་ལེན། ཆེ་པར་སྲོག་ལེན་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད། ཆོ་པར་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཇི་པར་བླ་
Chinese
为了容易了解各书名称的排列方式等，编集书名目录并记载如下： 甲、空行心髓的目录。 乙、上师传承的历史。 丙、系解脱六法。 丁、系解脱六法的注释。 戊、空行心髓的历史。 己、系解脱心要续无垢心要释明灯。 庚、佛陀的第三个忌日。 辛、系解脱义诀。 壬、善逝五部的外修和内修。 癸、成熟解脱义明灯。 子、灌顶引导宝灯。 丑、三个上部灌顶的地面未释。 寅、五空行母的现证灌顶的后记。 卯、五部的供养。 辰、空行母的事业仪轨根本念珠。 巳、灌顶修法和瓶修法坛城清净等。 午、灌顶义明后记。 未、四灌顶的顺序和传授方式。 申、注释智慧之灯。 酉、顿超五灌顶。 戌、空行母朵玛的次第。 亥、空行母会供。 甲、灌顶的后记。 乙、灌顶的目录。 丙、秘密灌顶辅助。 丁、慧灌顶辅助。 戊、空行母命精。 己、空行母的时节要点和要点降临吉祥拉石等。 庚、财神修法宝藏之瓶。 辛、顿超义诀。 壬、心要明镜诀。 癸、诀后记传承。 子、实修要诀。 丑、标志文字量文字。 寅、大圆满心髓根本。 卯、心髓秘密精华明镜。 辰、见的瑜伽。 巳、修的瑜伽。 午、行和果的瑜伽。 未、请问接受甘露金鬘。 申、口诀秘密禁戒。 酉、要诀第五。 戌、空行母道果之类。 亥、口诀要鬘。 甲、空行母要点。 乙、金刚饮水。 丙、寂静中阴。道路的体性。 丁、忿怒中阴要点明灯。 戊、中阴生起次第的征兆。 己、临终中阴的诸多要点和法性中阴的功德。 庚、拙火特别。 辛、石的精髓。 壬、夺命剃刀续。 癸、夺命黑修法。
English
For the sake of easily understanding how the titles are arranged, etc., the catalog of titles has been compiled and recorded as follows: A. Title of Dakini Heart Essence. B. History of the Lineage of Lamas. C. Six Dharmas of Tagdrol (Liberation upon Wearing). D. Commentary on the Six Dharmas of Tagdrol. E. History of Dakini Heart Essence. F. Commentary on the Stainless Heart Essence Tantra of Tagdrol Heart Essence, Lamp of Clarity. G. The Third Anniversary of the Buddha's Passing. H. Meaningful Instructions on Tagdrol. I. Outer and Inner Practices of the Five Sugata Families. J. Lamp of Clarity on the Meaning of Maturation. K. Empowerment Instructions, Jewel Lamp of Clarity. L. Unexplained Ground of the Three Upper Empowerments. M. Postscript to the Manifest Realization Empowerment of the Five Dakinis. N. Offerings to the Five Families. O. Dakini's Activity Manual, Root Rosary. P. Empowerment Practice and Vase Practice, Pure Mandala, etc. Q. Postscript Clarifying the Meaning of Empowerment. R. Order of the Four Empowerments and How to Bestow Instructions. S. Commentary, Lamp of Awareness. T. Fivefold Transcendence Empowerment. U. Order of Dakini Torma. V. Dakini Tsok Offering. W. Postscript to the Empowerment. X. List of Empowerments. Y. Supplementary Secret Empowerment. Z. Supplementary Wisdom Empowerment. AA. Dakini's Life Essence. BB. Dakini's Key Points of Time and Key Point Impartation, Auspicious La Stone, etc. CC. Vase of Wealth Practice Treasure. DD. Meaning Instructions on Transcendence. EE. Instructions on the Mirror of Clarity of Essence. FF. Instructions on the Lineage of Instructions and Postscripts. GG. Practical Instructions, Essential Instructions. HH. Symbolic Letters, Measurement Letters. II. Root of the Great Heart Essence. JJ. Mirror of the Secret Essence of Heart Essence. KK. Yoga of View. LL. Yoga of Meditation. MM. Yoga of Action and Result. NN. Requesting and Receiving Nectar Golden Rosary. OO. Oral Instructions, Secret Prohibitions. PP. Fifth Essential Instruction. QQ. Concerning Dakini's Lamdre (Path and Fruit). RR. Rosary of Essential Oral Instructions. SS. Dakini's Essential Points. TT. Vajra Water Drinking. UU. Peaceful Bardo. Characteristics of the Path. VV. Wrathful Bardo, Lamp of Essential Points. WW. Signs of the Arising and Dissolution of the Elements in the Bardo. XX. Numerous Essential Points of the Dying Bardo and Qualities of the Dharmata Bardo. YY. Special Tummo. ZZ. Essence Extraction of Stone. AAA. Lineage of the Life-Taking Razor. BBB. Practice Method of the Black Life Accomplishment. CCC. Bla